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Joods-Israëli Omer Bartov, hoogleraar Holocaust Studies aan de Brown University in de VS, wordt wereldwijd erkend als een leidinggevende expert over genocide. Met gedetailleerde argumenten en historische analyse geeft hij overtuigend bewijs in zijn boek ‘Israel - What Went Wrong?’ dat de genocide en etnische zuivering in Gaza door Israël een feit is.

जुलाई महीने में 18 और 19 तारीख की दरमियानी रात जब दुनिया भर के फुटबॉल फैन विश्व कप का फाइनल मैच देखने के लिए तैयार हो रहे थे। लगभग उसी समय, नेपालीखुटी गांव के घरों में इस कदर पानी घुसना शुरू हुआ कि लोगों को अपनी छतों और इमारतों पर चढ़ना पड़ा। असम के शिवसागर […] The post असम की बाढ़ के पीछे तेज बारिश, और भी कई कारण appeared first on Mongabay हिन्दी.

Partskhaladze has been accused of ordering a hit on businessperson Levan Jangveladze.

par Marie-Lucile KubackiPort Moresby - Alors que le diocèse de Bougainville fête les 125 ans de l’arrivée des missionnaires catholiques, trois semaines de festivités s'achèveront en beauté dans la région Nord, du 14 au 17 août 2026. Née de l'arrivée des premiers missionnaires maristes à Pokpok puis à Buin , l'Église locale a bien grandi. Soutenue par des catéchistes laïcs à travers la Seconde Guerre mondiale et la crise de Bougainville, cette mission des débuts est devenue un diocèse dynamique de plus de 200 000 fidèles répartis dans 35 paroisses. Le temps fort de cette dernière étape des célébrations coïncidera avec la visite pastorale du Cardinal Luis Antonio Tagle, qui présidera la messe solennelle du jubilé le 16 août à la cathédrale Notre-Dame-de-l'Assomption de Hahela. Pendant ses quatre jours à Buka, le Pro-Préfet du Dicastère pour l’Évangélisation visitera aussi des paroisses, rencontrera des malades à l'hôpital, échangera avec les responsables régionaux et bénira un nouveau bâtiment diocésain. À cette occasion, le père Christian Sieland, directeur national des Œuvres Pontificales Missionnaires, revient pour Fides sur l'histoire de l'Évangélisation en Papouasie-Nouvelle-Guinée.Pourriez-vous nous parler de votre parcours personnel ?J'ai eu la chance de grandir en Papouasie-Nouvelle-Guinée à une époque où près de 90 % du personnel de notre Église locale était composé de missionnaires étrangers. Mon père était lui-même un missionnaire laïc recruté par l'organisation allemande Misereor. Il a travaillé aux côtés de prêtres, de religieux et de religieuses pendant plus de 20 ans. Aujourd'hui, je fais partie d'un clergé local en pleine période de transition : nous passons d'une Église de mission à une Église entièrement autonome et locale.Personnellement, je pense que les valeurs les plus importantes qu'on m'ait transmises sont le respect et la reconnaissance. Les jeunes générations ont un peu perdu le fil du passé : beaucoup de jeunes aujourd'hui ont du mal à parler leur langue locale et ne communiquent plus qu'en tok pisin et en anglais. C'est en cultivant un profond respect et une vraie reconnaissance qu'on pourra préserver les valeurs locales et intégrer les vertus de l'Évangile au quotidien. En ce sens, l'inculturation est un travail de tous les jours.Dans nos formations, nous rappelons constamment à nos catéchistes, à nos responsables laïcs et à nos prêtres de ne jamais oublier leur héritage culturel et de faire vraiment leur le message de l'Évangile. La foi s'est bien implantée, mais elle doit s'enraciner encore plus profondément pour amener les changements sociaux nécessaires afin d'éliminer des problèmes bien ancrés comme la chasse aux sorcières, la polygamie ou les luttes entre tribus.L'histoire de votre famille est très liée à celle de l'évangélisation de la Papouasie-Nouvelle-Guinée. Comment le témoignage de vos proches papous et des missionnaires a-t-il influencé votre vocation ?Après le lycée en Allemagne, j'ai été appelé pour le service militaire. Mais, en accord avec ma conscience chrétienne, j'ai choisi d'être objecteur de conscience. À la place, j'ai