Open Newswire

Britain is preparing a mine-sweeping mission to help reopen the Strait of Hormuz, positioning itself at the centre of a wider Franco-British coalition that would move in once a peace deal ends the three-month-old Iran war and gives commercial shipping the confidence to return.

Menos calorías, más confusión: la ciencia revela por qué los edulcorantes pueden sabotear tu salud sin que lo notes.

No recordamos lo que pasó: recordamos lo que creemos que pasó. Y eso lo cambia todo en quiénes somos.

La IA generativa no escribe, no diseña ni pinta: genera los patrones estadísticamente más cercanos; son sistemas de automatización probabilística, lo que los hace fundamentalmente diferentes del conocimiento o la creatividad humanos.

Apagar el móvil antes de dormir no solo mejora el sueño: puede redefinir la intimidad y la estabilidad de la pareja.

Un método simple, avalado por la psicología, puede ayudarte a gestionar emociones intensas sin reprimirlas.

Tus sueños no se quedan en la noche: moldean tu ánimo al despertar más de lo que imaginas.

Беларусаў, якія трапілі ў ЗША легальна і чакаюць рашэньня судоў аб палітычным прытулку, усё часьцей зьмяшчаюць ў міграцыйныя турмы, дзе трымаюць у жорсткіх умовах. Пагаварылі зь людзьмі, якія самі прайшлі праз гэта або змагаліся за вызваленьне блізкіх.

गीता राजस्थान के उदयपुर में निर्माण कार्यों की ठेकेदार हैं। वह एक एकल मां भी हैं। वह अपने घर और बच्चे के साथ-साथ निर्माण स्थलों की ज़िम्मेदारी भी संभालती हैं। गीता कास्टिंग (ढलाई) का काम करती हैं। साइट्स पर उनके मज़दूरों में बहुत-सी महिला मज़दूर भी शामिल होती हैं। मज़दूरों के काम की निगरानी करने […] The post रूढ़ियों को तोड़कर दीवारों को जोड़ती एक महिला ठेकेदार appeared first on IDR Online Hindi.

La influencer española cuenta con más de 140 mil seguidores en Instagram y medio millón en TikTok.

Артиши Иёлоти Муттаҳида мегӯяд, рӯзи 25-уми май дар як амалиёти дифоӣ ба чанд пойгоҳи мушакӣ ва қаиқҳои эронӣ дар ҷануби Эрон ҳамла кардааст. Ба гуфтаи Амрико, ин қаиқҳо талош доштанд дар наздикии роҳҳои муҳими киштиронӣ минагузорӣ кунанд.

В ноябре 2025 года российские власти объявили украинскую компанию GSC Game World — разработчика трилогий S.T.A.L.K.E.R. и «Казаки» — «нежелательной».Хотя формально сами игры не запрещены, опасность статуса заключается в том, что он накладывает ограничения не только на сами организации, признанные «нежелательными», но и на тех, кто с ними взаимодействует. Валерия Ветошкина, адвокат, сотрудничающий с ОВД-Инфо, отвечает на вопросы о том, как теперь играть в S.T.A.L.K.E.R., из нашего бота и соцсетей.

