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The Anyuak Community in the Greater Pibor Administrative Area’s (GPAA) border town of Raat has The post Anyuak Community urges government intervention following Raat tensions appeared first on Radio Tamazuj.
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Every 10 years, the census determines which communities have the resources to thrive — and which are left struggling to meet growing needs. The numbers collected during the census shape how billions of federal dollars are distributed each year for schools, healthcare, roads, affordable housing, emergency response, and food assistance programs across Colorado. Census data […]

Every 10 years, the census determines which communities have the resources to thrive — and which are left struggling to meet growing needs. The numbers collected during the census shape how billions of federal dollars are distributed each year for schools, healthcare, roads, affordable housing, emergency response, and food assistance programs across Colorado. Census data […]
9 minutes
منابع آگاه از جزئیات توافق ایران و آمریکا به خبرگزاری رویترز، گفتهاند که بر اساس این توافق، قرار است یک صندوق خصوصی ۳۰۰ میلیارد دلاری برای جذب سرمایهگذاری در ایران ایجاد شود. به گفته این منابع، بیش از نیمی از این مبلغ تاکنون به ایران تعهد شده است. هدف از ایجاد این صندوق، فراهم کردن انگیزه اقتصادی برای هر دو طرف جهت دستیابی به توافق نهایی گفته شده است.
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منابع آگاه از جزئیات توافق ایران و آمریکا به خبرگزاری رویترز، گفتهاند که بر اساس این توافق، قرار است یک صندوق خصوصی ۳۰۰ میلیارد دلاری برای جذب سرمایهگذاری در ایران ایجاد شود. به گفته این منابع، بیش از نیمی از این مبلغ تاکنون به ایران تعهد شده است. هدف از ایجاد این صندوق، فراهم کردن انگیزه اقتصادی برای هر دو طرف جهت دستیابی به توافق نهایی گفته شده است.
11 minutes

La rectificación en la apuesta por exigir obliga ahora a firmar unos convenios que tienen como modelo los vigentes con Castilla y León y Castilla-La Mancha.

La rectificación en la apuesta por exigir obliga ahora a firmar unos convenios que tienen como modelo los vigentes con Castilla y León y Castilla-La Mancha.
12 minutes

Virginia Gov. Abigail Spanberger recently signed a law creating a Virginia State Internship coordinator position, designed to improve how students and recent graduates gain workforce experience through state agencies. In 2019, Virginia established the Innovative Internship Fund and Program to expand paid and credit-bearing internships statewide, reinforcing the commonwealth’s commitment to workforce development. The new […]

Virginia Gov. Abigail Spanberger recently signed a law creating a Virginia State Internship coordinator position, designed to improve how students and recent graduates gain workforce experience through state agencies. In 2019, Virginia established the Innovative Internship Fund and Program to expand paid and credit-bearing internships statewide, reinforcing the commonwealth’s commitment to workforce development. The new […]
13 minutes
Israelgo armadak beste behin egin du eraso Libano hegoaldean, eta Iranek erantzutearekin egin du mehatxu. Amnesty Internationalen arabera, Israel gerra krimen bat egiten ari da Libanon.
Israelgo armadak beste behin egin du eraso Libano hegoaldean, eta Iranek erantzutearekin egin du mehatxu. Amnesty Internationalen arabera, Israel gerra krimen bat egiten ari da Libanon.
17 minutes

Shkalla e punësimit të të rinjve të moshës 20 deri në 34 vjeç në Bashkimin Evropian, të cilët së fundmi kanë përfunduar arsimin e mesëm ose të lartë, në vitin 2025 u rrit në 83%, nga 82.3% sa ishte një vit më parë, transmeton Portalb.mk. Sipas të dhënave të publikuara nga shërbimi evropian i statistikave […]

Shkalla e punësimit të të rinjve të moshës 20 deri në 34 vjeç në Bashkimin Evropian, të cilët së fundmi kanë përfunduar arsimin e mesëm ose të lartë, në vitin 2025 u rrit në 83%, nga 82.3% sa ishte një vit më parë, transmeton Portalb.mk. Sipas të dhënave të publikuara nga shërbimi evropian i statistikave […]
17 minutes

Como “coste” de la corrupción, según indica el propio portal “Casos Aislados” incluyen la cantidad “de lo defraudado y robado”. A eso, añaden, hay que sumar “el coste judicial, policial de los procesos”.El portal mezcla casos de corrupción con casos que no se están investigando como tal: contabiliza el rescate bancario como un caso de corrupción nacional del Partido Popular. Esta cifra representaría la mitad de la corrupción del PP. La propia web reconoce que el rescate "no es un caso de corrupción, judicialmente hablando, por ahora".Los datos que muestra “Casos Aislados” son “públicos” y “salen en los medios de comunicación, las sentencias judiciales y varias páginas web”, según se indica en el propio portal. Al mezclar también casos con sentencia firme con casos que están siendo investigados las cifras pueden no coincidir con lo que posteriormente se pruebe. La web afirma que los datos se han recopilado como “iniciativa y trabajo personal” y aseguran que no van ligados a ningún partido ni organización.*Este artículo ha sido actualizado a 17 de junio de 2026 para adaptarlo a la metodología actual de Maldita.es.

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Como “coste” de la corrupción, según indica el propio portal “Casos Aislados” incluyen la cantidad “de lo defraudado y robado”. A eso, añaden, hay que sumar “el coste judicial, policial de los procesos”.El portal mezcla casos de corrupción con casos que no se están investigando como tal: contabiliza el rescate bancario como un caso de corrupción nacional del Partido Popular. Esta cifra representaría la mitad de la corrupción del PP. La propia web reconoce que el rescate "no es un caso de corrupción, judicialmente hablando, por ahora".Los datos que muestra “Casos Aislados” son “públicos” y “salen en los medios de comunicación, las sentencias judiciales y varias páginas web”, según se indica en el propio portal. Al mezclar también casos con sentencia firme con casos que están siendo investigados las cifras pueden no coincidir con lo que posteriormente se pruebe. La web afirma que los datos se han recopilado como “iniciativa y trabajo personal” y aseguran que no van ligados a ningún partido ni organización.*Este artículo ha sido actualizado a 17 de junio de 2026 para adaptarlo a la metodología actual de Maldita.es.