rejoint les missionnaires du Verbe Divin comme jeune bénévole dans le cadre du programme « Missionar auf Zeit » . Ce programme permet à des jeunes de pays germanophones de vivre une expérience missionnaire sur le terrain pendant 9 à 15 mois.Comme je voulais servir en Papouasie-Nouvelle-Guinée, y j'ai fait mon volontariat de septembre 1999 à décembre 2000. C'est mon contact direct avec la communauté internationale des missionnaires SVD, et surtout les liens d'amitié très forts que j'ai tissés avec certains d'entre eux, qui ont déclenché ma vocation. Sans cette rencontre, je ne serais pas prêtre aujourd'hui.Je viens aussi d'une famille catholique très engagée. Sans l'engagement de mes parents, qui nous ont élevés dans les valeurs chrétiennes, je n'aurais jamais répondu à cet appel. Ma vocation a donc été façonnée d'abord par le témoignage de ma famille, puis par celui des missionnaires qui se sont donnés sans compter pour évangéliser notre peuple.Avec le recul de ces 120 ans de présence catholique, quelles sont les grandes étapes qui ont permis de passer des premières missions à une Église aujourd'hui dirigée par un clergé local ?D'après mon expérience du terrain et ma lecture de l'histoire, je dirais que nous en sommes à la quatrième ou cinquième génération de croyants depuis les débuts de l'évangélisation. Les tout premiers missionnaires sont arrivés chez nous au début des années 1930. Ma paroisse d'origine, Denglagu, a été la toute première mission catholique créée dans la région des Hautes-Terres, en 1934. C'est à partir de cette base que les missionnaires se sont ensuite aventurés plus loin dans la région.Avant les années 1930, notre peuple n'avait aucun contact avec le monde extérieur. Ça a été un vrai choc historique, notre propre « 1492 ». En 2034, nous fêterons d'ailleurs les 100 ans de l'arrivée de l'Évangile dans les Hautes-Terres.L'arrivée de l'Église a apporté aussi des services sociaux essentiels et permis le développement du pays. Après la Seconde Guerre mondiale — qui a été un vrai désastre pour notre Église et pour beaucoup de congrégations —, une deuxième vague de missionnaires est arrivée pour tout reconstruire. Les troisième et quatrième générations sont ensuite arrivées dans les années 70 et 80.Les années 90 ont marqué un vrai tournant avec une forte hausse des vocations locales, un mouvement qui s'est encore accéléré dans les années 2000. C'est là qu'intervient ma génération. Nous sommes une Église en pleine transition. Nous devons apprendre à être autonomes, viables et fiers de notre identité chrétienne mélanésienne. C'est notre grand défi pour les années à venir : alors que le nombre de missionnaires étrangers diminue, c'est à nous, le clergé local, de prendre le relais et de diriger l'Église.Dans un pays qui compte autant de cultures et de tribus différentes, quels sont les principaux défis pour réussir à s'unir, et quelles avancées vous donnent de l'espérance ?Notre pays est connu pour être l'un des plus diversifiés au monde. Nous sommes une société tribale avec plus de 800 langues et groupes ethniques différents. C'est un petit miracle qu'un jeune pays comme le nôtre ait pu fêter ses 50 ans d'indépendance en restant uni, démocratique et en majorité chrétien, malgré d'importants défis sociaux, économiques et politiques.Je suis persuadé que notre identité chrétienne est le plus puissant facteur d'unité. Cette unité se voit particulièrement dans l'Église, où des gens de toutes origines et de toutes tribus se rassemblent comme une seule famille. C'est très fort de voir des membres de tribus historiquement rivales s'asseoir à la même table et travailler ensemble au sein d'un conseil pastoral.Depuis le début, les Églises ont joué un rôle immense pour rassembler les mille tribus de Nouvelle-Guinée. Même si l'unité nationale reste un chantier, l'Église a fait un travail formidable pour poser les bases d'une identité commune, notamment grâce à des écoles et des centres de santé