النصب التذكاريفي 30 نيسان الفائت، افتتحت بلدية مدينة نيويورك في ساحة «إليزابيث هـ. بيرجر»، بالمنطقة المالية في مانهاتن، وبالتعأون مع جمعية «تاريخ شارع واشنطن» التي تعنى بإحياء تاريخ المهاجرين العرب الأميركيين، نصبًا تذكاريًا تحت اسم «القلم: شعراء في الحديقة». النص كان تكريمًا لأدباء «الرابطة القلمية»، التي ولدت في ذلك الحي وأسّسها أدباء المهجر من أمثال جبران خليل جبران ونسيب عريضة وميخائيل نعيمة وأمين الريحاني وعبد المسيح حداد، المنحدرون من سوريا ولبنان الحاليين، ولكن الآتون من زمن آخر قبل أن يولد فيه هذان البلدان، يوم كانا لا يزالان جزءاً من الإمبراطورية العثمانية التي كانت في طور التفكك والانهيار. أعضاء الرابطة القلمية من اليمين إلى اليسار: ميخائيل نعيمة، عبد المسيح حداد، جبران خليل جبران، نسيب عريضة.أتى هذا العمل الفني، والذي يُعتبَر الأوّل من نوعه في أميركا تكريمًا للثقافة العربية واحتفاءً بالإرث الأدبي لأوّل جالية ناطقة بالعربية في نيويورك، في ظل عمدة نيويورك التقدمي زهران ممداني، وبناءً على تكليف من جمعية «شارع واشنطن التاريخية». ووقع الاختيار على الفنانة المغربية الفرنسية سارة أوحدو من خلال مسابقة نظمتها دائرة الشؤون الثقافية في مدينة نيويورك.نصب «القلم: شعراء في الحديقة».الالتباسنشأ الحيّ المسمّى سوريا الصغرى (Little Syria) في نهاية القرن التاسع عشر في أسفل منطقة مانهاتن، وعاشت فيه جالية من المهاجرين الناطقين بالعربية، أغلبهم من المسيحيين، الذين أتوا من أرجاء بلاد الشام التاريخية الخاضعة للحكم العثماني، من جبل لبنان ومن مدن وأرياف سوريا الداخلية ومن فلسطين. وكان أهالي الحيّ في ذلك الزمن يُعرّفون أنفسهم تارةً باسم مناطقهم وطوائفهم، وتارةً كسوريّين أو كعرب، رغبةً منهم في التمايز عن الأتراك وعن السلطنة العثمانية التي نالوا من جبروتها الأمرَّيْن. كان ذلك قبل رسم الحدود ونشوء الدول الوطنية التي نالت استقلالها التامّ في النصف الأول من القرن العشرين باستثناء فلسطين، وسُمِّيَت رسمياً بسوريا ولبنان والأردن.اللوحة التذكارية بنسختها الأولى كما عُرضت بالموقع.اللوحة التذكارية التي وُضِعت في الموقع بجانب النصب أشارت بوضوح إلى أنّ هؤلاء المهاجرين أتوا من بلاد الشام الكبرى- التي كانت تضمّ لبنان وسوريا وفلسطين التاريخية- واستقرّوا في شارع واشنطن الممتدّ بين منطقة ذا باتري وشارع ألباني، قبل أن تضيف أنّ هذا الحي النابض بالحياة، المعروف باسم «الحي السوري» أو «سوريا الصغيرة»، كان موطنًا لحوالي 1,200 سوري.اللوحة التذكارية في نسختها الثانية كما نشرت في موقع الجمعية. وفي نسخة معدّلة للّوحة التعريفية (نجدها في موقع «جمعية تاريخ واشنطن»)، نستطيع أن نقرأ صياغة أخرى للمعلومات اختفى منها اسم فلسطين التاريخية وجاء فيها الآتي بين عامي 1880 و1945 استقرّ مهاجرون من لبنان وسوريا الحاليين في شارع واشنطن بين بروكلين باتري وشارع ألباني. عُرف هذا الحيّ بين سكان نيويورك باسم الحي السوري أو سوريا الصغيرة، وسكنه نحو 1500 مهاجر.   