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Ambos partidos han acordado desbloquear la tramitación de una norma que llevaba varada en el Congreso desde su toma en consideración, en 2023 El PSOE y Sumar intentan retomar algo de iniciativa política en una semana que se presenta enormemente complicada a nivel judicial para el Gobierno y, particularmente, para los socialistas. Ambos partidos anunciaron este lunes que han acordado reactivar la tramitación en el Congreso de la proposición de ley para reformar el Código Penal y eliminar del mismo delitos que restringen la libertad de expresión, como las injurias a la Corona, la ofensa a los sentimientos religiosos o los ultrajes a los símbolos nacionales. La norma comenzó a tramitarse en 2023, pero llevaba desde entonces congelada en la Cámara Baja porque los socialistas no la consideraban una prioridad. En concreto, la proposición de ley cuya tramitación se reactivará contempla acabar con cinco delitos recogidos en el Código Penal. Además de las ya mencionadas injurias a la Corona, ultrajes a los símbolos nacionales y ofensa a los sentimientos religiosos, PSOE y Sumar también están de acuerdo en despenalizar las calumnias e injurias a las altas instituciones del Estado y en eliminar el tipo que pena las injurias contra las Cortes Generales o las asambleas legislativas de las comunidades autónomas. Por el contrario, ambos partidos han pactado renunciar a la eliminación del delito de enaltecimiento de terrorismo para evitar recelos de otros grupos, pese a que Sumar sí quería derogar ese artículo del Código Penal y sustituirlo por un agravante que permitiría castigar con más dureza los delitos que incluyan vejaciones a víctimas.
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Ambos partidos han acordado desbloquear la tramitación de una norma que llevaba varada en el Congreso desde su toma en consideración, en 2023 El PSOE y Sumar intentan retomar algo de iniciativa política en una semana que se presenta enormemente complicada a nivel judicial para el Gobierno y, particularmente, para los socialistas. Ambos partidos anunciaron este lunes que han acordado reactivar la tramitación en el Congreso de la proposición de ley para reformar el Código Penal y eliminar del mismo delitos que restringen la libertad de expresión, como las injurias a la Corona, la ofensa a los sentimientos religiosos o los ultrajes a los símbolos nacionales. La norma comenzó a tramitarse en 2023, pero llevaba desde entonces congelada en la Cámara Baja porque los socialistas no la consideraban una prioridad. En concreto, la proposición de ley cuya tramitación se reactivará contempla acabar con cinco delitos recogidos en el Código Penal. Además de las ya mencionadas injurias a la Corona, ultrajes a los símbolos nacionales y ofensa a los sentimientos religiosos, PSOE y Sumar también están de acuerdo en despenalizar las calumnias e injurias a las altas instituciones del Estado y en eliminar el tipo que pena las injurias contra las Cortes Generales o las asambleas legislativas de las comunidades autónomas. Por el contrario, ambos partidos han pactado renunciar a la eliminación del delito de enaltecimiento de terrorismo para evitar recelos de otros grupos, pese a que Sumar sí quería derogar ese artículo del Código Penal y sustituirlo por un agravante que permitiría castigar con más dureza los delitos que incluyan vejaciones a víctimas.
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La sentencia impone al delantero siete años de prisión por agresión sexual y 18 meses por un delito de lesiones y condena al también futbolista Pablo Jara a dos años por agresión sexual y seis meses por un delito contra la integridad moralClaves del juicio a Rafa Mir: un chalet de lujo, un 'after' en la piscina y dos versiones que difieren en el consentimiento La sección cuarta de la Audiencia Provincial de Valencia ha condenado a ocho años y medio de prisión al futbolista Rafa Mir por una agresión sexual a una joven 1 de septiembre de 2024 en su vivienda de la urbanización Torre en Conill de Bétera. La sentencia, que no es firme, impone al delantero siete años de prisión por agresión sexual y 18 meses por un delito de lesiones, además del alejamiento de la víctima a un mínimo de 500 metros por un plazo de una década y una indemnización de 14.000 euros por las lesiones sufridas y de 50.000 euros por los daños morales causados. Por otro lado, la Audiencia de Valencia condena al también futbolista Pablo Jara a dos años de prisión por agresión sexual y seis meses por un delito contra la integridad moral contra la segunda víctima. El fallo también impone a Jara el alejamiento de la víctima a un mínimo de 500 metros durante un plazo de cinco años y una indemnización de 280 euros por las lesiones causadas y de 6.000 euros por el daño moral sufrido. La sentencia deduce testimonio contra los policías locales Además, la sección cuarta de la Audiencia de Valencia deduce testimonio por un presunto delito de falso testimonio por parte de los agentes de la Policía Local de Bétera que atendieron en un primer momento a las dos jóvenes. Los uniformados declararon en el juicio del pasado 28 de mayo que las denunciantes aseguraron en todo momento que las relaciones sexuales habían sido consentidas, una versión diametralmente distinta a la que mantuvieron las jóvenes a lo largo de la instrucción y en la vista oral.
La sentencia impone al delantero siete años de prisión por agresión sexual y 18 meses por un delito de lesiones y condena al también futbolista Pablo Jara a dos años por agresión sexual y seis meses por un delito contra la integridad moralClaves del juicio a Rafa Mir: un chalet de lujo, un 'after' en la piscina y dos versiones que difieren en el consentimiento La sección cuarta de la Audiencia Provincial de Valencia ha condenado a ocho años y medio de prisión al futbolista Rafa Mir por una agresión sexual a una joven 1 de septiembre de 2024 en su vivienda de la urbanización Torre en Conill de Bétera. La sentencia, que no es firme, impone al delantero siete años de prisión por agresión sexual y 18 meses por un delito de lesiones, además del alejamiento de la víctima a un mínimo de 500 metros por un plazo de una década y una indemnización de 14.000 euros por las lesiones sufridas y de 50.000 euros por los daños morales causados. Por otro lado, la Audiencia de Valencia condena al también futbolista Pablo Jara a dos años de prisión por agresión sexual y seis meses por un delito contra la integridad moral contra la segunda víctima. El fallo también impone a Jara el alejamiento de la víctima a un mínimo de 500 metros durante un plazo de cinco años y una indemnización de 280 euros por las lesiones causadas y de 6.000 euros por el daño moral sufrido. La sentencia deduce testimonio contra los policías locales Además, la sección cuarta de la Audiencia de Valencia deduce testimonio por un presunto delito de falso testimonio por parte de los agentes de la Policía Local de Bétera que atendieron en un primer momento a las dos jóvenes. Los uniformados declararon en el juicio del pasado 28 de mayo que las denunciantes aseguraron en todo momento que las relaciones sexuales habían sido consentidas, una versión diametralmente distinta a la que mantuvieron las jóvenes a lo largo de la instrucción y en la vista oral.
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por Marie-Lucile KubackiKuching – Simon Peter Poh Hoon Seng, arzobispo de Kuching, en la Malasia oriental, es una de las voces más autorizadas y escuchadas en las Iglesias de Asia en cuestiones de misión, inculturación y diálogo interreligioso.Procedente de un contexto budista-taoísta y convertido al catolicismo en la adolescencia gracias a su experiencia en una escuela animada por misioneros, ha pasado más de veinte años en estrecho contacto con las comunidades indígenas de Borneo, cuyas lenguas habla. Como presidente de la Oficina para la Evangelización de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia , promueve hoy a nivel continental una visión de la misión que custodia las culturas locales, valora las “religiones cercanas” y promueve el “susurro del Evangelio” en el corazón de las relaciones cotidianas.- Arzobispo Simon Poh, su arquidiócesis de Kuching se encuentra en el corazón de la “Malasia indígena”. ¿Cuáles son las características específicas de esta realidad eclesial?- Malasia presenta dos realidades regionales distintas. Una parte se encuentra en la península continental, altamente desarrollada y de mayoría musulmana, donde están grandes ciudades como Kuala Lumpur, Penang y Johor Bahru. Al otro lado del mar de China Meridional, en la isla de Borneo, se encuentran Sabah y Sarawak, regiones poco pobladas. En el estado de Sarawak, donde vivo, la mitad de la población es indígena y la mayoría es cristiana. En la arquidiócesis de Kuching, donde he servido, tenemos doce parroquias, siete de ellas rurales, y cerca de 300 estaciones de misión con capillas católicas. Los sacerdotes solo pueden visitar y celebrar la misa una vez al mes, mientras que los responsables locales de la oración asumen la guía espiritual y pastoral en sus respectivos pueblos. Son comunidades cristianas muy vivas, pero que, debido a la globalización, afrontan el desafío del éxodo rural hacia las grandes ciudades, dejando a los mayores en las aldeas.- Usted insiste mucho en la inculturación. En concreto, ¿cómo han protegido los misioneros las culturas locales?- Contrariamente a ciertos estereotipos, los misioneros de Mill Hill procedentes del Reino Unido que llegaron a Sarawak no destruyeron la cultura local. En mi experiencia pastoral como joven sacerdote en los años ochenta, tuve el privilegio de trabajar junto a los últimos misioneros ancianos.Aprendían las lenguas, estudiaban la cultura agrícola y los rituales. Los libros de oración para la liturgia dominical y las bendiciones fueron elaborados progresivamente en las lenguas locales. Al traducir la Biblia, las oraciones y los textos litúrgicos a las lenguas indígenas, en particular los tres dialectos bidayuh, la lengua iban y muchas otras, permitieron a estos pueblos celebrar la fe en su propia lengua. La lengua es el alma de un pueblo: al situarla en el centro de la liturgia contribuyeron a preservar la identidad de las comunidades. También integraron elementos de la vida tradicional: oraciones antes de limpiar el campo, antes de la siembra, para la lluvia, la cosecha, la bendición de herramientas y semillas, o durante la construcción de una casa. Sin usar el término “inculturación”, ya la practicaban. Así, la fe no borró la cultura, sino que la elevó, destacando la hospitalidad, el sentido de lo sagrado y la centralidad de la familia. Y la cultura dio a la fe católica una expresión local como parte de la vida cotidiana.- Usted ha participado activamente en proyectos de Biblia oral y en audio. ¿Cómo surgió esta experiencia?