18 minutes
अनलाइन सञ्चारमाध्यमहरूमा पूर्वराजा ज्ञानेन्द्र शाहको ८० औँ जन्मोत्सवको अवसरमा असार २३ गते निर्मल निवास सर्वसाधारणका लागि ३ घण्टा खुला रहने दाबीसहित एउटा प्रेस विज्ञप्ति प्रकाशित भएको छ। तर, नेपालफ्याक्टचेकको तथ्यजाँचले उक्त दाबी र विज्ञप्ति गलत भएको पुष्टि गरेको छ। यो १ वर्ष पुरानो विज्ञप्तिलाई तोडमोड गरी फैलाइएको पाइएको छ। के हो दावी ? रातोपाटी डटकमले […]
अनलाइन सञ्चारमाध्यमहरूमा पूर्वराजा ज्ञानेन्द्र शाहको ८० औँ जन्मोत्सवको अवसरमा असार २३ गते निर्मल निवास सर्वसाधारणका लागि ३ घण्टा खुला रहने दाबीसहित एउटा प्रेस विज्ञप्ति प्रकाशित भएको छ। तर, नेपालफ्याक्टचेकको तथ्यजाँचले उक्त दाबी र विज्ञप्ति गलत भएको पुष्टि गरेको छ। यो १ वर्ष पुरानो विज्ञप्तिलाई तोडमोड गरी फैलाइएको पाइएको छ। के हो दावी ? रातोपाटी डटकमले […]
19 minutes
Le 10e salon Vivatech s’ouvre ce mercredi 17 juin à Paris. C’est le plus grand évènement européen dédié aux nouvelles technologies. Une fois de plus, l’intelligence artificielle sera au cœur de ce salon. L’IA bouleverse tous les secteurs et notamment le traitement des cancers. La France est à la pointe sur le sujet. La start-up, Orakl Oncology a développé un modèle unique avec l'aide de l'IA pour mieux identifier les patients susceptibles de répondre favorablement à certains traitements.
19 minutes
Le 10e salon Vivatech s’ouvre ce mercredi 17 juin à Paris. C’est le plus grand évènement européen dédié aux nouvelles technologies. Une fois de plus, l’intelligence artificielle sera au cœur de ce salon. L’IA bouleverse tous les secteurs et notamment le traitement des cancers. La France est à la pointe sur le sujet. La start-up, Orakl Oncology a développé un modèle unique avec l'aide de l'IA pour mieux identifier les patients susceptibles de répondre favorablement à certains traitements.
20 minutes
Von Marie-Lucile KubackiRoma - «Il palazzo di Propaganda Fide non è soltanto un monumento di Roma, ma da quattro secoli rappresenta l’immagine concreta dell’impegno della Chiesa di Roma nell’opera della diffusione del Vangelo nel mondo intero.» La formula del cardinale Luis Antonio Gokim Tagle, Pro Prefetto del Dicastero per l’Evangelizzazione, riassume bene lo spirito della giornata di studi «La donazione del palazzo di Propaganda Fide: 1626 2026», che si è tenuta l’11 giugno presso il Pontificio Collegio Urbano «de Propaganda Fide», su iniziativa dell’Archivio storico di Propaganda Fide.Rom – „Der ‚Palazzo di Propaganda Fide‘ ist nicht nur ein Denkmal Roms, sondern verkörpert seit vier Jahrhunderten das konkrete Engagement der römisch-katholischen Kirche für die weltweite Verbreitung des Evangeliums“, bekräftigte Kardinal Luis Antonio Gokim Tagle, Pro-Präfekt des Dikasteriums für die Evangelisierung, beim Studientages zum Thema „Die Schenkung des „Palazzo di Propaganda Fide“: 1626–2026“, der am 11. Juni im Päpstlichen Coleggio Urbano „de Propaganda Fide“ auf Initiative des Historischen Archivs des Dikasteriums für die Evangelisierung stattfand.Von der Schenkung im Jahr 1926 bis zum heutigen DikasteriumIn seinen einleitenden Worten verknüpfte Kardinal Tagle, Pro-Präfekt des Dikasteriums für die Evangelisierung .Zur Figur von Juan Bautista VivesDie Figur von Monsignore Vives stand im Mittelpunkt mehrerer Beiträge, die Einblicke in die Persönlichkeit gewährten, deren Spende einem ganzen institutionellen Gebilde Substanz verlieh.Pfarrer Flavio Belluomini vom Historischen Archiv der „Propaganda Fide“ zeigte anhand von Archivdokumenten, wie der Plan für ein Missionskolleg bereits während der ersten Treffen der „Propaganda Fide“ im Januar 1622 Gestalt annahm und wie Vives’ Gebäude, trotz eines langwierigen Streits um den Besitz des Palazzo Ferratini, allmählich als Sitz der Kongregation für die Glaubensverbreitung konzipiert wurde.Monsignore José Jaime Brosel Gavila, Rektor der spanischen Nationalkirche Santa Maria in Monserrato in Rom und des Spanischen Instituts für Kirchengeschichte, vervollständigte dieses Bild, indem er Monsignore Vives in die politischen und kirchlichen Netzwerke des frühen 17. Jahrhunderts einordnete.„Wir stehen vor einer außergewöhnlichen Persönlichkeit von außerordentlicher Bedeutung und überraschender Komplexität, deren menschliche und kirchliche Geschichte noch immer einer kritischen Biografie bedarf, die seiner Rolle in der Geschichte der Missionsinstitution der Kirche gerecht wird“, bemerkte er. „Vives war ein Agent König Philipps III. und der spanischen Inquisition; er war Botschafter des Königreichs Kongo beim Heiligen Stuhl, Regent in Rom für die Erzherzöge der Niederlande und Prälat der jungen Kongregation für die Glaubensverbreitung von ihrer Gründung an.“Als Rektor der spanischen Nationalkirche bemerkte Bischof Brosel, er sei „Hüter seines Grabes“: Bischof Vives sei gemäß seinem letzten Willen „ohne Grabinschrift in unserem Haus“ beigesetzt worden. Der genaue Ort seines Grabes sei unbekannt, „selbst die jüngsten Untersuchungen mit Radartechnik haben es uns bisher nicht ermöglicht, ihn zu identifizieren“. Als Rektor des Spanischen Instituts für Kirchengeschichte fügte er hinzu, er sehe sich „in gewisser Weise als Hüter seines Andenkens“. Am 18. Juni letzten Jahres wurde unter dem Vorsitz von Kardinal Tagle im Hauptsitz des Instituts ein Forschungsprojekt zu Monsignore Juan Bautista Vives vorgestellt, das von Professor Francisco Juan Martín Rojas geleitet wird; erste Ergebnisse werden auf einer für Dezember geplanten Konferenz präsentiert.Monsignore Brosel erinnerte daran, dass Vives „versucht hatte, ein erstes Kolleg in der Nähe der Piazza del Popolo zur Bekehrung von Protestanten zu gründen, ein zweites für Diözesanpriester, die Missionare werden wollten, und das Kolleg im Palazzo Ferratini war das dritte.