نقرأ، في كلتا النسختين، الآتي: بحلول أوائل القرن العشرين بدأ الكتّاب السوريون في إصدار كتب ومجلات باللغتين العربية والإنجليزية. ومن بين هؤلاء الكتّاب: إيليا أبو ماضي ونسيب عريضة وجبران خليل جبران وندرة حداد وميخائيل نعيمة وأمين الريحاني، الذين كان لهم دور أساسي في تأسيس رابطة أدبية عُرفت باسم الرابطة القلمية.وتضيف اللوحة أن الرابطة القلمية تأسست لأول مرة عام 1916، ثم أُعيد تشكيلها عام 1920، وقدّمت أعمالًا في الرواية والشعر والفن البصري، استكشفت سبلًا جديدة للهوية العربية- الأميركية. وكان أبرز أعضائها جبران خليل جبران، صاحب كتاب «النبي» الصادر في نيويورك عام 1923. وقد أدّت كتاباتهم دورًا محوريًا في النهضة الأدبية في الشرق الأوسط، حيث ساهمت في إحداث تحوُّل جذريّ في اللغة العربية، وألهمت أجيالًا لاحقة من الكتّاب في الولايات المتحدة والمنطقة العربية، كما أسهمت في ابتكار أشكال جديدة من الأدب العربي.تشير اللوحة التذكارية في نهاية نسختها الأولى الى أنّ الفنانة سارة أوهادو صمّمت منحوتة ولوحات فسيفسائية تعرض مقتطفات من أعمال كتّاب سوريين باستخدام أبجديتها التجريدية الخاصة. وقد اختفت عبارة «كتاب سوريين» من اللوحة المعدّلة في الموقع الإلكتروني للجمعية، في إشارة ربّما إلى انه تمّ تدارك هذا الالتباس في موقع الجمعية وسيتم تداركه لاحقاً في موقع النصب نفسه.طبعاً في نصوص النسختين على حدّ سواء، يبدو واضحاً وجليّاً الإحالة إلى سوريا ولبنان الحاليين والانزياح في معنى تسميتهما، مقابل تسميات ذلك الزمن للحي بـ«الحي السوري» أو «سوريا الصغرى»، وتسمية سكان الحي لأنفسهم في الفترة المبكرة بـ«السوريين»، بمن فيهم كتاب الرابطة، وذلك قبل أن تولد الدول الوطنية في المشرق وتتأسس الهويات المرتبطة بها والمتماهية معها. كان من الممكن تدارك هذا الالتباس الغني وتصحيحه بهدوء وتأنٍّ، لا بل والاستفادة منه لكي يكون فرصة للتفكير حول تاريخية نشوء الهويات الوطنية وارتباطها بأسماء وتسميات هي نفسها لها جذورها اللغوية وتاريخيتها واستخداماتها المرتبطة بالممارسات الاجتماعية والسياسية لعصرها. بدلاً من ذلك، تحوّل الالتباس الى أزمة دبلوماسية وسياسية، وإلى مناسبة لاستثارة العواطف الوطنية الجياشة. كان من الممكن التفكر والتفكير بعيداً عن الشوفينية الضيّقة من جهة، وعن منطق النفي والتشكيك بمشروعية الهويات الناشئة والمتبدّلة من جهة أخرى. تسمية سوريالن نأتي بجديد إذا ذكّرنا بالواقعة التاريخية التي تفيد بأنّه، حتى منتصف القرن التاسع عشر، لم يكن أحد في منطقة بلاد الشام التاريخية يعرّف عن نفسه أنه سوري أو لبناني أو فلسطيني أو أردني. فهذه التسميات لم تكن شائعة ولم يكن لها استخدام هويّاتي خارج التسميات المتدأولة التي تحيل إلى الإطار الجغرافي كجبل لبنان أو نهر الأردن أو بر الشام. كان الجميع رعايا للسلطنة العثمانية، وكان معظمهم يعرّفون عن أنفسهم من خلال الانتساب إلى ملّتهم أو مناطقهم أو مدنهم أو قراهم أو عشائرهم أو عوائلهم أو حرفهم. ليس في هذا القول كفرٌ أو تجنٍّ أو تشكيك في الهويات الوطنية التي نشأت مع ولادة الدول الحديثة وترعرعت في حماها وتأطرت في مؤسساتها.