- Estas comunidades indígenas tienen una fuerte tradición oral, con numerosas historias transmitidas de generación en generación. Muchos ancianos, hoy de sesenta o setenta años, nunca aprendieron realmente a leer. Y son precisamente estos abuelos quienes se hicieron católicos y transmitieron la fe a sus nietos. Ellos participaron durante décadas en las celebraciones dominicales de la Palabra, escuchando cada semana el Evangelio. Nos dimos cuenta de que la Palabra de Dios, cuando permanece solo en forma escrita en la Biblia, no los alcanza realmente. Por eso pusimos en marcha el proyecto de la Biblia en audio, colaborando con diversos grupos cristianos para grabar y poner a disposición las Escrituras, especialmente los Evangelios, en formato audio.Las Biblias en audio en los dialectos bidayuh y en la lengua iban permiten ahora a estos fieles escuchar la Escritura proclamada en su “lengua del corazón”, es decir, la lengua materna del pueblo, con imágenes, ritmos e inflexiones familiares. Esto lo cambia todo: la Biblia ya no es un texto lejano escuchado solo en la iglesia el domingo. El Evangelio se convierte en una voz que habla desde dentro de su cultura, hasta el punto de que pueden decir: “Ahora conozco a mi Dios. Es Jesús quien me habla en mi lengua del corazón”. Es un proyecto en el que mis sacerdotes y yo hemos estado personalmente implicados, tanto en la traducción como en las grabaciones. Trabajamos a partir de los textos bíblicos existentes, procurando ser fieles a la Palabra y respetar el estilo narrativo propio de los pueblos indígenas. También fue necesario encontrar voces creíbles de las propias comunidades para leer los textos: voces conocidas y de confianza. Cuando los ancianos escuchan la Palabra proclamada por alguien de su propio pueblo, en su dialecto, se sienten profundamente tocados y reconocen que Jesús vive entre ellos.- ¿Cómo ocurre todo esto?- Aquí vemos una convergencia muy fecunda entre exégesis, catequesis y accesibilidad pastoral. No se trata de una solución “de segunda clase” para quienes no saben leer; al contrario, es un modo extremadamente eficaz de transmitir la riqueza de la Escritura en contextos marcados por la tradición oral, la baja alfabetización o la secularización.Los grupos bíblicos pueden reunirse en torno a un dispositivo de audio o un teléfono, escuchar un pasaje, guardar silencio y luego compartir espontáneamente lo que han comprendido. Para muchos, escuchar la Palabra en su lengua del corazón abre una comprensión y una oración más profundas que un texto en otra lengua como el inglés o el malayo.Al mismo tiempo, estas Biblias orales protegen la lengua y contribuyen a la transmisión y conservación de la cultura. Cada vez que la comunidad se reúne para orar con la Biblia en audio, hace viva su lengua; muestra a los jóvenes que merece ser hablada y que puede transmitir la Palabra de Dios.En un contexto en el que los hijos y nietos adoptan lenguas consideradas más “útiles”, como el inglés, el malayo, el mandarín, este es un mensaje muy fuerte: la lengua indígena no es solo para la conversación cotidiana, sino que puede expresar la fe, la teología y la oración litúrgica. Esto fortalece la identidad y la dignidad de los pueblos indígenas. Hoy damos gracias a la intuición de los primeros misioneros, que ya comprendieron que, para que el Evangelio eche raíces, debe abrazar la lengua y la cultura de los pueblos.- Esta atención a la tierra y a la cultura también se expresa en un proyecto inspirado en Laudato si’. ¿En qué consiste?- En la cultura indígena, tierra e identidad están estrechamente unidas. Sin embargo, la globalización empuja a los jóvenes, formados en escuelas misioneras y luego en escuelas públicas, a dejar los pueblos para buscar trabajo en las ciudades. En las aldeas quedan solo los abuelos, agricultores con un profundo conocimiento de la tierra: saben dónde encontrar alimentos, qué plantas son medicinales, cómo leer las estaciones y viven de la cosecha. Pero sus nietos, nacidos en la ciudad, ya no conocen la tierra de los antepasados. Hemos puesto en marcha un proyecto de resiliencia, inspirado en Laudato si’ del papa Francisco, que consiste en hacer que estos jóvenes vuelvan a tocar y reconectar con la tierra de sus abuelos: pasar unos días en el pueblo, plantar árboles frutales, compartir la vida cotidiana y escuchar los relatos de los mayores.El objetivo es doble: transmitir la sabiduría de la tierra antes de que se pierda y evitar que los terrenos sean vendidos por generaciones que ya no están vinculadas a la tierra ancestral. Cuando la tierra del pueblo desaparece, la comunidad se desintegra, la cultura se derrumba y con ella también la Iglesia local.Nuestro deseo es que, gracias a esta reconexión, los jóvenes vuelvan a cultivar la tierra con herramientas modernas y nuevos métodos agrícolas.- Su historia personal está marcada por este encuentro entre culturas y fe. ¿Cómo llegó al bautismo?- Vengo de un contexto budista-taoísta. Mis padres asistían a escuelas misioneras, y yo también, con los Hermanos irlandeses. Fue allí, de niño, donde escuché por primera vez hablar de un “Padre celestial” que no vemos pero que nos ama. Recuerdo la imagen de un joven que desciende por una colina en busca de una oveja: esa imagen me acompañó durante años, hasta que comprendí que se trataba de Jesús, el Buen Pastor que busca a la oveja perdida.Se podría decir que también en mi caso el Evangelio fue “susurrado” más que proclamado con fuerza. Fue a través del catecismo, del testimonio y del cuidado de los maestros, de la vida escolar con los Hermanos de las Escuelas Cristianas. Poco a poco, la semilla sembrada en mi corazón a los siete años creció. A los dieciséis pedí el bautismo, con la bendición de mis padres. Mi madre había llegado a la fe gracias a una compañera de trabajo que le había testimoniado su fe en la amistad cotidiana: también a ella le había “susurrado” la Buena Nueva. Así, toda nuestra familia fue bautizada en 1979. Esta experiencia me hace muy sensible a una forma de misión basada en la cercanía, la educación, la calidad de las relaciones, la amistad y un testimonio discreto más que en grandes discursos. - En su trabajo en la FABC ha promovido expresiones como “religiones cercanas” y “susurrar el Evangelio”. ¿Qué quiere decir con ello?- En Asia, donde existen muchas religiones, se hablaba habitualmente de “otras religiones” o “religiones no cristianas”. Sin embargo, viviendo en Malasia entre vecinos hindúes, budistas, musulmanes, sijs y taoístas, tuve otra experiencia. Recuerdo que mi madre, cuando regresábamos al pueblo, dejaba las llaves de casa a nuestro vecino indio. Después de la escuela, íbamos a las casas unos de otros y nos ayudábamos mutuamente. De esta experiencia nació, con motivo del 50 aniversario de la FABC, la expresión “religiones cercanas”. Esto cambia la manera de mirar las religiones y abre el diálogo a través de la amistad. De ahí surge también otra forma de anunciar a Jesús: no imponiendo ni discutiendo para convencer, sino “susurrando el Evangelio” una persona a la vez, dentro de relaciones auténticas. Cuando un amigo o colega sufre, el simple gesto de estar cerca y decir: “Voy a rezar a Jesús por ti” ya es un acto misionero. Así me fue “susurrado” el Evangelio a mí y a mis padres. En Asia, donde los cristianos son minoría, este es el modo en que la Iglesia puede anunciar la historia de Jesús: viviendo como buenos vecinos, en amistad, respeto, diálogo y servicio. Creo que esta experiencia asiática de las “religiones cercanas” y del “susurro del Evangelio” puede aportar una contribución significativa a la misión de la Iglesia universal.
por Marie-Lucile KubackiKuching – Simon Peter Poh Hoon Seng, arzobispo de Kuching, en la Malasia oriental, es una de las voces más autorizadas y escuchadas en las Iglesias de Asia en cuestiones de misión, inculturación y diálogo interreligioso.Procedente de un contexto budista-taoísta y convertido al catolicismo en la adolescencia gracias a su experiencia en una escuela animada por misioneros, ha pasado más de veinte años en estrecho contacto con las comunidades indígenas de Borneo, cuyas lenguas habla. Como presidente de la Oficina para la Evangelización de la Federación de Conferencias Episcopales de Asia , promueve hoy a nivel continental una visión de la misión que custodia las culturas locales, valora las “religiones cercanas” y promueve el “susurro del Evangelio” en el corazón de las relaciones cotidianas.- Arzobispo Simon Poh, su arquidiócesis de Kuching se encuentra en el corazón de la “Malasia indígena”. ¿Cuáles son las características específicas de esta realidad eclesial?- Malasia presenta dos realidades regionales distintas. Una parte se encuentra en la península continental, altamente desarrollada y de mayoría musulmana, donde están grandes ciudades como Kuala Lumpur, Penang y Johor Bahru. Al otro lado del mar de China Meridional, en la isla de Borneo, se encuentran Sabah y Sarawak, regiones poco pobladas. En el estado de Sarawak, donde vivo, la mitad de la población es indígena y la mayoría es cristiana. En la arquidiócesis de Kuching, donde he servido, tenemos doce parroquias, siete de ellas rurales, y cerca de 300 estaciones de misión con capillas católicas. Los sacerdotes solo pueden visitar y celebrar la misa una vez al mes, mientras que los responsables locales de la oración asumen la guía espiritual y pastoral en sus respectivos pueblos. Son comunidades cristianas muy vivas, pero que, debido a la globalización, afrontan el desafío del éxodo rural hacia las grandes ciudades, dejando a los mayores en las aldeas.- Usted insiste mucho en la inculturación. En concreto, ¿cómo han protegido los misioneros las culturas locales?- Contrariamente a ciertos estereotipos, los misioneros de Mill Hill procedentes del Reino Unido que llegaron a Sarawak no destruyeron la cultura local. En mi experiencia pastoral como joven sacerdote en los años ochenta, tuve el privilegio de trabajar junto a los últimos misioneros ancianos.Aprendían las lenguas, estudiaban la cultura agrícola y los rituales. Los libros de oración para la liturgia dominical y las bendiciones fueron elaborados progresivamente en las lenguas locales. Al traducir la Biblia, las oraciones y los textos litúrgicos a las lenguas indígenas, en particular los tres dialectos bidayuh, la lengua iban y muchas otras, permitieron a estos pueblos celebrar la fe en su propia lengua. La lengua es el alma de un pueblo: al situarla en el centro de la liturgia contribuyeron a preservar la identidad de las comunidades. También integraron elementos de la vida tradicional: oraciones antes de limpiar el campo, antes de la siembra, para la lluvia, la cosecha, la bendición de herramientas y semillas, o durante la construcción de una casa. Sin usar el término “inculturación”, ya la practicaban. Así, la fe no borró la cultura, sino que la elevó, destacando la hospitalidad, el sentido de lo sagrado y la centralidad de la familia. Y la cultura dio a la fe católica una expresión local como parte de la vida cotidiana.- Usted ha participado activamente en proyectos de Biblia oral y en audio. ¿Cómo surgió esta experiencia?