“ Er zitierte einen Brief von Ende 1625 an Papst Urban VIII., in dem Vives den Kauf des Gebäudes als Dienst an der Verbreitung des Glaubens neu interpretierte. Darin schrieb er wörtlich, er habe den Palazzo Ferratini „zum Dienst an der Verbreitung des Glaubens“ erworben und hoffe, das neue Projekt werde „die Zahl der Gläubigen erheblich erhöhen“, was die Entstehung des späteren „Collegio Urbano“ vorwegnahm.Für Monsignore Brosel besteht die beste Art, Vives’ Andenken zu ehren, darin, „ihn weiterhin mit wissenschaftlicher Strenge zu erforschen und ihn so vor Vergessen und Legendenbildung zu bewahren, damit seine Gestalt wieder den ihr gebührenden Platz in der Geschichte der kirchlichen Missionsinstitutionen einnehmen kann.““Collegio Urbano”: Reform ohne Identitätsverlust Mit Blick auf das „Collegio Urbano“ bezeichnete dessen Rektor Pfarrer Armando Nugnes die Schenkung von 1626 als sowohl juristische als auch spirituelle Geste, motiviert durch die missionarische Leidenschaft von Vives und seinen Mitstreitern, mit dem Ziel, ein „päpstliches Kolleg“ zu gründen, das ausschließlich dem Missionsklerus gewidmet sein sollte.„Diese Schenkung war in erster Linie ein konkreter Ausdruck des missionarischen Eifers von Monsignore Vives und all jener, die sein ehrgeiziges Projekt teilten“, erklärte er und betonte, dass das Kolleg „als eine Art päpstliches Missionskolleg“ gegründet worden sei und erst 1641 unter die Jurisdiktion des 1622 gegründeten Dikasteriums fiel. Pfarrer Nugnes hob hervor, dass ein Priesterseminar per Definition immer sowohl Gemeinschaft als auch Heimat sei, und erinnerte daran, wie „das Seminar Heimat, Familie und Gemeinschaft zugleich ist“ und wie der ursprüngliche Kern des Palazzo Ferratini im Laufe der Jahrhunderte grundlegend umgestaltet wurde, um den Bedürfnissen einer wachsenden Gemeinschaft gerecht zu werden. Dies gipfelte vor einem Jahrhundert in der Entscheidung, den Umzug des Kollegs auf den Gianicolo-Hügel einzuleiten, wo der neue Sitz 1931 offiziell eingeweiht wurde.Für Pfarrer Nugnes ist das Zusammentreffen der Jahrestage der Schenkung und der Umzugs ein beredtes Zeichen für die „juristische, spirituelle und materielle“ Kontinuität des „Collegio Urbano“. Dieses sei fähig, seine Strukturen und Bildungsprogramme zu reformieren, ohne jemals seine Identität zu verlieren, anders als andere römische Einrichtungen wie das „Collegio Romano“.Er erinnerte daran, dass das „Collegio Urbano“ zu den wenigen Bildungseinrichtungen gehörte, aus denen andere Einrichtungen – die Universität Urbaniana und die anderen Kollegs der Propaganda Fide – hervorgingen, ohne dabei „seinen eigenen Charakter und seine Autonomie einzubüßen“. Dies sei ein einzigartiger Fall, gerade im Vergleich zum „Collegio Romano“. In seinem bescheidenen Rahmen, fügte er hinzu, sei das Kolleg „ein lebendiges Abbild jener Kirche gewesen und bleibe es, die sich beständig erneuert, nicht um den Moden der Zeit zu folgen, sondern um dem missionarischen Auftrag ihres Herrn immer treuer zu werden.“Der Rektor beschreibt die heutige multikulturelle und multirituelle Gemeinschaft als einen Ort, „an dem man unmittelbar erfahren kann, dass das Wesen der Mission in einem reichen Austausch von Gaben liegt: Mission ist niemals einseitig“. Im Alltag des Priesterseminars könne „der missionarische Ansatz nur im Dialog bestehen, wie es das Zweite Vatikanische Konzil nahelegte und der heilige Johannes Paul II. in der Enzyklika ‚Redemptoris missio‘ ausdrücklich bekräftigte“.Angesichts dieser Tradition seien auch die Reformen, die das Urban College in Zukunft erwarten, „nicht ohne den synodalen Ansatz möglich“, denn – wie Papst Franziskus immer wieder betonte – „Synodalität ist der Weg, den Gott von der Kirche der heutigen Zeit erwartet“. Jede Überarbeitung von Strukturen, Rechtsformen und wirtschaftlichen Angelegenheiten, so bekräftigte er, müsse „die reale Gemeinschaft mit ihren Reichtümern und Bedürfnissen in den Mittelpunkt stellen“.Der Umzug auf den “Hügel der Stille” Eines der zentralen Themen des Studientages war die langsame, aber unaufhaltsame Erkenntnis, dass Borrominis Palast an der Piazza di Spagna im 20. Jahrhundert die zunehmende Belastung durch ein Missionsdikasterium und ein stetig wachsendes Kolleg nicht mehr alleine tragen konnte.Pfarrer Belluomini hat bereits aufgezeigt, wie die enge Verbindung von Kongregation und Kolleg für das ursprüngliche Projekt unerlässlich war: Die beiden Institutionen waren als „die zwei Arme des Papstes“ konzipiert, einer für die zentrale Leitung der Missionen, der andere für die Ausbildung der zu den Völkern entsandten Geistlichen.Luca