ouverts à tous, sans distinction de tribu.Les principaux obstacles à cette unité viennent des divisions politiques et de la persistance de coutumes anciennes, comme la loi du talion , qui entretient des cycles sans fin de conflits et de guerres entre tribus.Les croyances traditionnelles, comme la peur de la sorcellerie et des esprits, restent très fortes dans certaines régions. Comment l'Église accompagne-t-elle les gens avec respect tout en les aidant à mieux vivre l'Évangile ?Les croyances traditionnelles, la peur des esprits, la violence et les accusations de sorcellerie restent très fréquentes dans beaucoup de régions, même chez les catholiques pratiquants. L'Église est l'une des rares institutions à aborder ces croyances avec une vraie écoute pastorale, tout en restant très claire sur les pratiques qui sont totalement incompatibles avec la foi chrétienne.La position de l'Église est sans concession : on ne peut pas vivre pleinement en catholique et continuer à croire à la sorcellerie ou aux envoûtements. L'Église s'oppose aussi fermement à la polygamie, qui reste courante, surtout chez les hommes riches.Pour faire face à cela, mon diocèse, comme beaucoup d'autres, s'appuie sur des centres pastoraux. Ces centres organisent des formations et des ateliers, en partenariat avec des ONG et les services de l'État, pour former les responsables locaux et des bénévoles. Ils apprennent à soutenir et conseiller les victimes de violences conjugales ou d'accusations de sorcellerie. Certains sont même formés à la médiation et à la gestion de conflits pour intervenir directement dans les zones de guerre tribale.Grâce à ces actions, la communauté ecclésile aide concrètement les victimes tout en sensibilisant la population pour faire disparaître ces pratiques néfastes. Nous faisons tout pour aider les gens à découvrir la force transformatrice de l'Évangile, faite de vérité, d'amour et de pardon. Tout n'est pas encore parfait, mais l'Église est en première ligne pour protéger, sensibiliser et former.En Papouasie-Nouvelle-Guinée, la diversité tribale est immense. D'après votre expérience, quelles opportunités et quels obstacles cela crée-t-il pour vivre ensemble au sein de l'Église ?C'est une réalité que je connais bien pour l'avoir vécue sur le terrain quand j'étais curé. Les défis sont quotidiens. Notre situation est très différente du multiculturalisme européen, où des personnes venues de pays différents migrent pour vivre ensemble. Chez nous, la diversité est interne : nous sommes composés de différentes tribus qui partagent un même héritage mélanésien. En logique, notre identité mélanésienne commune devrait être notre premier trait d'union. Mais dans les faits, ce n'est pas si simple parce que le système tribal reste très ancré.Pourtant, cette immense diversité est une vraie richesse. L'Église peut s'en servir pour montrer que, comme les différentes parties d'un corps forment un tout, nos différentes tribus peuvent toutes apporter quelque chose d'unique à l'unité de l'Église et du pays.Un très bel exemple, c'est notre bienheureux national, Saint Pierre ToRot. Même s'il venait de Rabaul , tous les catholiques du pays disent avec fierté : « Il est des nôtres ». Son origine régionale passe au second plan parce qu'il est mort en catéchiste, en martyr et en catholique. Ça montre bien qu'il est possible de bâtir une vraie communion.Là où les guerres tribales font encore des ravages, ce sont toujours les Églises qui sont en première ligne pour négocier la paix et la réconciliation. Comme les gens font souvent bien plus confiance à l'Église qu'aux hommes politiques, nos formations de médiateurs de paix sur le terrain ont un impact énorme.Il reste encore du chemin à faire pour atteindre une unité parfaite, mais l'Église a ouvert la voie. Avec une patience et une persévérance sans faille, je suis convaincu que cet engagement constant portera enfin ses fruits sous la forme d'une réconciliation et d'une unité durables.