- Estas comunidades indígenas tienen una fuerte tradición oral, con numerosas historias transmitidas de generación en generación. Muchos ancianos, hoy de sesenta o setenta años, nunca aprendieron realmente a leer. Y son precisamente estos abuelos quienes se hicieron católicos y transmitieron la fe a sus nietos. Ellos participaron durante décadas en las celebraciones dominicales de la Palabra, escuchando cada semana el Evangelio. Nos dimos cuenta de que la Palabra de Dios, cuando permanece solo en forma escrita en la Biblia, no los alcanza realmente. Por eso pusimos en marcha el proyecto de la Biblia en audio, colaborando con diversos grupos cristianos para grabar y poner a disposición las Escrituras, especialmente los Evangelios, en formato audio.Las Biblias en audio en los dialectos bidayuh y en la lengua iban permiten ahora a estos fieles escuchar la Escritura proclamada en su “lengua del corazón”, es decir, la lengua materna del pueblo, con imágenes, ritmos e inflexiones familiares. Esto lo cambia todo: la Biblia ya no es un texto lejano escuchado solo en la iglesia el domingo. El Evangelio se convierte en una voz que habla desde dentro de su cultura, hasta el punto de que pueden decir: “Ahora conozco a mi Dios. Es Jesús quien me habla en mi lengua del corazón”. Es un proyecto en el que mis sacerdotes y yo hemos estado personalmente implicados, tanto en la traducción como en las grabaciones. Trabajamos a partir de los textos bíblicos existentes, procurando ser fieles a la Palabra y respetar el estilo narrativo propio de los pueblos indígenas. También fue necesario encontrar voces creíbles de las propias comunidades para leer los textos: voces conocidas y de confianza. Cuando los ancianos escuchan la Palabra proclamada por alguien de su propio pueblo, en su dialecto, se sienten profundamente tocados y reconocen que Jesús vive entre ellos.- ¿Cómo ocurre todo esto?- Aquí vemos una convergencia muy fecunda entre exégesis, catequesis y accesibilidad pastoral. No se trata de una solución “de segunda clase” para quienes no saben leer; al contrario, es un modo extremadamente eficaz de transmitir la riqueza de la Escritura en contextos marcados por la tradición oral, la baja alfabetización o la secularización.Los grupos bíblicos pueden reunirse en torno a un dispositivo de audio o un teléfono, escuchar un pasaje, guardar silencio y luego compartir espontáneamente lo que han comprendido. Para muchos, escuchar la Palabra en su lengua del corazón abre una comprensión y una oración más profundas que un texto en otra lengua como el inglés o el malayo.Al mismo tiempo, estas Biblias orales protegen la lengua y contribuyen a la transmisión y conservación de la cultura. Cada vez que la comunidad se reúne para orar con la Biblia en audio, hace viva su lengua; muestra a los jóvenes que merece ser hablada y que puede transmitir la Palabra de Dios.En un contexto en el que los hijos y nietos adoptan lenguas consideradas más “útiles”, como el inglés, el malayo, el mandarín, este es un mensaje muy fuerte: la lengua indígena no es solo para la conversación cotidiana, sino que puede expresar la fe, la teología y la oración litúrgica. Esto fortalece la identidad y la dignidad de los pueblos indígenas. Hoy damos gracias a la intuición de los primeros misioneros, que ya comprendieron que, para que el Evangelio eche raíces, debe abrazar la lengua y la cultura de los pueblos.- Esta atención a la tierra y a la cultura también se expresa en un proyecto inspirado en Laudato si’. ¿En qué consiste?- En la cultura indígena, tierra e identidad están estrechamente unidas. Sin embargo, la globalización empuja a los jóvenes, formados en escuelas misioneras y luego en escuelas públicas, a dejar los pueblos para buscar trabajo en las ciudades. En las aldeas quedan solo los abuelos, agricultores con un profundo conocimiento de la tierra: saben dónde encontrar alimentos, qué plantas son medicinales, cómo leer las estaciones y viven de la cosecha. Pero sus nietos, nacidos en la ciudad, ya no conocen la tierra de los antepasados. Hemos puesto en marcha un proyecto de resiliencia, inspirado en Laudato si’ del papa Francisco, que consiste en hacer que estos jóvenes vuelvan a tocar y reconectar con la tierra de sus abuelos: pasar unos días en el pueblo, plantar árboles frutales, compartir la vida cotidiana y escuchar los relatos de los mayores.El objetivo es doble: transmitir la sabiduría de la tierra antes de que se pierda y evitar que los terrenos sean vendidos por generaciones que ya no están vinculadas a la tierra ancestral. Cuando la tierra del pueblo desaparece, la comunidad se desintegra, la cultura se derrumba y con ella también la Iglesia local.Nuestro deseo es que, gracias a esta reconexión, los jóvenes vuelvan a cultivar la tierra con herramientas modernas y nuevos métodos agrícolas.- Su historia personal está marcada por este encuentro entre culturas y fe. ¿Cómo llegó al bautismo?- Vengo de un contexto budista-taoísta. Mis padres asistían a escuelas misioneras, y yo también, con los Hermanos irlandeses. Fue allí, de niño, donde escuché por primera vez hablar de un “Padre celestial” que no vemos pero que nos ama. Recuerdo la imagen de un joven que desciende por una colina en busca de una oveja: esa imagen me acompañó durante años, hasta que comprendí que se trataba de Jesús, el Buen Pastor que busca a la oveja perdida.Se podría decir que también en mi caso el Evangelio fue “susurrado” más que proclamado con fuerza. Fue a través del catecismo, del testimonio y del cuidado de los maestros, de la vida escolar con los Hermanos de las Escuelas Cristianas. Poco a poco, la semilla sembrada en mi corazón a los siete años creció. A los dieciséis pedí el bautismo, con la bendición de mis padres. Mi madre había llegado a la fe gracias a una compañera de trabajo que le había testimoniado su fe en la amistad cotidiana: también a ella le había “susurrado” la Buena Nueva. Así, toda nuestra familia fue bautizada en 1979. Esta experiencia me hace muy sensible a una forma de misión basada en la cercanía, la educación, la calidad de las relaciones, la amistad y un testimonio discreto más que en grandes discursos. - En su trabajo en la FABC ha promovido expresiones como “religiones cercanas” y “susurrar el Evangelio”. ¿Qué quiere decir con ello?- En Asia, donde existen muchas religiones, se hablaba habitualmente de “otras religiones” o “religiones no cristianas”. Sin embargo, viviendo en Malasia entre vecinos hindúes, budistas, musulmanes, sijs y taoístas, tuve otra experiencia. Recuerdo que mi madre, cuando regresábamos al pueblo, dejaba las llaves de casa a nuestro vecino indio. Después de la escuela, íbamos a las casas unos de otros y nos ayudábamos mutuamente. De esta experiencia nació, con motivo del 50 aniversario de la FABC, la expresión “religiones cercanas”. Esto cambia la manera de mirar las religiones y abre el diálogo a través de la amistad. De ahí surge también otra forma de anunciar a Jesús: no imponiendo ni discutiendo para convencer, sino “susurrando el Evangelio” una persona a la vez, dentro de relaciones auténticas. Cuando un amigo o colega sufre, el simple gesto de estar cerca y decir: “Voy a rezar a Jesús por ti” ya es un acto misionero. Así me fue “susurrado” el Evangelio a mí y a mis padres. En Asia, donde los cristianos son minoría, este es el modo en que la Iglesia puede anunciar la historia de Jesús: viviendo como buenos vecinos, en amistad, respeto, diálogo y servicio. Creo que esta experiencia asiática de las “religiones cercanas” y del “susurro del Evangelio” puede aportar una contribución significativa a la misión de la Iglesia universal.
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El Comité de Huelga avanza una escalada del conflicto para "mantener las reivindicaciones del colectivo" si no se producen avances en las próximas semanasLas comunidades se niegan a intervenir en su reunión con Mónica García y exigen a Sanidad que negocie con los médicos en huelga Los médicos han comenzado este lunes su quinta semana de paros contra el estatuto marco, en un conflicto enquistado con Sanidad. Tanto, que los sindicatos del gremio han anunciado que convocarán una huelga indefinida tras el verano, ante la “ausencia total de propuestas de los responsables ministeriales”. Las organizaciones sindicales que representan exclusivamente a los médicos y facultativos habían marcado en enero un calendario de movilizaciones, que pasaban por una huelga semanal cada mes hasta junio. Ahoa, han señalado que frenarán los paros durante el periodo estival, “en el que la situación para los profesionales se complica aún más por lo exiguo de las plantillas, sin apenas suplencias con la consiguiente sobrecarga para poder tener el descanso vacacional preceptivo y necesario”. Pero volverán a la vuelta escalando el conflicto con una huelga indefinida y otras medidas, “para mantener las reivindicaciones del colectivo”. Estas son un estatuto propio, un ámbito de negociación específico, la implantación de la jornada laboral de 35 horas, una clasificación profesional “justa” y un modelo de jubilación flexible. En un comunicado difundido este lunes, el Comité de Huelga insiste en que “no van a desmovilizarse mientras no se atiendan sus demandas y emplazan a la convocatoria de huelga indefinida tras el verano”, “si no se produce ningún cambio” durante esta semana o en los meses de julio y agosto. El Comité de Huelga lamenta también el “empeño de Sanidad en seguir adelante con la tramitación” del Estatuto Marco, pactado con las organizaciones sindicales del ámbito. El Consejo de Ministros aprobó el anteproyecto de ley el pasado 2 de junio, lo que soliviantó a los sindicatos médicos. La ministra Mónica García insistió la semana pasada en que no daría marcha atrás: “No vamos a renunciar, porque me parecería una traición a los profesionales”.
El Comité de Huelga avanza una escalada del conflicto para "mantener las reivindicaciones del colectivo" si no se producen avances en las próximas semanasLas comunidades se niegan a intervenir en su reunión con Mónica García y exigen a Sanidad que negocie con los médicos en huelga Los médicos han comenzado este lunes su quinta semana de paros contra el estatuto marco, en un conflicto enquistado con Sanidad. Tanto, que los sindicatos del gremio han anunciado que convocarán una huelga indefinida tras el verano, ante la “ausencia total de propuestas de los responsables ministeriales”. Las organizaciones sindicales que representan exclusivamente a los médicos y facultativos habían marcado en enero un calendario de movilizaciones, que pasaban por una huelga semanal cada mes hasta junio. Ahoa, han señalado que frenarán los paros durante el periodo estival, “en el que la situación para los profesionales se complica aún más por lo exiguo de las plantillas, sin apenas suplencias con la consiguiente sobrecarga para poder tener el descanso vacacional preceptivo y necesario”. Pero volverán a la vuelta escalando el conflicto con una huelga indefinida y otras medidas, “para mantener las reivindicaciones del colectivo”. Estas son un estatuto propio, un ámbito de negociación específico, la implantación de la jornada laboral de 35 horas, una clasificación profesional “justa” y un modelo de jubilación flexible. En un comunicado difundido este lunes, el Comité de Huelga insiste en que “no van a desmovilizarse mientras no se atiendan sus demandas y emplazan a la convocatoria de huelga indefinida tras el verano”, “si no se produce ningún cambio” durante esta semana o en los meses de julio y agosto. El Comité de Huelga lamenta también el “empeño de Sanidad en seguir adelante con la tramitación” del Estatuto Marco, pactado con las organizaciones sindicales del ámbito. El Consejo de Ministros aprobó el anteproyecto de ley el pasado 2 de junio, lo que soliviantó a los sindicatos médicos. La ministra Mónica García insistió la semana pasada en que no daría marcha atrás: “No vamos a renunciar, porque me parecería una traición a los profesionales”.