Balducci von der Bibliothek der Universität Urbaniana hat auf der Grundlage des Dossier aus dem späten 19. Jahrhundert die wiederholten, gescheiterten Erweiterungsversuche rekonstruiert – von der Verbindung mit einem Gebäude an der Via dei Due Macelli über den Plan für einen unterirdischen Tunnel zwischen Palazzo Mignanelli und Propaganda bis hin zur Suche nach alternativen Gebäuden – und das klare Urteil eines Berichts aus dem Jahr 1924, der provisorische Schlafsäle, beengte Räume für 126 Seminaristen und eine unaufhörliche Lärmbelästigung durch Straßenbahnen und Verkehr beschrieb.In diesem Kontext erscheint die Wahl des Gianicolo-Hügels – der von Martial und Giosuè Carducci bereits als „Hügel der Stille“ über der Stadt gepriesen wurde – nicht als ästhetische Eigenart, sondern vielmehr als Antwort auf das Bedürfnis nach einem Ort, der besser zum Studium, zum Gebet und zum Gemeinschaftsleben geeignet war und gleichzeitig einen privilegierten visuellen Dialog mit der Kuppel des Petersdoms ermöglichte. Balducci schilderte detailliert die Verhandlungen über den Kauf eines Teils des ehemaligen Krankenhauses „Santa Maria della Pietà“, die komplexen Schlichtungsverhandlungen mit dem Nordamerikanischen Kolleg über die Aufteilung des Geländes der Villa Gabrielli, die archäologischen und geotechnischen Auflagen für den nördlichen, der Propaganda Fide zugewiesenen Sektor sowie das finanzielle Engagement der amerikanischen Bischöfe. Insbesondere erinnerte er an Kardinal George B. Mundelein, Erzbischof von Chicago, der einen beträchtlichen Bankkredit zur Finanzierung des neuen Hauptsitzes und der „Mundelein Memorial Library“ aufnahm und damit ein Vermächtnis hinterließ, das im Komplex der Universität Urbaniana noch heute sichtbar ist.Architektur als theologische AusdrucksformDie der Kunstgeschichte und Architektur gewidmeten Beiträge zeigten, dass die Geschichte der Propaganda Fide nicht nur in Archivdokumenten, sondern auch in Stein und Licht nachvollziehbar ist.Marisa Tabarrini veranschaulichte die Schichtung des Gebäudes an der Piazza di Spagna: den Ferratini-Kern aus dem 16. Jahrhundert, die Eingriffe von Gaspare De Vecchi und Gian Lorenzo Bernini – mit dem Kollegflügel, dem Versammlungssaal und der ersten Kapelle der Heiligen Drei Könige – und schließlich den großen Umbau Borrominis, der das Gebäude schließt, zweigeschossige Korridore schafft und bemerkenswert raffinierte Wege- und Beleuchtungssysteme realisiert.Joseph Connors schlug in seinem von Silvia Calogero verlesenen Beitrag eine exemplarische Mikrogeschichte vor: den Übergang von Berninis „kleiner Kapelle“ der Heiligen Drei Könige zu Borrominis „großer Kapelle“ vor dem Hintergrund liturgischer, finanzieller und interner Bedürfnisse.Inspiriert von den Vorbildern Giacomo della Portas, der Transformation der ovalen Typologie und des Rippengewölbes, in dem der Heilige Geist durch das Gewebe des Lichts herabzusteigen scheint, veranschaulichte Connors das, was er das „Borromini-Paradoxon“ nennt: eine Architektur, die auf großen Abhandlungen und antiken wie modernen Beispielen basiert und dennoch radikal einzigartig ist.Connors vergleicht die Fassade des „Palazzo di Propaganda Fide“ mit der von Bernini– Borrominis Zeitgenossen und Rivalen – für Sant’Andrea entworfenen und bemerkt: „Bernini präsentiert seine Renaissance; er spricht den kultivierten Betrachter an, der an Bramantes Palazzo dei Tribunali und den Palazzo Senatorio auf dem Kapitol denkt. Er hält energisch an der Idee der Hierarchie fest, indem er die wichtigsten Elemente auf einem höheren Sockel platziert und den Raum mit niedrigen Seitenflügeln kontrolliert und mit Statuen wie Schauspielern auf einer Bühne bevölkert. Borrominis Fassade des ‚Palazzo di Propaganda Fide‘ hingegen ist völlig anders. Er platziert sie nicht hoch oben, sondern auf Augenhöhe des Passanten. Er gestaltet den Horizont nicht mit der Statue, sondern mit einem geschwungenen Rahmen. Man muss nicht zurücktreten, um ihn zu betrachten, sondern es ist der Rahmen, der sich nach innen biegt und den Betrachter auf seinem Weg die Straße entlang anzieht. Bernini bevölkerte seine Architektur mit Figuren wie mit Schauspielern auf einer Bühne. Borromini hingegen entschied sich für eine puristische Architektur, gestaltete sie aber dennoch dramatisch“.Laboratorium für die Mission m 21. Jahrhundert Die Konferenz zeichnete in ihren aufeinanderfolgenden Vorträgen ein stimmiges Bild: das einer Einheit – Gebäude, Dikasterium, Kolleg –, die von Anfang an als „päpstliche Domus zur Verbreitung des Glaubens“ konzipiert war und seit jeher die zentrale Leitung der Missionen mit der dezentralen Ausbildung des einheimischen Klerus vereint.Die Ankündigung eines mehrjährigen Forschungsprogramms, ergänzt durch einen neuen Studientag im Dezember zu den Anfängen der Propaganda Fide und eine internationale Konferenz im Jahr 2027 zum 400-jährigen Jubiläum des „Collegio Urbano“ , verdeutlicht, wie das Dikasterium für die Evangelisierung weiterhin aus dieser reichen Geschichte schöpft, die nicht als unveränderliches Erbe, sondern als ständige Baustelle im Dienste der Mission der Kirche betrachtet wird.