كلمة «سوريا»، مثلاً، والتي أصبحت تستخدَم اليوم كتسمية سياسية وهويّاتية للجزء الأكبر من بلاد الشام التاريخية أو بر الشام، والذي تضمّنته حدود الدولة السورية الحالية، هي في الأساس كلمة يونانية رومانية، كانت مندثرة من اللغة العربية وخارج التداول اليومي وبعيدة عن الوعي الذاتي لسكان تلك البلاد حتى مطلع القرن التاسع عشر. هذا الكلام قد لا يُعجب الكثير من السوريين والسوريات اليوم، ولكن، وكما بيّن شريف كيوان في دراسته الرائدة في اللغة الفرنسية في العام 1997 «سوريا: الاسم والتسمية والترجمة»، والتي نُشِرت في كتاب (Construction des nationalités et immigration dans la France contemporaine)، فقد تمّ إحياء هذه التسمية قبل أن يعاد استخدامها على يد الرحالة الأوروبيين الآتين إلى المشرق من صالونات التنوير. وتمّ من بعدها التداول بها في اللغة العربية من خلال الترجمة، قبل أن يطلق المعلم بطرس البستاني اسم «نفير سوريا» على مطبوعته التي أصدرها في أعقاب مجازر 1860. من بعدها، تلقّف العثمانيّون هذه التسمية في العام 1864 عندما أطلقوا اسم «ولاية سوريا» على الولاية الجديدة التي أنشأوها وجعلوا من دمشق المنكوبة مركزاً لها، في محاولة لتعزيز مكانة المدينة وزيادة ميزانيتها وجعلها قادرة على تجاوز محنة مجزرة العام 1860 التي كادت أن تبيد الطائفة المسيحية في المدينة. كما أظهر ذلك روجان يوغن في كتابه الصادر حديثاً «أحداث دمشق: مذبحة 1860 وتدمير العالم العثماني القديم». في الفترة ذاتها، ستنشئ الإرسالية البروتستانتية في بيروت في العام 1866 «الكلية السورية البروتستانتية» التي ستتحوّل لاحقاً إلى الجامعة الأميركية في بيروت. ولاحقاً كذلك، وفي ظلّ الحكم العثماني، ستنفصل ولاية بيروت ومتصرّفية القدس عن ولاية سوريا. كل هذا لنقول إنّ معنى كلمة سوريا، ومن ثمّ الكلمة الهوياتية المشتقّة منها «السوريّون»، لم تكن تحمل في ذلك الزمن المعنى والمضمون المتعارف عليهما اليوم، والذي يحيل إلى مواطني الدولة السورية بحدودها الحالية، والتي استقلّت في العام 1946. فلسطين ولبنانيمكننا الإشارة هنا، في السياق ذاته، إلى أنّ اسم «فلسطين»، وهو الآخر اسم إغريقي روماني، كان غائبًا عن التداول حتى أوائل القرن التاسع عشر، وقد استعاده السكان الأصليون لهذه البلاد في مواجهة المشروع الصهيوني والانتداب البريطاني، وتماهوا معه وجعلوه عنواناً لنضالهم الوطني وهويتهم الفردية والجماعية.في الآن نفسه، لا ينتقص من مشروعية الكيان اللبناني والدولة اللبنانية اليوم أن تكون قد نشأت وتبلورت هي الأخرى، اعتبارًا من العام 1920 مع إعلان الجنرال غورو قيام دولة لبنان الكبير وصولاً إلى الاستقلال في العام 1943، بالتمايز عن ولاية سوريا العثمانية وعن تسمية سوريا التي ورثتها الدولة السورية الوليدة.من هنا نستطيع أن نفهم ونتفهّم كيف ولماذا ظلت هوية كتّاب الرابطة القلمية ملتبسة في نيويورك ولماذا ظل العديد منهم يعرّف عن نفسه بأنه «سوريّ» في زمن بالكاد شهد إرهاصات ولادة الدول الوطنية في المشرق العربي. عدا عن أن سؤال الهوية نفسه يظل سؤالا شائكا ومفتوحا بالنسبة لمعظم كتّاب وأدباء الرابطة القلمية، وتتمايز محاولة الإجابة عليه من كاتب الى آخر، ومع الكاتب نفسه من زمن لآخر. أضف إلى ذلك نزوع الكثير من الكتاب والشعراء والروائيين إلى النفور من حصرهم وتعريفهم في هويات وطنية ضيقة. وهو ما عبّر عنه بعمق جبران خليل جبران نفسه في الاستشهاد الذي وُضع له على اللوحة التذكارية نفسها التي أثارت كل هذا الجدل: «الأرض كلها وطني والعائلة البشرية عشيرتي».