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Solicita al juez Calama más tiempo para localizar documentación sobre el origen de las joyas tras su imputación el viernesEl juez Calama investiga a Zapatero por contrabando y delito fiscal tras incautarle joyas valoradas en 1,3 millones El expresidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero ha pedido un aplazamiento de su citación ante el juez prevista para este miércoles 17 de junio para dar explicaciones sobre las joyas incautadas en su despacho, según han informado fuentes de su entorno. El exdirigente socialista quiere más tiempo para documentarse sobre las joyas tras haber sido imputado el viernes por contrabando y delito fiscal. Zapatero tendrá que localizar documentación que acredite la procedencia de los collares, relojes y pendientes que estaban en la caja fuerte de su oficina cuando acudió la UDEF a registrarla y que la tasación ha valorado en más de un millón de euros. El instructor del caso cree las joyas pudieron ser introducidas en España sin declarar y que tampoco se tributó por ellas. La secretaria del expresidente, Gertrudis Alcálzar, dijo a los agentes de la UDEF que el contenido de la caja fuerte era parte de una herencia familiar de Sonsoles Espinosa y parte de “regalos de viajes”. En este sentido, será clave si estos objetos proceden de su etapa como presidente, entre 2004 y 2011. El expresidente fue imputado por estos dos nuevos delitos en una pieza separada el pasado viernes, motivo que —según su entorno— alega para pedir que se posponga. En ese auto, el juez le señalaba que el miércoles 17 y jueves 18 podría dar explicaciones sobre el origen de los objetos, aprovechando que ya estaba citado como investigado. La intención de la defensa de Zapatero sería abordar solo la investigación principal, es decir, su papel en el rescate de Plus Ultra y el entramado societario que investiga el juez. Entre otros métodos, José Luis Calama analiza si parte de los pagos se canalizaron a través de la empresa de sus hijas. La semana pasada, el abogado de Zapatero presentó ante Calama un escrito en el que le pide que requiera más datos a EEUU sobre la manera en la que se obtuvo la prueba clave contra Zapatero, el teléfono de Rodolfo Reyes. Su defensa también se queja de que no tiene acceso íntegro a los dispositivos incautados, de forma que no sabe qué ocurre antes y después de las conversaciones utilizadas por los agentes en sus informes y el juez instructor.
Solicita al juez Calama más tiempo para localizar documentación sobre el origen de las joyas tras su imputación el viernesEl juez Calama investiga a Zapatero por contrabando y delito fiscal tras incautarle joyas valoradas en 1,3 millones El expresidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero ha pedido un aplazamiento de su citación ante el juez prevista para este miércoles 17 de junio para dar explicaciones sobre las joyas incautadas en su despacho, según han informado fuentes de su entorno. El exdirigente socialista quiere más tiempo para documentarse sobre las joyas tras haber sido imputado el viernes por contrabando y delito fiscal. Zapatero tendrá que localizar documentación que acredite la procedencia de los collares, relojes y pendientes que estaban en la caja fuerte de su oficina cuando acudió la UDEF a registrarla y que la tasación ha valorado en más de un millón de euros. El instructor del caso cree las joyas pudieron ser introducidas en España sin declarar y que tampoco se tributó por ellas. La secretaria del expresidente, Gertrudis Alcálzar, dijo a los agentes de la UDEF que el contenido de la caja fuerte era parte de una herencia familiar de Sonsoles Espinosa y parte de “regalos de viajes”. En este sentido, será clave si estos objetos proceden de su etapa como presidente, entre 2004 y 2011. El expresidente fue imputado por estos dos nuevos delitos en una pieza separada el pasado viernes, motivo que —según su entorno— alega para pedir que se posponga. En ese auto, el juez le señalaba que el miércoles 17 y jueves 18 podría dar explicaciones sobre el origen de los objetos, aprovechando que ya estaba citado como investigado. La intención de la defensa de Zapatero sería abordar solo la investigación principal, es decir, su papel en el rescate de Plus Ultra y el entramado societario que investiga el juez. Entre otros métodos, José Luis Calama analiza si parte de los pagos se canalizaron a través de la empresa de sus hijas. La semana pasada, el abogado de Zapatero presentó ante Calama un escrito en el que le pide que requiera más datos a EEUU sobre la manera en la que se obtuvo la prueba clave contra Zapatero, el teléfono de Rodolfo Reyes. Su defensa también se queja de que no tiene acceso íntegro a los dispositivos incautados, de forma que no sabe qué ocurre antes y después de las conversaciones utilizadas por los agentes en sus informes y el juez instructor.
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La autoridad del Este de Libia mantiene bajo cautiverio a diez militantes por los derechos humanos, entre ellos la española Alicia Armesto. El día 11 se anunció una prórroga de 30 días en su detención.Temas principal: LibiaLeer artículo completo
La autoridad del Este de Libia mantiene bajo cautiverio a diez militantes por los derechos humanos, entre ellos la española Alicia Armesto. El día 11 se anunció una prórroga de 30 días en su detención.Temas principal: LibiaLeer artículo completo
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Durante el 2026, el precio de diversos productos se han elevado tras el aumento en la tarifa de la Gasolina. El jamón y el salame no fueron la excepción y su valor se incrementó en un 20%. Las razones de este impacto no se relacionan solamente con el valor de la Bencina sino que también […] Este artículo ¿Te diste cuenta? Precio del jamón y el salame subió un 20% fue publicado originalmente en El Diario de Antofagasta.
Durante el 2026, el precio de diversos productos se han elevado tras el aumento en la tarifa de la Gasolina. El jamón y el salame no fueron la excepción y su valor se incrementó en un 20%. Las razones de este impacto no se relacionan solamente con el valor de la Bencina sino que también […] Este artículo ¿Te diste cuenta? Precio del jamón y el salame subió un 20% fue publicado originalmente en El Diario de Antofagasta.
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El Gobierno firmó un Convenio de Colaboración con la Sociedad de Fomento Fabril (Sofofa) para potenciar la reinserción laboral. La iniciativa pretende desarrollar oportunidades laborales para aquellos privados de libertad o recientemente liberados del sistema carcelario. El acuerdo fortalece la cooperación del ámbito público y el mundo privado, apuntando a ciertas líneas de acción, tales […] Este artículo Gobierno firma convenio con Sofofa para potenciar la reinserción laboral fue publicado originalmente en El Diario de Antofagasta.
El Gobierno firmó un Convenio de Colaboración con la Sociedad de Fomento Fabril (Sofofa) para potenciar la reinserción laboral. La iniciativa pretende desarrollar oportunidades laborales para aquellos privados de libertad o recientemente liberados del sistema carcelario. El acuerdo fortalece la cooperación del ámbito público y el mundo privado, apuntando a ciertas líneas de acción, tales […] Este artículo Gobierno firma convenio con Sofofa para potenciar la reinserción laboral fue publicado originalmente en El Diario de Antofagasta.
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La última Encuesta Pulso Ciudadano Activa Research recogió la opinión de los chilenos en las primeras dos semanas de junio. Según la estadística, el 30.5% aprueba la gestión del presidente José Antonio Kast mientras que un 56.7% la desaprueba. El 31.9% de los chilenos piensa que el país va en la dirección correcta y un […] Este artículo 30.5% de los chilenos aprueba la gestión del presidente José Antonio Kast fue publicado originalmente en El Diario de Antofagasta.
La última Encuesta Pulso Ciudadano Activa Research recogió la opinión de los chilenos en las primeras dos semanas de junio. Según la estadística, el 30.5% aprueba la gestión del presidente José Antonio Kast mientras que un 56.7% la desaprueba. El 31.9% de los chilenos piensa que el país va en la dirección correcta y un […] Este artículo 30.5% de los chilenos aprueba la gestión del presidente José Antonio Kast fue publicado originalmente en El Diario de Antofagasta.
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A pesar del corto recorrido de esta infección (ya que los primeros casos se reportaron en 2019), existen bastantes trabajos y revisiones sobre el tema, como recuerda en La Buloteca María Francisca Colom, experta en microbiología de la Universidad Miguel Hernández (Alicante). “La mayoría evidencian relación entre padecer la enfermedad (es decir, contagiarse de COVID-19, sin mención alguna a la vacuna) y el desarrollo de alteraciones en los parámetros de fertilidad masculina (pero no en la femenina) que, en un tiempo breve, vuelven a la normalidad”, explica la experta. Esto “refuerza la conveniencia de la prevención con vacuna”. Las revisiones más amplias centradas en la fertilidad apuntan en la misma dirección. “Un metaanálisis de Fertility and Sterility (de la Sociedad Americana de Medicina Reproductiva) de 21 estudios de cohortes y 19.687 ciclos de inyección intracitoplasmática de espermatozoides, una técnica de reproducción asistida derivada de la fecundación in vitro, no encontró diferencias significativas en el número de ovocitos ni en los embarazos clínicos entre las mujeres vacunadas y las no vacunadas”, subraya en La Buloteca Elisa Brey, experta y presidenta de la Asociación Madrileña de Sociología. “Otro metaanálisis, publicado en la revista Obstetrics & Gynecology, tampoco encontró diferencias significativas en los embarazos clínicos, los ovocitos recuperados, la fertilización, la implantación, los embarazos en curso o los nacidos vivos”, añade
A pesar del corto recorrido de esta infección (ya que los primeros casos se reportaron en 2019), existen bastantes trabajos y revisiones sobre el tema, como recuerda en La Buloteca María Francisca Colom, experta en microbiología de la Universidad Miguel Hernández (Alicante). “La mayoría evidencian relación entre padecer la enfermedad (es decir, contagiarse de COVID-19, sin mención alguna a la vacuna) y el desarrollo de alteraciones en los parámetros de fertilidad masculina (pero no en la femenina) que, en un tiempo breve, vuelven a la normalidad”, explica la experta. Esto “refuerza la conveniencia de la prevención con vacuna”. Las revisiones más amplias centradas en la fertilidad apuntan en la misma dirección. “Un metaanálisis de Fertility and Sterility (de la Sociedad Americana de Medicina Reproductiva) de 21 estudios de cohortes y 19.687 ciclos de inyección intracitoplasmática de espermatozoides, una técnica de reproducción asistida derivada de la fecundación in vitro, no encontró diferencias significativas en el número de ovocitos ni en los embarazos clínicos entre las mujeres vacunadas y las no vacunadas”, subraya en La Buloteca Elisa Brey, experta y presidenta de la Asociación Madrileña de Sociología. “Otro metaanálisis, publicado en la revista Obstetrics & Gynecology, tampoco encontró diferencias significativas en los embarazos clínicos, los ovocitos recuperados, la fertilización, la implantación, los embarazos en curso o los nacidos vivos”, añade
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El Gobierno de Chile y la Cancillería de Bolivia, gestionaron el envío de 422 cajas con Ayuda Humanitaria para las familias más vulnerables del vecino país. El apoyo constó de 6 toneladas de alimentos no perecederos que fueron enviados en una Aeronave C-130 de la Fuerza Área. El avión chileno aterrizó en el aeropuerto internacional […] Este artículo Avión de la Fuerza Área chilena se quedará en Bolivia para apoyar logísticas internas fue publicado originalmente en El Diario de Antofagasta.