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Von Marie-Lucile KubackiRoma - «Il palazzo di Propaganda Fide non è soltanto un monumento di Roma, ma da quattro secoli rappresenta l’immagine concreta dell’impegno della Chiesa di Roma nell’opera della diffusione del Vangelo nel mondo intero.» La formula del cardinale Luis Antonio Gokim Tagle, Pro Prefetto del Dicastero per l’Evangelizzazione, riassume bene lo spirito della giornata di studi «La donazione del palazzo di Propaganda Fide: 1626 2026», che si è tenuta l’11 giugno presso il Pontificio Collegio Urbano «de Propaganda Fide», su iniziativa dell’Archivio storico di Propaganda Fide.Rom – „Der ‚Palazzo di Propaganda Fide‘ ist nicht nur ein Denkmal Roms, sondern verkörpert seit vier Jahrhunderten das konkrete Engagement der römisch-katholischen Kirche für die weltweite Verbreitung des Evangeliums“, bekräftigte Kardinal Luis Antonio Gokim Tagle, Pro-Präfekt des Dikasteriums für die Evangelisierung, beim Studientages zum Thema „Die Schenkung des „Palazzo di Propaganda Fide“: 1626–2026“, der am 11. Juni im Päpstlichen Coleggio Urbano „de Propaganda Fide“ auf Initiative des Historischen Archivs des Dikasteriums für die Evangelisierung stattfand.Von der Schenkung im Jahr 1926 bis zum heutigen DikasteriumIn seinen einleitenden Worten verknüpfte Kardinal Tagle, Pro-Präfekt des Dikasteriums für die Evangelisierung .Zur Figur von Juan Bautista VivesDie Figur von Monsignore Vives stand im Mittelpunkt mehrerer Beiträge, die Einblicke in die Persönlichkeit gewährten, deren Spende einem ganzen institutionellen Gebilde Substanz verlieh.Pfarrer Flavio Belluomini vom Historischen Archiv der „Propaganda Fide“ zeigte anhand von Archivdokumenten, wie der Plan für ein Missionskolleg bereits während der ersten Treffen der „Propaganda Fide“ im Januar 1622 Gestalt annahm und wie Vives’ Gebäude, trotz eines langwierigen Streits um den Besitz des Palazzo Ferratini, allmählich als Sitz der Kongregation für die Glaubensverbreitung konzipiert wurde.Monsignore José Jaime Brosel Gavila, Rektor der spanischen Nationalkirche Santa Maria in Monserrato in Rom und des Spanischen Instituts für Kirchengeschichte, vervollständigte dieses Bild, indem er Monsignore Vives in die politischen und kirchlichen Netzwerke des frühen 17. Jahrhunderts einordnete.„Wir stehen vor einer außergewöhnlichen Persönlichkeit von außerordentlicher Bedeutung und überraschender Komplexität, deren menschliche und kirchliche Geschichte noch immer einer kritischen Biografie bedarf, die seiner Rolle in der Geschichte der Missionsinstitution der Kirche gerecht wird“, bemerkte er. „Vives war ein Agent König Philipps III. und der spanischen Inquisition; er war Botschafter des Königreichs Kongo beim Heiligen Stuhl, Regent in Rom für die Erzherzöge der Niederlande und Prälat der jungen Kongregation für die Glaubensverbreitung von ihrer Gründung an.“Als Rektor der spanischen Nationalkirche bemerkte Bischof Brosel, er sei „Hüter seines Grabes“: Bischof Vives sei gemäß seinem letzten Willen „ohne Grabinschrift in unserem Haus“ beigesetzt worden. Der genaue Ort seines Grabes sei unbekannt, „selbst die jüngsten Untersuchungen mit Radartechnik haben es uns bisher nicht ermöglicht, ihn zu identifizieren“. Als Rektor des Spanischen Instituts für Kirchengeschichte fügte er hinzu, er sehe sich „in gewisser Weise als Hüter seines Andenkens“. Am 18. Juni letzten Jahres wurde unter dem Vorsitz von Kardinal Tagle im Hauptsitz des Instituts ein Forschungsprojekt zu Monsignore Juan Bautista Vives vorgestellt, das von Professor Francisco Juan Martín Rojas geleitet wird; erste Ergebnisse werden auf einer für Dezember geplanten Konferenz präsentiert.Monsignore Brosel erinnerte daran, dass Vives „versucht hatte, ein erstes Kolleg in der Nähe der Piazza del Popolo zur Bekehrung von Protestanten zu gründen, ein zweites für Diözesanpriester, die Missionare werden wollten, und das Kolleg im Palazzo Ferratini war das dritte.“ Er zitierte einen Brief von Ende 1625 an Papst Urban VIII., in dem Vives den Kauf des Gebäudes als Dienst an der Verbreitung des Glaubens neu interpretierte. Darin schrieb er wörtlich, er habe den Palazzo Ferratini „zum Dienst an der Verbreitung des Glaubens“ erworben und hoffe, das neue Projekt werde „die Zahl der Gläubigen erheblich erhöhen“, was die Entstehung des späteren „Collegio Urbano“ vorwegnahm.Für Monsignore Brosel besteht die beste Art, Vives’ Andenken zu ehren, darin, „ihn weiterhin mit wissenschaftlicher Strenge zu erforschen und ihn so vor Vergessen und Legendenbildung zu bewahren, damit seine Gestalt wieder den ihr gebührenden Platz in der Geschichte der kirchlichen Missionsinstitutionen einnehmen kann.““Collegio Urbano”: Reform ohne Identitätsverlust Mit Blick auf das „Collegio Urbano“ bezeichnete dessen Rektor Pfarrer Armando Nugnes die Schenkung von 1626 als sowohl juristische als auch spirituelle Geste, motiviert durch die missionarische Leidenschaft von Vives und seinen Mitstreitern, mit dem Ziel, ein „päpstliches Kolleg“ zu gründen, das ausschließlich dem Missionsklerus gewidmet sein sollte.