Vatikanstadt – Die Märtyrer und Glaubenszeugen der Gegenwart sind „eine der wichtigsten Ressourcen der Kirche, um das Evangelium in der heutigen Welt zu verkünden“. Dies ist eine der Kernaussagen der Ansprache, die Leo XIV. an die Teilnehmer der Tagung „Das 21. Jahrhundert: eine neue Zeit der Märtyrer?“ richtete, die von der Kommission für neue Märtyrer und Glaubenszeugen unter der Schirmherrschaft des Dikasteriums für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse organisiert wurde.Die Glaubenszeugen, so betonte der Papst, „vermitteln keine Ideologie, sondern sie zeigen einen im Alltag gelebten Glauben“. Selbst in kulturellen Kontexten, die von Gleichgültigkeit geprägt sind, können die „Heiligkeit von nebenan“ und der stille Heldenmut alle ansprechen, „selbst die Misstrauischsten“. Diese evangelisierende Kraft wird durch den Verweis auf den heiligen Paul VI. verdeutlicht, der im Apostolischen Schreiben Evangelii nuntiandi feststellte, dass der moderne Mensch lieber auf Zeugen als auf Lehrer hört und, wenn er letzteren zuhört, dies tut, weil sie ihrerseits Zeugen sind.In seiner Ansprache ging der Bischof von Rom auf die Bezeichnung „Glaubenszeugen“ ein, die eine umfassendere Kategorie umfasst als die Märtyrer, für die ein Seligsprechungsprozess läuft, oder jene, die bereits in das Verzeichnis der Seligen und Heiligen aufgenommen wurden.Die 2023 von Papst Franziskus eingesetzte Kommission hat die Aufgabe, Zeugnisse über diejenigen zu sammeln, die ihr Leben für Christus verloren haben, unabhängig vom kanonischen Verfahren, damit ihre Fälle nicht in Vergessenheit geraten.Eine Unterscheidung, die es ermöglicht, auch jene aufzunehmen, bei denen die Gründe für die Gewalt nicht ausdrücklich auf den „Hass gegen den Glauben“ zurückzuführen sind. Viele Christen, so erinnerte Leo XIV., werden „durch Machtmissbrauch oder von kriminellen Organisationen“ getötet, weil sie im Namen des Evangeliums gegen Ungerechtigkeiten vorgehen. Ihr missionarisches Engagement setzt sie in komplexen historischen Situationen der Gewalt aus, die die Kommission dokumentieren soll.Aus diesem Grund, so präzisierte der Papst, habe diese Arbeit, die vom Dikasterium für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse unterstützt wird, „historiografischen und aufklärerischen, nicht juristischen“ Charakter. Das Augenmerk konzentriere sich eher auf die Geisteshaltung des Opfers als auf die Motive des Verfolgers: Man betrachte dessen Treue zu Christus bei der Erfüllung seines geistlichen Auftrags, die er bis in den Tod hinein bewahrt habe. Diese Geschichten zu sammeln bedeutet daher, ein Zeugnis zu bewahren, ohne damit den kanonischen Prozess zur Anerkennung eines Martyriums zu unterlaufen.Leo XIV. hat diese Lebensgeschichten in unsere Zeit eingeordnet, die „von der Kultur der Macht, der grenzenlosen Stärke und der unaufhörlichen Weiterentwicklung der Waffensysteme geprägt ist“. Gerade in diesem Szenario zeigt sich die Gabe, die die neuen Zeugen des Glaubens darstellen. Brüder und Schwestern, die in unterschiedlichen geografischen, historischen und politischen Kontexten gelebt haben und in deren Leben – einschließlich der Umstände, unter denen ihnen das Leben genommen wurde – sich der Sieg Christi über das Böse und den Tod widerspiegelte. In ihnen, fügte der Papst hinzu, offenbare sich „die Haltung des Christen, der niemals die Konfrontation sucht, sondern sie vielmehr durch die Wirksamkeit der Demut entschärft“.Unter Berufung auf das Apostolische Schreiben Evangelii gaudium von Papst Franziskus erinnerte Leo XIV. daran, dass der Jünger sein Leben bis zum Martyrium hingeben kann, aber „sein Traum ist es nicht, sich mit Feinden zu umgeben“: Er wünscht sich vielmehr, dass das Wort angenommen wird und seine befreiende und erneuernde Kraft entfaltet.Im Schlussteil verglich der Papst diese Brüder und Schwestern mit „Sternen, die in der Dunkelheit des Egoismus und der Unterdrückung leuchten“ und der Kirche helfen, das Licht Christi widerzuspiegeln, um so der Menschheit den Weg zur „Zivilisation der Liebe“ zu weisen.