El Gobierno de Chile y la Cancillería de Bolivia, gestionaron el envío de 422 cajas con Ayuda Humanitaria para las familias más vulnerables del vecino país. El apoyo constó de 6 toneladas de alimentos no perecederos que fueron enviados en una Aeronave C-130 de la Fuerza Área. El avión chileno aterrizó en el aeropuerto internacional […] Este artículo Avión de la Fuerza Área chilena se quedará en Bolivia para apoyar logísticas internas fue publicado originalmente en El Diario de Antofagasta.
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Centenares de seguidores del candidato de izquierda en las elecciones presidenciales de Perú, Roberto Sánchez, se manifestaron el fin de semana en Lima contra un posible regreso del fujimorismo, en medio de un escrutinio que da una ligera ventaja a Keiko Fujimori, en un país "polarizado" donde la clase política está "muy deteriorada", según los periodistas Adriana León y Ricardo Alva Martínez.
Centenares de seguidores del candidato de izquierda en las elecciones presidenciales de Perú, Roberto Sánchez, se manifestaron el fin de semana en Lima contra un posible regreso del fujimorismo, en medio de un escrutinio que da una ligera ventaja a Keiko Fujimori, en un país "polarizado" donde la clase política está "muy deteriorada", según los periodistas Adriana León y Ricardo Alva Martínez.
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Después de casi cuatro meses de enfrentamiento que puso en jaque la estabilidad de Oriente Próximo y sacudió los mercados energéticos mundiales, Estados Unidos e Irán han anunciado un acuerdo preliminar que contempla la reapertura del estratégico estrecho de Ormuz y un alto el fuego ampliado.
Después de casi cuatro meses de enfrentamiento que puso en jaque la estabilidad de Oriente Próximo y sacudió los mercados energéticos mundiales, Estados Unidos e Irán han anunciado un acuerdo preliminar que contempla la reapertura del estratégico estrecho de Ormuz y un alto el fuego ampliado.
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Argentina es una potencia futbolística mundial. Eso es algo que confirman sus tres Copas del Mundo y el talento que constantemente surge de sus tierras. Según un reporte de 2025 del Observatorio del Fútbol del Centro Internacional de Estudios del Deporte (CIES, por sus siglas en francés), Argentina es el tercer exportador de jugadores de fútbol a nivel mundial, detrás de Brasil y Francia. Pero entre los equipos de todo el mundo, el argentino Club Atlético River Plate está primero en cantidad de futbolistas que participan en ligas fuera de su país, con 97 jugadores salidos de su cantera distribuidos por el globo en octubre de 2025.
Argentina es una potencia futbolística mundial. Eso es algo que confirman sus tres Copas del Mundo y el talento que constantemente surge de sus tierras. Según un reporte de 2025 del Observatorio del Fútbol del Centro Internacional de Estudios del Deporte (CIES, por sus siglas en francés), Argentina es el tercer exportador de jugadores de fútbol a nivel mundial, detrás de Brasil y Francia. Pero entre los equipos de todo el mundo, el argentino Club Atlético River Plate está primero en cantidad de futbolistas que participan en ligas fuera de su país, con 97 jugadores salidos de su cantera distribuidos por el globo en octubre de 2025.
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El Ministerio ha detectado que la Comunidad de Madrid "está disolviendo los fondos" estatales del Plan Corresponsables en convocatorias para entidades sociales vinculadas al 0,7% del IRPF y señala que esto "dificulta el seguimiento"Ayuso anuncia “acuerdos” con otras regiones tras la polémica por excluir a los no empadronados del abono transporte El Ministerio de Igualdad ha encargado un informe jurídico sobre el uso que realiza la Comunidad de Madrid de los fondos de Corresponsables, un plan que reparte 142 millones de euros a las comunidades para proyectos e iniciativas de conciliación, según ha adelantado El País este lunes y ha confirmado elDiario.es. El Gobierno es quien aporta la mayoría del dinero mientras que las comunidades concretan los proyectos. En el caso de Madrid, una parte de ese dinero se deriva a los ayuntamientos y otra parte la incluye como línea adicional en convocatorias para entidades sociales vinculadas al 0,7% del IRPF. Igualdad ha detectado que la Comunidad de Madrid “está disolviendo los fondos del Corresponsables en la convocatoria genérica del 0,7, lo que dificulta el seguimiento”, señalan fuentes del Ministerio de Igualdad a elDiario.es. En el marco de la revisión de 2025 se ha encargado un informe jurídico concreto sobre esto. Desde el PSOE afirman que en 2024 una de las principales beneficiarias fue la Fundación Altius, piedra fundamental en el andamiaje de Legionarios de Cristo, que recibió más de 380.000 euros. Esta congregación fundada en los años cuarenta por el mexicano Marcial Maciel, protagonista de uno de los mayores escándalos de la Iglesia Católica en el último siglo por sus abusos sexuales a menores y la red financiera tejida en paraísos fiscales, ha sido receptora de subvenciones de la Comunidad de Madrid con frecuencia. Solo en seis meses de 2025 el Ejecutivo madrileño le concedió más de tres millones de euros y 13 subvenciones. La Consejería de Familia, Asuntos Sociales y Juventud, que gestiona los fondos transferidos a la Comunidad, ha asegurado a El País que las bases reguladoras del IRPF reproducen las del Plan Corresponsables. “Cada año concurren cerca de 500 entidades con más de 1.000 proyectos a la convocatoria”, afirman.
El Ministerio ha detectado que la Comunidad de Madrid "está disolviendo los fondos" estatales del Plan Corresponsables en convocatorias para entidades sociales vinculadas al 0,7% del IRPF y señala que esto "dificulta el seguimiento"Ayuso anuncia “acuerdos” con otras regiones tras la polémica por excluir a los no empadronados del abono transporte El Ministerio de Igualdad ha encargado un informe jurídico sobre el uso que realiza la Comunidad de Madrid de los fondos de Corresponsables, un plan que reparte 142 millones de euros a las comunidades para proyectos e iniciativas de conciliación, según ha adelantado El País este lunes y ha confirmado elDiario.es. El Gobierno es quien aporta la mayoría del dinero mientras que las comunidades concretan los proyectos. En el caso de Madrid, una parte de ese dinero se deriva a los ayuntamientos y otra parte la incluye como línea adicional en convocatorias para entidades sociales vinculadas al 0,7% del IRPF. Igualdad ha detectado que la Comunidad de Madrid “está disolviendo los fondos del Corresponsables en la convocatoria genérica del 0,7, lo que dificulta el seguimiento”, señalan fuentes del Ministerio de Igualdad a elDiario.es. En el marco de la revisión de 2025 se ha encargado un informe jurídico concreto sobre esto. Desde el PSOE afirman que en 2024 una de las principales beneficiarias fue la Fundación Altius, piedra fundamental en el andamiaje de Legionarios de Cristo, que recibió más de 380.000 euros. Esta congregación fundada en los años cuarenta por el mexicano Marcial Maciel, protagonista de uno de los mayores escándalos de la Iglesia Católica en el último siglo por sus abusos sexuales a menores y la red financiera tejida en paraísos fiscales, ha sido receptora de subvenciones de la Comunidad de Madrid con frecuencia. Solo en seis meses de 2025 el Ejecutivo madrileño le concedió más de tres millones de euros y 13 subvenciones. La Consejería de Familia, Asuntos Sociales y Juventud, que gestiona los fondos transferidos a la Comunidad, ha asegurado a El País que las bases reguladoras del IRPF reproducen las del Plan Corresponsables. “Cada año concurren cerca de 500 entidades con más de 1.000 proyectos a la convocatoria”, afirman.
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El primer mapeo mundial de los hongos micorrízicos arbusculares revela la magnitud de los sistemas de hifas que sustentan la vida vegetalRedes de hongos: así funciona la internet subterránea de las plantas Según un nuevo y revolucionario estudio, los suelos de nuestro planeta contienen suficientes hongos subterráneos —que sustentan la vida vegetal y ayudan a regular el clima— como para que su extensión alcanzara la distancia entre la Tierra y el Sol casi 750 millones de veces. Los hongos micorrízicos arbusculares son redes de células tubulares llamadas hifas que sustentan la vida en la Tierra al formar asociaciones fundamentales con más del 70% de las plantas. Estas redes, que se han ido formando durante unos 475 millones de años, proporcionan nutrientes y agua a cambio del carbono producido por las plantas, y ayudan a regular el clima al absorber carbono en los suelos. Sin embargo, a pesar de su importancia, se sabe muy poco sobre su distribución y densidad en los ecosistemas naturales. Esta fue una de las razones por las que una red global de científicos e investigadores creó en 2021 la Sociedad para la Protección de las Redes Subterráneas (SPUN, por sus siglas en inglés). Ahora, en un nuevo estudio publicado en Science y calificado por uno de sus investigadores como “uno de los más emocionantes” de su carrera, un equipo de SPUN ha utilizado modelos de aprendizaje automático con datos de más de 16.000 muestras de suelo de todo el mundo para elaborar el primer mapa global de las redes de hongos micorrízicos arbusculares. Los investigadores calcularon que las redes de hongos, si se estiraran de extremo a extremo, alcanzarían una longitud de 110 cuatrillones de kilómetros, lo que equivale a casi 750 millones de veces la distancia de la Tierra al Sol. “Podría haber hasta diez metros de red micorrízica en tan solo una cucharadita de suelo”, afirmó Justin Stewart, autor principal del estudio. Las redes de hongos micorrízicos arbusculares de la Península Ibérica El estudio también documenta las posibles amenazas a esta infraestructura vital. Los investigadores han descubierto que, de media, la densidad de las redes en las tierras de cultivo es un 47'3% inferior a la de los ecosistemas naturales. “Muchas prácticas agrícolas a gran escala dañan las redes fúngicas”, afirmó Stewart. “La forma más evidente es, por ejemplo, arar la tierra, ya que se penetra en el suelo y literalmente se desgarra”. Los fertilizantes o fungicidas también pueden “alterar la simbiosis entre las plantas y los hongos”. Los científicos han advertido de que las consecuencias de la pérdida de las redes fúngicas podrían ser muy variadas. Las redes fúngicas de menor densidad reducen la capacidad del suelo para almacenar carbono y distribuir nutrientes y estas redes también protegen las vías fluviales del nitrógeno, el fósforo y otras sustancias químicas. “Si desaparecen, habrá muchos más productos químicos que acabarán en el agua”, afirmó la bióloga Toby Kiers, una de las autoras del estudio, quien también calificó este trabajo como uno de los más emocionantes de su vida. “En último lugar, el objetivo de la investigación es ayudar a los científicos y a los responsables políticos a comprender dónde prosperan los ecosistemas fúngicos y dónde se ven amenazados. Presentaremos estos datos a los gobiernos en la próxima Convención de las Naciones Unidas de Lucha contra la Desertificación, que se celebrará en Mongolia en agosto”, explicó. A través de estos mapas, los investigadores han descubierto que las praderas albergaban los sistemas de hifas más densos. Se constató que regiones como los Everglades de Florida, las praderas inundadas de Sudd en Sudán del Sur, y los ecosistemas de pradera y estepa de todo el mundo presentaban una densidad “excepcionalmente alta”. Sin embargo, el estudio destaca que estas regiones suelen estar mal protegidas y se están degradando cada vez más. Los investigadores han hecho también un llamamiento a una colaboración más estrecha entre los agricultores y los hongos. Stewart señaló que los rendimientos actuales de los cultivos se veían incrementados artificialmente por el uso intensivo de fertilizantes. Según el autor, si se instara a los agricultores a proteger y favorecer los hongos del suelo, las plantas podrían obtener más nutrientes de forma natural, reduciendo así la necesidad de fertilizantes. Y al mismo tiempo, los hongos ayudarían a transferir más carbono a las capas más profundas del suelo, mejorando el almacenamiento de carbono. Según Kiers, “existe actualmente un gran movimiento no solo para restaurar las comunidades en la superficie, las cosas que se pueden ver, las plantas y los animales, sino también para restaurar las comunidades de hongos subterráneas. Y este conjunto de datos nos permite disponer de puntos de referencia sobre cómo puede ser una comunidad microbiana sana”. El biólogo y coautor Merlin Sheldrake afirmó que el estudio ha descubierto “formas en las que podemos trabajar mejor con los hongos para ayudar a abordar muchos de los retos actuales de nuestro tiempo, desde la seguridad alimentaria hasta el cambio climático”.