الهوجة الوطنيّةكما جرت العادة في مثل هذه المواضيع الهوياتية المأزومة، فإنّ موضوع توصيف اللوحة التعريفية لأدباء الرابطة بـ«الكتّاب السوريين»، في إشارة إلى انتمائهم وسكنهم في حي «سوريا الصغرى» النيويوركي، سرعان ما تحوّل إلى مادة للسجال الإعلامي والمزايدات الوطنجية، وصولًا إلى تدخل وزير الثقافة اللبنانية غسان سلامة ووزير الخارجية يوسف رجي والسفارة اللبنانية على أعلى المستويات من أجل تصحيح اللوحة وإعادة كتابة السردية التاريخية لإبراز الانتماء الوطني اللبناني بالمعنى الحديث لأعضاء الرابطة القلمية وإعلائه فوق أي انتماء آخر.بدأت القصة بشقّها اللبناني من رسالة ملتهبة وجّهها المؤرّخ عصام خليفة إلى وزيرَيّ الثقافة والخارجية أشار فيها إلى خبر إنشاء حديقة على اسم «الرابطة القلميّة». والخطير في هذا الخبر، حسب وصفه، هو إلغاء الهوية اللبنانية عن كل من جبران خليل جبران، وميخائيل نعيمة، وإيليا أبو ماضي، وأمين الريحاني وعفيفة كرم، وغيرهم، واعتبارهم سوريين!!ويضيف خليفة محذِّراً أنه إزاء هذا الحدث الثقافي الخطير في مدلولاته وأبعاده السياسية، نطالب وزير الثقافة الدكتور غسان سلامة، ووزارة الخارجية ممثَّلةً بالوزير يوسف رجي، إلى التحرك فوراً نحو نيويورك، والجهات الرسمية الأميركية، بالاحتجاج وإبلاغ بلدية نيويورك والمطالبة بتصحيح ما كُتب على جدران هذه الحديقة، وإيضاح الهوية اللبنانية لهؤلاء المثقفين اللبنانيين الكبار الذين اعتزوا بانتمائهم إلى الشعب اللبناني.ويكتب عصام خليفة متوعّداً بأنّ قطاعاً واسعاً من المثقفين اللبنانيين ينتظر مبادرة وزيري الثقافة والخارجية فوراً لتصحيح هذا الخطأ الذي يشوّه الحقائق التاريخية ويمس بالشعور الوطني اللبناني. وسيتّخذ هؤلاء المثقفون المواقف المناسبة في حال التقاعس عن مواجهة الإمعان في تشويه الرموز الوطنية والثقافية التي يعتز بها كل لبناني حريص على دور هذا الوطن في بيئته العربية وفي العالم.تلقّفت العديد من وسائل الإعلام اللبنانية والتلفزيونات ومواقع التواصل الاجتماعي هذا الخبر، وجعلت منه ترندًا يخصّ استهداف الهوية الوطنية اللبنانية وتشويه الرموز الوطنية والثقافية، وانتقل من عصام خليفة إلى نضال الأحمدية ومن «الأم. تي. في» و«الأو. تي. في» إلى مواقع القوات والكتائب الإلكترونية.بيان وزير الثقافةالمفاجئ والمؤلم في هذه الحملة أنّ مثقفاً بقيمة ورجاحة عقل وزير الثقافة اللبناني غسان سلامة، وجد نفسه منساقًا إلى هذه الحملة ومضطرّاً أن «يسايرها» أو يساير بعض موظفيه في الوزارة، والله أعلم. فأصدر بيانًا مليئًا بعبارات التفاخر الوطنية والاختزالات التاريخية، التي أقلّ ما يقال عنها إنّها بعيدة كل البعد عمّا عهدناه في كتاباته ولغته الموزونة، جاعلًا من اللوحة النيويوركية أزمةً دبلوماسية تهدًد بطمس الهوية الوطنية اللبنانية لإرثنا الثقافي العالمي، وتستلزم الطلب من وزير الخارجية اللبناني الإيعاز إلى سفارة لبنان في واشنطن، والقنصلية العامة للبنان في نيويورك، ومن يلزم، للقيام بالاتصالات اللازمة مع الجهات المعنية في بلدية نيويورك من أجل:أولاً: طلب تعديل النصوص التعريفية (أو إضافة لوحة ملحقة) توضح الهوية اللبنانية للأدباء المعنيين.