„Diese Schenkung war in erster Linie ein konkreter Ausdruck des missionarischen Eifers von Monsignore Vives und all jener, die sein ehrgeiziges Projekt teilten“, erklärte er und betonte, dass das Kolleg „als eine Art päpstliches Missionskolleg“ gegründet worden sei und erst 1641 unter die Jurisdiktion des 1622 gegründeten Dikasteriums fiel. Pfarrer Nugnes hob hervor, dass ein Priesterseminar per Definition immer sowohl Gemeinschaft als auch Heimat sei, und erinnerte daran, wie „das Seminar Heimat, Familie und Gemeinschaft zugleich ist“ und wie der ursprüngliche Kern des Palazzo Ferratini im Laufe der Jahrhunderte grundlegend umgestaltet wurde, um den Bedürfnissen einer wachsenden Gemeinschaft gerecht zu werden. Dies gipfelte vor einem Jahrhundert in der Entscheidung, den Umzug des Kollegs auf den Gianicolo-Hügel einzuleiten, wo der neue Sitz 1931 offiziell eingeweiht wurde.Für Pfarrer Nugnes ist das Zusammentreffen der Jahrestage der Schenkung und der Umzugs ein beredtes Zeichen für die „juristische, spirituelle und materielle“ Kontinuität des „Collegio Urbano“. Dieses sei fähig, seine Strukturen und Bildungsprogramme zu reformieren, ohne jemals seine Identität zu verlieren, anders als andere römische Einrichtungen wie das „Collegio Romano“.Er erinnerte daran, dass das „Collegio Urbano“ zu den wenigen Bildungseinrichtungen gehörte, aus denen andere Einrichtungen – die Universität Urbaniana und die anderen Kollegs der Propaganda Fide – hervorgingen, ohne dabei „seinen eigenen Charakter und seine Autonomie einzubüßen“. Dies sei ein einzigartiger Fall, gerade im Vergleich zum „Collegio Romano“. In seinem bescheidenen Rahmen, fügte er hinzu, sei das Kolleg „ein lebendiges Abbild jener Kirche gewesen und bleibe es, die sich beständig erneuert, nicht um den Moden der Zeit zu folgen, sondern um dem missionarischen Auftrag ihres Herrn immer treuer zu werden.“Der Rektor beschreibt die heutige multikulturelle und multirituelle Gemeinschaft als einen Ort, „an dem man unmittelbar erfahren kann, dass das Wesen der Mission in einem reichen Austausch von Gaben liegt: Mission ist niemals einseitig“. Im Alltag des Priesterseminars könne „der missionarische Ansatz nur im Dialog bestehen, wie es das Zweite Vatikanische Konzil nahelegte und der heilige Johannes Paul II. in der Enzyklika ‚Redemptoris missio‘ ausdrücklich bekräftigte“.Angesichts dieser Tradition seien auch die Reformen, die das Urban College in Zukunft erwarten, „nicht ohne den synodalen Ansatz möglich“, denn – wie Papst Franziskus immer wieder betonte – „Synodalität ist der Weg, den Gott von der Kirche der heutigen Zeit erwartet“. Jede Überarbeitung von Strukturen, Rechtsformen und wirtschaftlichen Angelegenheiten, so bekräftigte er, müsse „die reale Gemeinschaft mit ihren Reichtümern und Bedürfnissen in den Mittelpunkt stellen“.Der Umzug auf den “Hügel der Stille” Eines der zentralen Themen des Studientages war die langsame, aber unaufhaltsame Erkenntnis, dass Borrominis Palast an der Piazza di Spagna im 20. Jahrhundert die zunehmende Belastung durch ein Missionsdikasterium und ein stetig wachsendes Kolleg nicht mehr alleine tragen konnte.Pfarrer Belluomini hat bereits aufgezeigt, wie die enge Verbindung von Kongregation und Kolleg für das ursprüngliche Projekt unerlässlich war: Die beiden Institutionen waren als „die zwei Arme des Papstes“ konzipiert, einer für die zentrale Leitung der Missionen, der andere für die Ausbildung der zu den Völkern entsandten Geistlichen.Luca Balducci von der Bibliothek der Universität Urbaniana hat auf der Grundlage des Dossier aus dem späten 19. Jahrhundert die wiederholten, gescheiterten Erweiterungsversuche rekonstruiert – von der Verbindung mit einem Gebäude an der Via dei Due Macelli über den Plan für einen unterirdischen Tunnel zwischen Palazzo Mignanelli und Propaganda bis hin zur Suche nach alternativen Gebäuden – und das klare Urteil eines Berichts aus dem Jahr 1924, der provisorische Schlafsäle, beengte Räume für 126 Seminaristen und eine unaufhörliche Lärmbelästigung durch Straßenbahnen und Verkehr beschrieb.In diesem Kontext erscheint die Wahl des Gianicolo-Hügels – der von Martial und Giosuè Carducci bereits als „Hügel der Stille“ über der Stadt gepriesen wurde – nicht als ästhetische Eigenart, sondern vielmehr als Antwort auf das Bedürfnis nach einem Ort, der besser zum Studium, zum Gebet und zum Gemeinschaftsleben geeignet war und gleichzeitig einen privilegierten visuellen Dialog mit der Kuppel des Petersdoms ermöglichte. Balducci schilderte detailliert die Verhandlungen über den Kauf eines Teils des ehemaligen Krankenhauses „Santa Maria della Pietà“, die komplexen Schlichtungsverhandlungen mit dem Nordamerikanischen Kolleg über die Aufteilung des Geländes der Villa Gabrielli, die archäologischen und geotechnischen Auflagen für den nördlichen, der Propaganda Fide zugewiesenen Sektor sowie das finanzielle Engagement der amerikanischen Bischöfe. Insbesondere erinnerte er an Kardinal George B. Mundelein, Erzbischof von Chicago, der einen beträchtlichen Bankkredit zur Finanzierung des neuen Hauptsitzes und der „Mundelein Memorial Library“ aufnahm und damit ein Vermächtnis hinterließ, das im Komplex der Universität Urbaniana noch heute sichtbar ist.Architektur als theologische AusdrucksformDie der Kunstgeschichte und Architektur gewidmeten Beiträge zeigten, dass die Geschichte der Propaganda Fide nicht nur in Archivdokumenten, sondern auch in Stein