Vendimi i liderit suprem të Iranit, Mojtaba Khamenei, për të zyrtarizuar gjashtë emërime të larta ushtarake dhe të sigurisë brenda 48 orësh është më pak një çështje emërimesh personale sesa kapitulli përmbyllës i një periudhe pesëmujore improvizimi, transmeton Radio Evropa e Lirë. Të marra së bashku, emërimet e shpallura më 10 gusht tregojnë se lideri […]

La salida de Miami no fue una decisión estrictamente deportiva: expone cómo el nuevo equilibrio económico de la NBA puede apartar incluso a piezas esenciales.

Usuarios están recibiendo un correo electrónico, en este caso en inglés, que amenaza con difundir supuestos vídeos íntimos a los contactos del destinatario. En el mensaje aseguran que han podido hacer esas grabaciones porque hackearon su dispositivo “hace unos meses” y exigen recibir un pago de 1.300 dólares en bitcoins en menos de 48 horas. Este correo forma parte de una campaña masiva de emails fraudulentos que utiliza la sextorsión para engañar a los usuarios. El Instituto Nacional de Ciberseguridad (INCIBE) advierte de que estos mensajes se basan en el miedo y la urgencia para que la víctima actúe bajo presión y aseguran que la solicitud de un pago en criptomonedas es la “señal de alerta definitiva”. Los timadores suelen pedir estas transacciones porque son irreversibles y muy difíciles de rastrear por las autoridades. Si has recibido este correo pero no has caído en el engaño, el organismo recomienda bloquear al remitente y eliminar el mensaje. En cambio, si has hecho el pago, recopila todas las pruebas, recurre a testigos online para verificar las evidencias y denuncia.

U.S. Sen. Roger Marshall and state Sen. Ty Masterson, both Republican winners in the August primary, face stiff competition in the November election.

«Ցույց ենք տալու, որ իրական դիվերսիֆիկացիա ենք ուզում բերել»,-ասել է նա

R. Moldova a oferit Ucrainei o reducere de tarif de 50% la tranzitul mărfurilor ucrainene pe calea ferată, a anunțat premierul ucrainean Serghei Korețki, spunând că este o înțelegere la care a ajuns cu omologul său moldovean Vasile Tofan. Guvernul de la Chișinău nu a confirmat imediat.

Иммиграционная и таможенная служба США (ICE) собирается потратить до 20 миллионов долларов на закупку перчаток, предназначенных для «деэскалации конфликтов при задержании», пишут Associated Press и CNN, ссылаясь на уведомление министерства внутренней безопасности США (DHS).

នៅអាហ្វហ្កានីស្ថាន ​៥ឆ្នាំក្រោយការវិលត្រឡប់មកគ្រប់គ្រងអំណាចវិញ របស់ក្រុមអ៊ីស្លាមផ្តាច់ការតាលីបង់ សិទ្ធិសេរីភាព​របស់ស្ត្រីនិងកុមារី​​អាហ្វាហ្កានីស្ថាន បានធ្លាក់ចុះដុនដាប​​យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុត​។ របបតាលីបង់ អនុញ្ញាត​ឲ្យ​​ក្មេងស្រី​​​ ​រៀន​ត្រឹមតែ​​ថ្នាក់​បឋមសិក្សាប៉ុណ្ណោះ​​​។ ផ្អែកតាមអង្គការយូណេស្កូ មានក្មេងស្រី​អាហ្វហ្កានីស្ថានប្រមាណ ២លាន​៤សែននាក់ ដែល​ត្រូវ​របប​​​អ៊ីស្លាម​ជ្រុលនិយមនេះ ហាមឃាត់​មិន​ឲ្យរៀនបន្តដល់ថ្នាក់មធ្យមសិក្សា​។ ទៅថ្ងៃអនាគត ស្ត្រីអាហ្វហ្កានីស្ថាននឹងត្រូ​វ​​ផាត់ចេញទាំងស្រុង​ ពី​ប្រព័ន្ធអប់រំ​​ ព្រមទាំងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចនិងសង្គម។

Le parlement libanais a approuvé mercredi 12 août 2026 une loi d’amnistie après plusieurs années de débats politiques tendus qui ont parfois tourné à la querelle confessionnelle. Le texte devrait concerner des dizaines de détenus, dont des militants islamistes libanais et syriens accusés de terrorisme. En dépit de l’approbation de la loi, les divisions persistent : la séance de vote a été boycottée par les députés chrétiens du Courant patriotique libre et par ceux du Hezbollah.

