Rome – Des prêtres, des religieux et des laïcs philippins ont apporté leur contribution spirituelle et pastorale au Jubilé de l'espérance. Leurs réflexions et leurs expériences spirituelles sont résumées dans un mot utilisé en tagalog : « Hiraya », qui exprime l'espérance imaginée, vécue et témoignée. Le terme « Hiraya » dérive d'un ancien mot tagalog qui trouve ses racines dans l'expression « hiraya ng isip », qui signifie « ce que l'esprit crée ». Dans son sens le plus ancien, « hiraya » faisait référence à des images ou des idées non encore réalisées, conçues dans la vie intérieure. Au fil du temps, sa signification a dépassé la simple imagination et, dans la culture philippine contemporaine, « Hiraya » a pris un sens plus profond : aspiration et vision de l'avenir soutenues par la foi, une sorte d'« espérance certaine ».
Le mot « Hiraya » a inspiré et donné son titre à une anthologie de 25 réflexions, qui font écho à l'expérience vécue pendant l'année jubilaire, écrites par de jeunes prêtres, religieux, religieuses et Philippins présents en Italie. Parmi eux, des étudiantes et des animatrices pastorales à Rome, une laïque consacrée et une contribution spéciale de l'aumônier de l'aumônerie du Sentro Pilipino à Rome.
Le père Andrew Giménez Recepción, professeur à l'Université Grégorienne et éditeur de l'anthologie publiée par Logos Publications , explique : « Ces réflexions éclairent le mystère de l'appel du Christ dans les défis parfois décourageants de la vie, qui deviennent des canaux de la grâce infinie de Dieu ». Et il poursuit. « Le kaléidoscope d'expériences et de perspectives capturé dans ces réflexions montre la vie et le ministère de prêtres, d'hommes et de femmes consacrés qui vivent en Italie. Certains sont étudiants dans des universités pontificales et ecclésiastiques ; d'autres servent au Vatican ou dans la gouvernance d'ordres religieux. Cette diversité témoigne de la richesse de l'œuvre de Dieu dans l'Église et des différentes manières dont l'Esprit appelle les personnes à servir. Cette anthologie est un témoignage de la fécondité du Saint-Esprit dans la vie de ceux qui se donnent entièrement à Jésus-Christ et à l'Église ».
Les réflexions présentent une riche mosaïque d'expériences façonnées par la fidélité quotidienne de personnes qui expriment par leur vie la « circularité de la mission », suggérant la contribution spécifique des prêtres, des religieux et des laïcs philippins au tissu de l'Église en Italie.
En particulier, la communauté catholique philippine à Rome est l'une des plus nombreuses et des mieux organisées, avec plus de 40 000 résidents, profondément intégrée dans la vie pastorale romaine. Les principaux points de référence sont la basilique Sainte-Pudentienne , l'église Saint-Alphonse et la communauté de Garbatella , qui proposent des célébrations en tagalog et des activités sociales.
Depuis l'arrivée des premiers immigrants dans les années 70 du siècle dernier, la communauté philippine s'est appuyée sur sa tradition religieuse profondément enracinée. Les premières communautés philippines se sont installées à proximité des paroisses, et le besoin de prêtres et de religieux pour l'accompagnement pastoral des fidèles s'est immédiatement fait sentir.
Dans une communauté qui s'est progressivement implantée dans la région, l'Université populaire philippine de Rome a également vu le jour en 2006, dans le but de promouvoir la culture, les traditions et l'identité culturelle philippines. En 2025, le 40e anniversaire de la communauté philippine a été célébré dans l'église Saint-Alphonse, des pères rédemptoristes : « Ce n'est pas seulement un souvenir historique, mais une célébration de la vie, de la résilience et de la force durable de la communauté unie dans le Christ », ont déclaré les religieux rédemptoristes philippins.