El primer mapeo mundial de los hongos micorrízicos arbusculares revela la magnitud de los sistemas de hifas que sustentan la vida vegetalRedes de hongos: así funciona la internet subterránea de las plantas Según un nuevo y revolucionario estudio, los suelos de nuestro planeta contienen suficientes hongos subterráneos —que sustentan la vida vegetal y ayudan a regular el clima— como para que su extensión alcanzara la distancia entre la Tierra y el Sol casi 750 millones de veces. Los hongos micorrízicos arbusculares son redes de células tubulares llamadas hifas que sustentan la vida en la Tierra al formar asociaciones fundamentales con más del 70% de las plantas. Estas redes, que se han ido formando durante unos 475 millones de años, proporcionan nutrientes y agua a cambio del carbono producido por las plantas, y ayudan a regular el clima al absorber carbono en los suelos. Sin embargo, a pesar de su importancia, se sabe muy poco sobre su distribución y densidad en los ecosistemas naturales. Esta fue una de las razones por las que una red global de científicos e investigadores creó en 2021 la Sociedad para la Protección de las Redes Subterráneas (SPUN, por sus siglas en inglés). Ahora, en un nuevo estudio publicado en Science y calificado por uno de sus investigadores como “uno de los más emocionantes” de su carrera, un equipo de SPUN ha utilizado modelos de aprendizaje automático con datos de más de 16.000 muestras de suelo de todo el mundo para elaborar el primer mapa global de las redes de hongos micorrízicos arbusculares. Los investigadores calcularon que las redes de hongos, si se estiraran de extremo a extremo, alcanzarían una longitud de 110 cuatrillones de kilómetros, lo que equivale a casi 750 millones de veces la distancia de la Tierra al Sol. “Podría haber hasta diez metros de red micorrízica en tan solo una cucharadita de suelo”, afirmó Justin Stewart, autor principal del estudio. Las redes de hongos micorrízicos arbusculares de la Península Ibérica El estudio también documenta las posibles amenazas a esta infraestructura vital. Los investigadores han descubierto que, de media, la densidad de las redes en las tierras de cultivo es un 47'3% inferior a la de los ecosistemas naturales. “Muchas prácticas agrícolas a gran escala dañan las redes fúngicas”, afirmó Stewart. “La forma más evidente es, por ejemplo, arar la tierra, ya que se penetra en el suelo y literalmente se desgarra”. Los fertilizantes o fungicidas también pueden “alterar la simbiosis entre las plantas y los hongos”. Los científicos han advertido de que las consecuencias de la pérdida de las redes fúngicas podrían ser muy variadas. Las redes fúngicas de menor densidad reducen la capacidad del suelo para almacenar carbono y distribuir nutrientes y estas redes también protegen las vías fluviales del nitrógeno, el fósforo y otras sustancias químicas. “Si desaparecen, habrá muchos más productos químicos que acabarán en el agua”, afirmó la bióloga Toby Kiers, una de las autoras del estudio, quien también calificó este trabajo como uno de los más emocionantes de su vida. “En último lugar, el objetivo de la investigación es ayudar a los científicos y a los responsables políticos a comprender dónde prosperan los ecosistemas fúngicos y dónde se ven amenazados. Presentaremos estos datos a los gobiernos en la próxima Convención de las Naciones Unidas de Lucha contra la Desertificación, que se celebrará en Mongolia en agosto”, explicó. A través de estos mapas, los investigadores han descubierto que las praderas albergaban los sistemas de hifas más densos. Se constató que regiones como los Everglades de Florida, las praderas inundadas de Sudd en Sudán del Sur, y los ecosistemas de pradera y estepa de todo el mundo presentaban una densidad “excepcionalmente alta”. Sin embargo, el estudio destaca que estas regiones suelen estar mal protegidas y se están degradando cada vez más. Los investigadores han hecho también un llamamiento a una colaboración más estrecha entre los agricultores y los hongos. Stewart señaló que los rendimientos actuales de los cultivos se veían incrementados artificialmente por el uso intensivo de fertilizantes. Según el autor, si se instara a los agricultores a proteger y favorecer los hongos del suelo, las plantas podrían obtener más nutrientes de forma natural, reduciendo así la necesidad de fertilizantes. Y al mismo tiempo, los hongos ayudarían a transferir más carbono a las capas más profundas del suelo, mejorando el almacenamiento de carbono. Según Kiers, “existe actualmente un gran movimiento no solo para restaurar las comunidades en la superficie, las cosas que se pueden ver, las plantas y los animales, sino también para restaurar las comunidades de hongos subterráneas. Y este conjunto de datos nos permite disponer de puntos de referencia sobre cómo puede ser una comunidad microbiana sana”. El biólogo y coautor Merlin Sheldrake afirmó que el estudio ha descubierto “formas en las que podemos trabajar mejor con los hongos para ayudar a abordar muchos de los retos actuales de nuestro tiempo, desde la seguridad alimentaria hasta el cambio climático”.
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Desde la Plataforma Laboral de Escuelas Infantiles (PLEI) denuncian que el Consistorio ha filtrado a las empresas los datos personales de las trabajadoras que han firmado recursos de reposición contra las prórrogas de los pliegos, que han impedido aumentos salariales.Temas principal: Ayuntamiento de MadridLeer artículo completo
Desde la Plataforma Laboral de Escuelas Infantiles (PLEI) denuncian que el Consistorio ha filtrado a las empresas los datos personales de las trabajadoras que han firmado recursos de reposición contra las prórrogas de los pliegos, que han impedido aumentos salariales.Temas principal: Ayuntamiento de MadridLeer artículo completo
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El presidente del Gobierno valenciano del PP traslada al ministro de Hacienda, el socialista valenciano Arcadi España, que solo negociarán en el marco del Consejo General de Política Fiscal con el resto de autonomías y este anuncia que su idea es aprobar el nuevo modelo el próximo 1 de eneroEspaña insiste a Pérez Llorca en la reunión bilateral que acepte el nuevo sistema de financiación y la quita de 11.220 millones El presidente del Gobierno valenciano del PP, Juanfran Pérez Llorca, y el ministro de Hacienda, el socialista valenciano Arcadi España, han mantenido una reunión bilateral este lunes en el Palau de la Generalitat. El encuentro, solicitado en su día por el jefe del Consell, se ha producido en un momento clave de las negociaciones para la reforma del sistema de financiación autonómica, un asunto en el que la Comunitat Valenciana se juega su viabilidad económica a corto y medio plazo. Tras el encuentro, Pérez Llorca ha comentado que el encuentro, que ha durado en torno a una hora, ha sido en un tono tan distendido por su “afinidad personal” como serio y riguroso. Sobre el nuevo modelo de financiación propuesto por el Gobierno que portaría a la Generalitat Valenciana 3.669 millones de euros adicionales, el jefe del Consell ha comentado que la negociación se debe dar desde un modelo aportado por el Gobierno, como así ha sido, pero plasmado en un borrador de Ley Orgánica y de Presupuestos del Estado, de lo contrario, “cualquier propuesta no es real”, si bien es cierto que ha reconodido que no le parece “descabellado” que el Gobierno plantee un modelo, pero ha insistido en que tiene que estar “justificado en algo” de forma que se vea negro sobre blanco de dónde salen los recursos adicionales que se repartirán entre las diferentes comunidades. Pérez Llorca ha tratado de evitar la idea de que la reunión de este lunes haya sido bilateral para hablar de este tema, puesto que tanto él como su partido advirtieron de que solo hablarían del nuevo modelo en el marco del Consejo General de Política Fiscal y Financiera, es decir, de forma conjunta con el resto de autonomías: “Hoy no ha habido una reunión bilateral, ha sido un encuentro que solicité y que por cierto, ha tardado mucho en darse, sobre cuestiones de necesidad como el Fondo de Liquidez Autonómica (FLA), las entregas a cuenta o los créditos dana. Ellos van a iniciar rondas bilaterales sobre el nuevo modelo de financiación, por los presidentes autonómicos del PP no van a participar. La Comunitat Valenciana no va a participar en reuniones bilaterales”. Preguntado sobre si le parece positiva la propuesta del Gobierno como base para iniciar una negociación ha insisitido en que cuando esté plasmado el nuevo modelo en una Ley podrán valorarlo y ver qué es lo más justo para la Comunitat Valenciana y ha recordado que “hay un criterio que es la población ajustada que se debe incluir” al tiempo que ha añadido: “Como está no la podemos aceptar porque la comunitat queda por debajo de la media. He convencido a los barones de mi partido de que si tiene que haber una excepcionalidad en alguna comunidad es en la valenciana por ser la peor financiada y por la dana. Eso es lo que voy a defender”. El presidente, ante la insistencia de los medios, ha reiterado que se abro a negociar un nuevo modelo para la Comunitat Valenciana, pero siempre dentro del Consejo de Política Fiscal, “ahí la Comunitat Valenciana irá a pedir un sistema justo, equitativo y que sea igual para todos”. En ese consejo “cada autonomía deberá hacer sus aportaciones” y ha apuntado que “el cambio de modelo no es una lucha entre territorios, eso dijo Arcadi y esa frase la comparto, todos juntos en una mesa es la mejor manera de afrontarlo”. En cuanto a la quita de 11.220 millones de la deuda histórica de la Comunitat Valenciana que se aprobará próximamente en el Congreso de los Diputados, Pérez Llorca ha afirmado que defenderé “lo mejor para esta tierra” y que en estos momentos no puede valorar aquello que no se ha concretado en los Presupuestos ni en la Ley Orgánica. Con todo, ha dicho que es “respetuoso con las instituciones” y que si se aprueba lo acatarán aunque no lo compartan. El jefe del Consell ha insistido también en la necesidad de un fondo de nivelación que compense la infrafinanciación hasta que esta se apruebe, a pesar de España le ha trasladado que no se va a poner en marcha ese fondo, cuando lo reivindicaba el propio socialista como conseller de Ximo Puig, no existía una propuesta de nuevo modelo. Ahora, sin embargo, ya está esa propuesta encima de la mesa y según ha afirmado España la idea del Gobierno es aprobarlo el próximo 1 de enero. El ministro de Hacienda también ha desvelado que la Comisión Delegada del Gobierno para Asuntos Económicos (CDGAE) tiene prevista la aprobación esta misma tarde de una partida global de 4.000 millones de euros destinados a la Comunitat Valenciana. Al respecto, Pérez Llorca ha pedido que se vuelva a informar a final de año de las entregas a cuenta y los FLA que se aprobarán para el siguiente ejercicio como se hacía anteriormente en lugar a mediados del año en curso, un cambio impulsado por María Jesús Montero que consideran contraproducente. Dependencia y atenciones en sanidad a desplazados El president de la Generalitat, Juanfran Pérez Llorca, ha reclamado al ministro de Hacienda, Arcadi España, el pago de los 5.000 millones de euros que el Gobierno de España adeuda a los valencianos en sanidad y en dependencia y una mayor inversión en las infraestructuras clave para la Comunitat Valenciana. Tras la reunión mantenida con el ministro, el jefe del Consell ha señalado que “hay un compromiso legal por el cual el Gobierno de España debe abonar el 50% de los gastos derivados de la dependencia y nunca se llega a esa cifra, por lo que la deuda del Ejecutivo central con la Generalitat ha alcanzado los 4.000 millones de euros”. De igual manera, ha recordado que también se adeudan 1.000 millones de euros en gasto