und Licht nachvollziehbar ist.Marisa Tabarrini veranschaulichte die Schichtung des Gebäudes an der Piazza di Spagna: den Ferratini-Kern aus dem 16. Jahrhundert, die Eingriffe von Gaspare De Vecchi und Gian Lorenzo Bernini – mit dem Kollegflügel, dem Versammlungssaal und der ersten Kapelle der Heiligen Drei Könige – und schließlich den großen Umbau Borrominis, der das Gebäude schließt, zweigeschossige Korridore schafft und bemerkenswert raffinierte Wege- und Beleuchtungssysteme realisiert.Joseph Connors schlug in seinem von Silvia Calogero verlesenen Beitrag eine exemplarische Mikrogeschichte vor: den Übergang von Berninis „kleiner Kapelle“ der Heiligen Drei Könige zu Borrominis „großer Kapelle“ vor dem Hintergrund liturgischer, finanzieller und interner Bedürfnisse.Inspiriert von den Vorbildern Giacomo della Portas, der Transformation der ovalen Typologie und des Rippengewölbes, in dem der Heilige Geist durch das Gewebe des Lichts herabzusteigen scheint, veranschaulichte Connors das, was er das „Borromini-Paradoxon“ nennt: eine Architektur, die auf großen Abhandlungen und antiken wie modernen Beispielen basiert und dennoch radikal einzigartig ist.Connors vergleicht die Fassade des „Palazzo di Propaganda Fide“ mit der von Bernini– Borrominis Zeitgenossen und Rivalen – für Sant’Andrea entworfenen und bemerkt: „Bernini präsentiert seine Renaissance; er spricht den kultivierten Betrachter an, der an Bramantes Palazzo dei Tribunali und den Palazzo Senatorio auf dem Kapitol denkt. Er hält energisch an der Idee der Hierarchie fest, indem er die wichtigsten Elemente auf einem höheren Sockel platziert und den Raum mit niedrigen Seitenflügeln kontrolliert und mit Statuen wie Schauspielern auf einer Bühne bevölkert. Borrominis Fassade des ‚Palazzo di Propaganda Fide‘ hingegen ist völlig anders. Er platziert sie nicht hoch oben, sondern auf Augenhöhe des Passanten. Er gestaltet den Horizont nicht mit der Statue, sondern mit einem geschwungenen Rahmen. Man muss nicht zurücktreten, um ihn zu betrachten, sondern es ist der Rahmen, der sich nach innen biegt und den Betrachter auf seinem Weg die Straße entlang anzieht. Bernini bevölkerte seine Architektur mit Figuren wie mit Schauspielern auf einer Bühne. Borromini hingegen entschied sich für eine puristische Architektur, gestaltete sie aber dennoch dramatisch“.Laboratorium für die Mission m 21. Jahrhundert Die Konferenz zeichnete in ihren aufeinanderfolgenden Vorträgen ein stimmiges Bild: das einer Einheit – Gebäude, Dikasterium, Kolleg –, die von Anfang an als „päpstliche Domus zur Verbreitung des Glaubens“ konzipiert war und seit jeher die zentrale Leitung der Missionen mit der dezentralen Ausbildung des einheimischen Klerus vereint.Die Ankündigung eines mehrjährigen Forschungsprogramms, ergänzt durch einen neuen Studientag im Dezember zu den Anfängen der Propaganda Fide und eine internationale Konferenz im Jahr 2027 zum 400-jährigen Jubiläum des „Collegio Urbano“ , verdeutlicht, wie das Dikasterium für die Evangelisierung weiterhin aus dieser reichen Geschichte schöpft, die nicht als unveränderliches Erbe, sondern als ständige Baustelle im Dienste der Mission der Kirche betrachtet wird.
20 minutes

'JOMO' (Anagrama, 2026), el nuevo libro del filósofo valenciano, es el acrónimo de Joy of Missing Out: la alegría de perderse las cosas, la satisfacción que empieza a asomar cuando uno desconecta, para, se queda quieto. Es lo contrario de FOMO, ese miedo generalizado a quedarse fuera. La entrada Juan Evaristo Valls Boix: “La vida consiste en aprender a perder” se publicó primero en lamarea.com.

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21 minutes
Uztaileko lehen txanda debekatzeko arrazoi berak eman ditu. Dorreko kultur elkarteari Sarrioren oinordekoa izatea egotzi zion Ana del Val kultura diputatuak.
Uztaileko lehen txanda debekatzeko arrazoi berak eman ditu. Dorreko kultur elkarteari Sarrioren oinordekoa izatea egotzi zion Ana del Val kultura diputatuak.
23 minutes
电动汽车、电池、太阳能电池板以及来自拼多多海外版Temu和全球速卖通(AliExpress)等电商平台的产品导致欧盟对华贸易逆差不断扩大,迫使布鲁塞尔寻求保护性措施,引发可能导致贸易战的疑虑。欧洲领导人将于周四召开峰会,预计讨论保护欧洲产业的解决方案。北京方面主张对话,但也表示已做好反制准备。
23 minutes
电动汽车、电池、太阳能电池板以及来自拼多多海外版Temu和全球速卖通(AliExpress)等电商平台的产品导致欧盟对华贸易逆差不断扩大,迫使布鲁塞尔寻求保护性措施,引发可能导致贸易战的疑虑。欧洲领导人将于周四召开峰会,预计讨论保护欧洲产业的解决方案。北京方面主张对话,但也表示已做好反制准备。
23 minutes
電動汽車、電池、太陽能電池板以及來自拼多多海外版Temu和全球速賣通(AliExpress)等電商平台的產品導致歐盟對華貿易逆差不斷擴大,迫使布魯塞爾尋求保護性措施,引發可能導致貿易戰的疑慮。歐洲領導人將於周四召開峰會,預計討論保護歐洲產業的解決方案。北京方面主張對話,但也表示已做好反制準備。
23 minutes
電動汽車、電池、太陽能電池板以及來自拼多多海外版Temu和全球速賣通(AliExpress)等電商平台的產品導致歐盟對華貿易逆差不斷擴大,迫使布魯塞爾尋求保護性措施,引發可能導致貿易戰的疑慮。歐洲領導人將於周四召開峰會,預計討論保護歐洲產業的解決方案。北京方面主張對話,但也表示已做好反制準備。
23 minutes
Diverses entitats socials i personalitats han signat un manifest per donar suport a Roger Español, l'independentista que va perdre un ull per una bola de goma de la Policia Nacional l'1 d'octubre del 2017 a Barcelona. El manifest s'emmarca en una campanya més àmplia d'activitats i un concert al voltant del judici, el pròxim mes de setembre, contra els quatre policies acusats de la seva greu lesió. L'activista independentista creu que el seu cas ha de servir per prohibir totes les armes policials "menys letals" a tot l'Estat i per denunciar la "repressió" contra tots els votants independentistes ferits aquell dia per les càrregues policials.