Khartoum – The war in Sudan continues amid drone strikes and tensions with Ethiopia and South Sudan, increasingly taking the shape of a fragmented, technologically driven conflict.As the Sudan Armed Forces seek to consolidate territories they have recaptured, the militiamen of the Rapid Support Forces maintain a strong presence in Darfur and are seeking to reopen the front towards Khartoum.The most delicate point in recent weeks has been El Obeid, the capital of North Kordofan and a strategic hub linking central Sudan, Darfur and the southern regions.The city has been under growing RSF pressure for months . The United Nations has repeatedly warned that El Obeid could become a new El Fasher, the Darfur city captured by the RSF in 2025 after a prolonged siege and the scene of grave atrocities against civilians . In June, the UN Secretary-General reported the arrival of significant RSF reinforcements around the city, raising fears of a possible ground offensive.The most striking feature of the fighting, however, has been the extensive use of drones. According to the UN Office of the High Commissioner for Human Rights, at least 15 drone strikes in the El Obeid area between June 6 and 28 killed at least 45 civilians and wounded 41 others. The attacks also struck markets, schools, petrol stations, water infrastructure and vehicles.Another significant development concerns the Blue Nile region in the southeast of the country, along the border with Ethiopia. In recent weeks, the Sudanese army has sought to consolidate its positions after regaining ground in the region. Control of areas such as Kurmuk is particularly important because it helps secure communication routes with Ethiopia and restrict the movement of opposing forces.The situation, however, remains extremely fluid. On August 12, reports emerged of fighting in the Qaisan area, where Sudanese forces said they had repelled an attack by the RSF and allied groups.The conflict can no longer be viewed simply as an internal confrontation between the SAF, led by General Abdel Fattah al-Burhan, and the RSF, led by Mohammed Hamdan Dagalo, known as “Hemedti”. Sudan has also become a battleground between regional powers and cross-border military networks .Accusations of external support for both sides have multiplied. Sudan has accused Ethiopia of allowing drones to be launched from its territory against Sudanese targets. At the same time, investigations and allegations have emerged concerning regional support for the RSF, particularly from the United Arab Emirates.The dramatic humanitarian situation in Sudan was highlighted by Pope Leo XIV at the conclusion of the Angelus on Sunday, August 9. “I continue to follow with concern the tragic situation in Sudan, especially in the city of El Obeid,” the Pope said, renewing his appeal “to the authorities to ensure humanitarian corridors for the civilian population.” “At the same time, I urge the international community to support efforts to achieve an immediate ceasefire. Let us pray to the Lord to sustain those who are suffering, convert the hearts of those who sow violence, and grant the long-awaited peace,” the Holy Father concluded.

Sur notre série d'été sur les diasporas commerçantes, RFI part à la rencontre des esthéticiennes ukrainiennes à Paris. Les salons de beauté tenus par des réfugiées ukrainiennes ont fleuri dans la capitale française. Et ça depuis le début de l'invasion russe à grande échelle il y a quatre ans.

El francés será la imagen de EA SPORTS FC 27 y FC Mobile, una elección que confirma su peso como figura deportiva y cultural global.

A los 34 años, el argentino da el salto a la Premier y se incorpora a un City donde deberá competir por minutos en una posición de máxima exigencia.

The Wild Center hosted "When Waters Rise: Adirondack Flooding Risk, Response, and Resilience," bringing experts and community members together to discuss the future of Adirondack waterbodies.

En la élite desde 2006, Hamilton es una leyenda del deporte. Aunque no consigue alzarse con el campeonato desde 2020, cuando todavía competía con Mercedes, el piloto ya ha pasado a la historia de la Fórmula 1.

The Quality Education Commission recommended increases of 22% to more than 40% in state spending on schools for the 2027-29 school years.