sanitario de desplazados de otras comunidades autónomas, por lo que ha solicitado que se concrete cuándo se va a producir el reembolso de ambas cantidades. Ayuda a fondo perdido para la dana y exoneración de intereses El jefe del Consell también ha achacado que el Gobierno de España “no haya realizado ninguna entrega a cuenta a la Generalitat Valenciana” para hacer frente a las consecuencias de la dana, “y solo nos haya permitido endeudarnos con un dinero que hay que devolver”. Por ello, el president ha exigido que “este crédito se convierta en una ayuda a fondo perdido y sea un tema que se aborde en el Consejo de Política Fiscal y Financiera”. También ha hecho referencia al Fonde de Solidaridad de la Unión Europea dotado con 1.000 millones de euros de los que ha pedido explicaciones porque a la Generalitat “apenas ha llegado 100 millones”, así como los fondos Next Generation para la reconstrucción por un valor de 1.200 millones de euros de los que “no hemos recibido ninguno”. En esta materia, el máximo responsable del Ejecutivo valenciano ha vuelto a reclamar un cambio en la Ley de Contratos “para que las obras de reconstrucción puedan tramitarse como emergencia o excepcionalidad, especialmente para los ayuntamientos que cuentan con el dinero, pero se encuentran con muchos problemas burocráticos para agilizarlas”. Además, ha trasladado la necesidad de introducir la revisión de precios de materiales para los contratistas de estas obras. Pérez Llorca también ha solicitado al Gobierno la exoneración del pago de intereses por la devolución de subvenciones de la dana para las personas afectadas por las inundaciones. Igualmente, ha reclamado el retorno del IVA pagado por la Generalitat de los contratos de emergencia y reconstrucción que ha cifrado en torno a los 82 millones de euros. Pérez Llorca pide mejoras en infraestructuras Aunque no es competencia directa del ministro España, el jefe del Consell no ha desaprovechado la ocasión para trasladarle algunas reivindicaciones históricas de la Comunitat Valenciana en materia de infraestructuras. En este sentido, ha explicado que ha pedido que se agilicen las obras del Corredor Mediterráneo, así como las ampliaciones de los aeropuertos de València y Alicante. También ha solicitado que se avance en el Plan de Cercanías puesto que “más de la mitad no se ha ejecutado y acabó en 2025” al tiempo que le ha recordado que aún no se ha recuperado la normalidad en la C3 de València a Utiel dañada por la dana. También ha sacado del cajón viejos proyectos como el acceso norte al puerto de Valencia e infraestructuras del agua como el trasvase Tajo-Segura. Por último ha pedido mayor celeridad en las obras vinculadas a la dana en la cuenca del Magro y de los barrancos y ha criticado “la baja ejecución presupuestaria de la Confederación Hidrográfica del Júcar (CHJ), del 3,9%” así como del plan de la Albufera y de las obras de reconstrucción que corresponden al Gobierno.
El presidente del Gobierno valenciano del PP traslada al ministro de Hacienda, el socialista valenciano Arcadi España, que solo negociarán en el marco del Consejo General de Política Fiscal con el resto de autonomías y este anuncia que su idea es aprobar el nuevo modelo el próximo 1 de eneroEspaña insiste a Pérez Llorca en la reunión bilateral que acepte el nuevo sistema de financiación y la quita de 11.220 millones El presidente del Gobierno valenciano del PP, Juanfran Pérez Llorca, y el ministro de Hacienda, el socialista valenciano Arcadi España, han mantenido una reunión bilateral este lunes en el Palau de la Generalitat. El encuentro, solicitado en su día por el jefe del Consell, se ha producido en un momento clave de las negociaciones para la reforma del sistema de financiación autonómica, un asunto en el que la Comunitat Valenciana se juega su viabilidad económica a corto y medio plazo. Tras el encuentro, Pérez Llorca ha comentado que el encuentro, que ha durado en torno a una hora, ha sido en un tono tan distendido por su “afinidad personal” como serio y riguroso. Sobre el nuevo modelo de financiación propuesto por el Gobierno que portaría a la Generalitat Valenciana 3.669 millones de euros adicionales, el jefe del Consell ha comentado que la negociación se debe dar desde un modelo aportado por el Gobierno, como así ha sido, pero plasmado en un borrador de Ley Orgánica y de Presupuestos del Estado, de lo contrario, “cualquier propuesta no es real”, si bien es cierto que ha reconodido que no le parece “descabellado” que el Gobierno plantee un modelo, pero ha insistido en que tiene que estar “justificado en algo” de forma que se vea negro sobre blanco de dónde salen los recursos adicionales que se repartirán entre las diferentes comunidades. Pérez Llorca ha tratado de evitar la idea de que la reunión de este lunes haya sido bilateral para hablar de este tema, puesto que tanto él como su partido advirtieron de que solo hablarían del nuevo modelo en el marco del Consejo General de Política Fiscal y Financiera, es decir, de forma conjunta con el resto de autonomías: “Hoy no ha habido una reunión bilateral, ha sido un encuentro que solicité y que por cierto, ha tardado mucho en darse, sobre cuestiones de necesidad como el Fondo de Liquidez Autonómica (FLA), las entregas a cuenta o los créditos dana. Ellos van a iniciar rondas bilaterales sobre el nuevo modelo de financiación, por los presidentes autonómicos del PP no van a participar. La Comunitat Valenciana no va a participar en reuniones bilaterales”. Preguntado sobre si le parece positiva la propuesta del Gobierno como base para iniciar una negociación ha insisitido en que cuando esté plasmado el nuevo modelo en una Ley podrán valorarlo y ver qué es lo más justo para la Comunitat Valenciana y ha recordado que “hay un criterio que es la población ajustada que se debe incluir” al tiempo que ha añadido: “Como está no la podemos aceptar porque la comunitat queda por debajo de la media. He convencido a los barones de mi partido de que si tiene que haber una excepcionalidad en alguna comunidad es en la valenciana por ser la peor financiada y por la dana. Eso es lo que voy a defender”. El presidente, ante la insistencia de los medios, ha reiterado que se abro a negociar un nuevo modelo para la Comunitat Valenciana, pero siempre dentro del Consejo de Política Fiscal, “ahí la Comunitat Valenciana irá a pedir un sistema justo, equitativo y que sea igual para todos”. En ese consejo “cada autonomía deberá hacer sus aportaciones” y ha apuntado que “el cambio de modelo no es una lucha entre territorios, eso dijo Arcadi y esa frase la comparto, todos juntos en una mesa es la mejor manera de afrontarlo”. En cuanto a la quita de 11.220 millones de la deuda histórica de la Comunitat Valenciana que se aprobará próximamente en el Congreso de los Diputados, Pérez Llorca ha afirmado que defenderé “lo mejor para esta tierra” y que en estos momentos no puede valorar aquello que no se ha concretado en los Presupuestos ni en la Ley Orgánica. Con todo, ha dicho que es “respetuoso con las instituciones” y que si se aprueba lo acatarán aunque no lo compartan. El jefe del Consell ha insistido también en la necesidad de un fondo de nivelación que compense la infrafinanciación hasta que esta se apruebe, a pesar de España le ha trasladado que no se va a poner en marcha ese fondo, cuando lo reivindicaba el propio socialista como conseller de Ximo Puig, no existía una propuesta de nuevo modelo. Ahora, sin embargo, ya está esa propuesta encima de la mesa y según ha afirmado España la idea del Gobierno es aprobarlo el próximo 1 de enero. El ministro de Hacienda también ha desvelado que la Comisión Delegada del Gobierno para Asuntos Económicos (CDGAE) tiene prevista la aprobación esta misma tarde de una partida global de 4.000 millones de euros destinados a la Comunitat Valenciana. Al respecto, Pérez Llorca ha pedido que se vuelva a informar a final de año de las entregas a cuenta y los FLA que se aprobarán para el siguiente ejercicio como se hacía anteriormente en lugar a mediados del año en curso, un cambio impulsado por María Jesús Montero que consideran contraproducente. Dependencia y atenciones en sanidad a desplazados El president de la Generalitat, Juanfran Pérez Llorca, ha reclamado al ministro de Hacienda, Arcadi España, el pago de los 5.000 millones de euros que el Gobierno de España adeuda a los valencianos en sanidad y en dependencia y una mayor inversión en las infraestructuras clave para la Comunitat Valenciana. Tras la reunión mantenida con el ministro, el jefe del Consell ha señalado que “hay un compromiso legal por el cual el Gobierno de España debe abonar el 50% de los gastos derivados de la dependencia y nunca se llega a esa cifra, por lo que la deuda del Ejecutivo central con la Generalitat ha alcanzado los 4.000 millones de euros”. De igual manera, ha recordado que también se adeudan 1.000 millones de euros en gasto sanitario de desplazados de otras comunidades autónomas, por lo que ha solicitado que se concrete cuándo se va a producir el reembolso de ambas cantidades. Ayuda a fondo perdido para la dana y exoneración de intereses El jefe del Consell también ha achacado que el Gobierno de España “no haya realizado ninguna entrega a cuenta a la Generalitat Valenciana” para hacer frente a las consecuencias de la dana, “y solo nos haya permitido endeudarnos con un dinero que hay que devolver”. Por ello, el president ha exigido que “este crédito se convierta en una ayuda a fondo perdido y sea un tema que se aborde en el Consejo de Política Fiscal y Financiera”. También ha hecho referencia al Fonde de Solidaridad de la Unión Europea dotado con 1.000 millones de euros de los que ha pedido explicaciones porque a la Generalitat “apenas ha llegado 100 millones”, así como los fondos Next Generation para la reconstrucción por un valor de 1.200 millones de euros de los que “no hemos recibido ninguno”. En esta materia, el máximo responsable del Ejecutivo valenciano ha vuelto a reclamar un cambio en la Ley de Contratos “para que las obras de reconstrucción puedan tramitarse como emergencia o excepcionalidad, especialmente para los ayuntamientos que cuentan con el dinero, pero se encuentran con muchos problemas burocráticos para agilizarlas”. Además, ha trasladado la necesidad de introducir la revisión de precios de materiales para los contratistas de estas obras. Pérez Llorca también ha solicitado al Gobierno la exoneración del pago de intereses por la devolución de subvenciones de la dana para las personas afectadas por las inundaciones. Igualmente, ha reclamado el retorno del IVA pagado por la Generalitat de los contratos de emergencia y reconstrucción que ha cifrado en torno a los 82 millones de euros. Pérez Llorca pide mejoras en infraestructuras Aunque no es competencia directa del ministro España, el jefe del Consell no ha desaprovechado la ocasión para trasladarle algunas reivindicaciones históricas de la Comunitat Valenciana en materia de infraestructuras. En este sentido, ha explicado que ha pedido que se agilicen las obras del Corredor Mediterráneo, así como las ampliaciones de los aeropuertos de València y Alicante. También ha solicitado que se avance en el Plan de Cercanías puesto que “más de la mitad no se ha ejecutado y acabó en 2025” al tiempo que le ha recordado que aún no se ha recuperado la normalidad en la C3 de València a Utiel dañada por la dana. También ha sacado del cajón viejos proyectos como el acceso norte al puerto de Valencia e infraestructuras del agua como el trasvase Tajo-Segura. Por último ha pedido mayor celeridad en las obras vinculadas a la dana en la cuenca del Magro y de los barrancos y ha criticado “la baja ejecución presupuestaria de la Confederación Hidrográfica del Júcar (CHJ), del 3,9%” así como del plan de la Albufera y de las obras de reconstrucción que corresponden al Gobierno.