Diverses entitats socials i personalitats han signat un manifest per donar suport a Roger Español, l'independentista que va perdre un ull per una bola de goma de la Policia Nacional l'1 d'octubre del 2017 a Barcelona. El manifest s'emmarca en una campanya més àmplia d'activitats i un concert al voltant del judici, el pròxim mes de setembre, contra els quatre policies acusats de la seva greu lesió. L'activista independentista creu que el seu cas ha de servir per prohibir totes les armes policials "menys letals" a tot l'Estat i per denunciar la "repressió" contra tots els votants independentistes ferits aquell dia per les càrregues policials.
24 minutes
В Петербурге сотрудники ФСБ задержали бизнесмена Илью Трабера, по ряду связанных с ним адресом идут обыски. Вместе с ним задержан его бизнес-партнер Владимир Даниленко. Об этом сообщает "Фонтанка". Трабер является заметной фигуров в бизнесе Ленинграда и Петербурга с конца 1980-х годов, СМИ писали о его близости к нынешнему президенту России Владимиру Путину, с которым он пересекался в 1990-е годы и якобы бывал в числе приглашенных на его дни рождения, а также называли его авторитетным...
В Петербурге сотрудники ФСБ задержали бизнесмена Илью Трабера, по ряду связанных с ним адресом идут обыски. Вместе с ним задержан его бизнес-партнер Владимир Даниленко. Об этом сообщает "Фонтанка". Трабер является заметной фигуров в бизнесе Ленинграда и Петербурга с конца 1980-х годов, СМИ писали о его близости к нынешнему президенту России Владимиру Путину, с которым он пересекался в 1990-е годы и якобы бывал в числе приглашенных на его дни рождения, а также называли его авторитетным...
24 minutes
Жогорку Кеңештин депутаты Нурбек Сыдыгалиев “75чилердин каты” деп аталган иш боюнча айыпталып, эркиндикте жүргөн үч саясатчыны камакка алуу керек деп эсептейт. Мындай пикирин ал 17-июнда “Азаттыкка” билдирди. Депутат коюлган айып оор болгонуна карабай алардын эркиндикте жүрүшү туура эмес экенин айтууда: “Мисалы, Камчыбек Ташиев менен Курманкул Зулушев сотко барып алып кандай мамиле кылып жатканын көрүп атасыңар. Алар айыпталуучулар да, туурабы? Камап туруп тергеп, соттон да кармап,...
Жогорку Кеңештин депутаты Нурбек Сыдыгалиев “75чилердин каты” деп аталган иш боюнча айыпталып, эркиндикте жүргөн үч саясатчыны камакка алуу керек деп эсептейт. Мындай пикирин ал 17-июнда “Азаттыкка” билдирди. Депутат коюлган айып оор болгонуна карабай алардын эркиндикте жүрүшү туура эмес экенин айтууда: “Мисалы, Камчыбек Ташиев менен Курманкул Зулушев сотко барып алып кандай мамиле кылып жатканын көрүп атасыңар. Алар айыпталуучулар да, туурабы? Камап туруп тергеп, соттон да кармап,...
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LAVINIA NOCELLI I Cpr rappresentano una contraddizione giuridica: la legge ne prevede l’uso per garantire i rimpatri, ma nella pratica si trasformano in strutture detentive che violano diritti fondamentali e non raggiungono il loro scopo. Il diritto al trattenimento amministrativo diventa così incompatibile con gli obblighi dello Stato in termini di tutela della dignità umana e di efficacia delle procedure. “I Centri di permanenza per i rimpatri (Cpr) sono luoghi di trattenimento del cittadino straniero in attesa di esecuzione di provvedimenti di espulsione (art. 14, D.Lgs. 286/1998). Le strutture di trattenimento per stranieri irregolari sono disciplinate dal testo unico immigrazione
LAVINIA NOCELLI I Cpr rappresentano una contraddizione giuridica: la legge ne prevede l’uso per garantire i rimpatri, ma nella pratica si trasformano in strutture detentive che violano diritti fondamentali e non raggiungono il loro scopo. Il diritto al trattenimento amministrativo diventa così incompatibile con gli obblighi dello Stato in termini di tutela della dignità umana e di efficacia delle procedure. “I Centri di permanenza per i rimpatri (Cpr) sono luoghi di trattenimento del cittadino straniero in attesa di esecuzione di provvedimenti di espulsione (art. 14, D.Lgs. 286/1998). Le strutture di trattenimento per stranieri irregolari sono disciplinate dal testo unico immigrazione
26 minutes
美國聯邦通信委員會(FCC)周二表示,將允許進口中國新款玩具無人機。去年12月,FCC曾宣布禁止進口所有外國製造的新款無人機及其關鍵部件,包括來自大疆創新和道通智能的產品,理由是這些產品對美國國家安全構成不可接受的風險。此後,FCC已允許進口部分新款無人機。
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美國聯邦通信委員會(FCC)周二表示,將允許進口中國新款玩具無人機。去年12月,FCC曾宣布禁止進口所有外國製造的新款無人機及其關鍵部件,包括來自大疆創新和道通智能的產品,理由是這些產品對美國國家安全構成不可接受的風險。此後,FCC已允許進口部分新款無人機。