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Nampula – Las arquidiócesis de Beira y de Quelimane cuentan con nuevos Administradores Apostólicos. Así lo ha anunciado el nuncio apostólico en Mozambique, el arzobispo Luís Miguel Muñoz Cárdaba, durante la misa de funeral, por el obispo Osório Citora, IMC, celebrada el viernes 12 de junio en la catedral de Nuestra Señora de la Liberación, en Quelimane. El obispo fue asesinado el pasado 6 de junio. En concreto, el papa León XIV ha nombrado al actual obispo de Caia, Antônio Bogaio, responsable temporal del territorio de Beira, y al obispo de Alto Molocue, Estevão Ângelo Fernando, para hacerse cargo de Quelimane. Ambos líderes pastorales guiarán provisionalmente estas comunidades hasta el nombramiento de los obispos titulares por parte del Papa.“Hoy dejas a tu madre Amélia a la Iglesia, y nosotros la acogemos con amor y gratitud. Gracias, madre Amélia, por haber ofrecido a tu hijo al servicio de Dios y de su pueblo. Osório ya no pertenece solo a la familia que lo vio nacer; pertenece también a la Iglesia a la que sirvió fielmente hasta el final. Hoy regresas a la Casa del Padre, pero dejas grabado en el corazón de esta Iglesia el testimonio de un pastor fiel, de un misionero entregado y de un hombre que vivió para Dios y para sus hermanos. Descansa en paz, hermano”. En su homilía, el nuncio apostólico Muñoz Cárdaba ha afirmado que han asesinado a un hombre de paz, un misionero que creía en la bondad de las personas. “Hoy no deberíamos estar aquí, no deberíamos celebrar este funeral. Lo ocurrido nunca debió suceder. Nunca antes, en la historia de Mozambique, un obispo había sido asesinado”, ha subrayado, expresando su deseo de que se conozcan “con certeza todas las razones detrás de esta muerte violenta. Por dolorosas que sean, no debemos tener miedo de la verdad. La verdad nos hace libres”.La celebración de despedida de monseñor Osório, realizada el sábado 13 de junio en la catedral de Nuestra Señora de Fátima en Nampula, ha estado marcada por un fuerte llamado a la paz y al respeto por la vida humana. En su homilía, el arzobispo de Nampula, Dom Inácio Saúre, ha descrito el asesinato del obispo de Quelimane como un acto bárbaro afirmando que el caso se inscribe en una preocupante ola de violencia que sigue afectando a Mozambique. Ante miles de fieles y diversas autoridades, ha recordado que los responsables del crimen solo pudieron matar el cuerpo del obispo Osório, pero no su testimonio de fe, misión y servicio. También ha subrayado que su muerte debe servir como advertencia para toda la sociedad, afirmando que no basta con esclarecer este caso, sino que es necesario combatir las causas profundas de la violencia y la cultura de la muerte en el país. El arzobispo de Nampula ha presentado a monseñor Osório como un pastor fiel al Evangelio, comprometido con la paz, la reconciliación y la promoción de la dignidad humana. Finalmente, ha pedido que Mozambique ponga fin a los asesinatos de hombres y mujeres valiosos y que esta tragedia se convierta en un punto de inflexión hacia una sociedad más justa y pacífica.Entre los mensajes de familiares, de los Misioneros de la Consolata, de la comunidad cristiana y de las autoridades, en nombre de la familia se ha recordado la vida del obispo de Quelimane como la de un hombre de fe, sencillez, humildad y entrega al pueblo de Dios. Los Misioneros de la Consolata han destacado la alegría de monseñor Osório, su cercanía a las comunidades y su profunda pasión por la Palabra de Dios. Por su parte, el gobierno de la provincia de Nampula lo ha calificado como un recurso para todo el pueblo mozambiqueño, subrayando que su testimonio de amor al prójimo, humildad y servicio permanecerá vivo en la memoria de la Iglesia y de la sociedad. La familia del obispo ha expresado públicamente su profundo dolor y su decepción por las circunstancias que rodearon su trágica muerte. Sus allegados han descrito el caso como un asesinato bárbaro y cruel, lanzando un mensaje fuerte y directo a la diócesis de Quelimane. Entre lágrimas y evidente indignación, la familia se ha despedido de la ciudad de Quelimane, lamentando profundamente la violencia con la que ha sido truncada la vida de monseñor Osório. A pesar del dolor, han querido agradecer el apoyo institucional y comunitario recibido durante estos difíciles días de luto.
Nampula – Las arquidiócesis de Beira y de Quelimane cuentan con nuevos Administradores Apostólicos. Así lo ha anunciado el nuncio apostólico en Mozambique, el arzobispo Luís Miguel Muñoz Cárdaba, durante la misa de funeral, por el obispo Osório Citora, IMC, celebrada el viernes 12 de junio en la catedral de Nuestra Señora de la Liberación, en Quelimane. El obispo fue asesinado el pasado 6 de junio. En concreto, el papa León XIV ha nombrado al actual obispo de Caia, Antônio Bogaio, responsable temporal del territorio de Beira, y al obispo de Alto Molocue, Estevão Ângelo Fernando, para hacerse cargo de Quelimane. Ambos líderes pastorales guiarán provisionalmente estas comunidades hasta el nombramiento de los obispos titulares por parte del Papa.“Hoy dejas a tu madre Amélia a la Iglesia, y nosotros la acogemos con amor y gratitud. Gracias, madre Amélia, por haber ofrecido a tu hijo al servicio de Dios y de su pueblo. Osório ya no pertenece solo a la familia que lo vio nacer; pertenece también a la Iglesia a la que sirvió fielmente hasta el final. Hoy regresas a la Casa del Padre, pero dejas grabado en el corazón de esta Iglesia el testimonio de un pastor fiel, de un misionero entregado y de un hombre que vivió para Dios y para sus hermanos. Descansa en paz, hermano”. En su homilía, el nuncio apostólico Muñoz Cárdaba ha afirmado que han asesinado a un hombre de paz, un misionero que creía en la bondad de las personas. “Hoy no deberíamos estar aquí, no deberíamos celebrar este funeral. Lo ocurrido nunca debió suceder. Nunca antes, en la historia de Mozambique, un obispo había sido asesinado”, ha subrayado, expresando su deseo de que se conozcan “con certeza todas las razones detrás de esta muerte violenta. Por dolorosas que sean, no debemos tener miedo de la verdad. La verdad nos hace libres”.La celebración de despedida de monseñor Osório, realizada el sábado 13 de junio en la catedral de Nuestra Señora de Fátima en Nampula, ha estado marcada por un fuerte llamado a la paz y al respeto por la vida humana. En su homilía, el arzobispo de Nampula, Dom Inácio Saúre, ha descrito el asesinato del obispo de Quelimane como un acto bárbaro afirmando que el caso se inscribe en una preocupante ola de violencia que sigue afectando a Mozambique. Ante miles de fieles y diversas autoridades, ha recordado que los responsables del crimen solo pudieron matar el cuerpo del obispo Osório, pero no su testimonio de fe, misión y servicio. También ha subrayado que su muerte debe servir como advertencia para toda la sociedad, afirmando que no basta con esclarecer este caso, sino que es necesario combatir las causas profundas de la violencia y la cultura de la muerte en el país. El arzobispo de Nampula ha presentado a monseñor Osório como un pastor fiel al Evangelio, comprometido con la paz, la reconciliación y la promoción de la dignidad humana. Finalmente, ha pedido que Mozambique ponga fin a los asesinatos de hombres y mujeres valiosos y que esta tragedia se convierta en un punto de inflexión hacia una sociedad más justa y pacífica.Entre los mensajes de familiares, de los Misioneros de la Consolata, de la comunidad cristiana y de las autoridades, en nombre de la familia se ha recordado la vida del obispo de Quelimane como la de un hombre de fe, sencillez, humildad y entrega al pueblo de Dios. Los Misioneros de la Consolata han destacado la alegría de monseñor Osório, su cercanía a las comunidades y su profunda pasión por la Palabra de Dios. Por su parte, el gobierno de la provincia de Nampula lo ha calificado como un recurso para todo el pueblo mozambiqueño, subrayando que su testimonio de amor al prójimo, humildad y servicio permanecerá vivo en la memoria de la Iglesia y de la sociedad. La familia del obispo ha expresado públicamente su profundo dolor y su decepción por las circunstancias que rodearon su trágica muerte. Sus allegados han descrito el caso como un asesinato bárbaro y cruel, lanzando un mensaje fuerte y directo a la diócesis de Quelimane. Entre lágrimas y evidente indignación, la familia se ha despedido de la ciudad de Quelimane, lamentando profundamente la violencia con la que ha sido truncada la vida de monseñor Osório. A pesar del dolor, han querido agradecer el apoyo institucional y comunitario recibido durante estos difíciles días de luto.