ثانياً: التأكيد على أن هؤلاء الرواد هم «لبنانيون- أميركيون»، وهو التوصيف الأدق لتاريخهم وجنسيتهم.ثالثاً: المشاركة الفعالة في الأنشطة الثقافية التي تقام في هذه الساحة لضمان حضور ثقافي لبناني امتداداً لهذا الإرث.وزاد الوزير سلامة أنّ الحفاظ على الهوية اللبنانية لمبدعينا في الاغتراب هو جزء لا يتجزأ من حماية تراث لبنان الثقافي العريق الذي نفتخر به.ولم يفت الوزير سلامة في بيانه، للأسف الشديد، أن يحيل أدباء المهجر النيويوركيين الذين أثروا النهضة الثقافية العربية من قلب «سوريا الصغرى» في نيويورك، إلى هوياتهم القروية والضيعجية المبكرة، ذاكرًا ومذكرًا بأسماء القرى التي ولدوا فيها أو انحدروا منها للدلالة على أصولهم اللبنانية. فينسب غسان سلامة في بيانه هؤلاء الكتاب الكوزموبوليتيّين إلى شهادات ميلادهم، ويكتب الآتي: أن كبار أعضاء «الرابطة القلمية» الواردة أسماؤهم في النصب، وعلى رأسهم جبران خليل جبران (بشري)، ميخائيل نعيمة (بسكنتا)، إيليا أبو ماضي (المحيدثة)، رشيد أيوب (بسكنتا)، وعفيفة كرم (عمشيت)، هم من جذور لبنانية أصيلة وينتمون إلى قرى ومدن لبنانية. وحيث أن هؤلاء الأدباء، وإن هاجروا في ظل حكم الدولة العثمانية (حين كانت التسمية الإدارية «سوريا الكبرى» تشمل بلاد الشام)، إلا أنهم حافظوا على هويتهم اللبنانية وساهموا في صياغة الفكر والكيان اللبناني، ومنهم من حمل الجنسية اللبنانية رسمياً بعد إعلان دولة لبنان الكبير عام 1920.يا ليت الوزير سلامة تحرّى وتقصّى إن كانت اللوحة النيويوركية تهدّد فعلاً هوية أدباء المهجر اللبنانيين، وإن كانت تنسبهم فعلاً إلى الدولة السورية الحالية أم أنّها تنسبهم إلى فضاء «سوريا الصغرى» النيويوركي حيث عاشوا وأنتجوا أهمّ نصوصهم الأدبية. ويا ليته سأل نفسه، وهو خير السائلين وخير العارفين، هل كان يعني كثيراً لجبران أو لأمين الريحاني أو لميخائيل نعيمة أن يساهموا في صياغة ما يسمّيه الوزير سلامة «الفكر والكيان اللبناني» أم أنهم كانوا معنيين أكثر بصياغة الفكر الإنساني والنهضة الثقافية العربية في المهجر، من دون أن يكون في هذا تهديد أو تشكيك بمشروعية الكيان اللبناني.      يستطيع كاتب هذه السطور، وهو السوريّ الذي يعيش في بيروت ويتفاعل مع وسطها الثقافي منذ ربع قرن، أن يتفهّم بالعموم حساسية الإحالة إلى سوريا الكبرى أو حتى إلى تسمية بلاد الشام لدى الكثير من اللبنانيين، ليس فقط نتيجة الوصاية والانتهاكات الفادحة التي مارسها النظام السوري وجيشه ومخابراته في لبنان خلال ما يزيد على 29 عامًا، ولكن لأن لبنان ولد منذ البداية إلى جانب دولة أكبر منه حجمًا ورثت تسمية سوريا، تحيطه من معظم الجوانب وتتشارك معه في الكثير من القضايا ويحلو لبعض نخبها السياسية والثقافية من باب المماحكة أو الأيديولوجيا أن يشكك بين الحين والآخر بمشروعية الكيان اللبناني.  لكن من هذا الباب تحديدًا، باب الثقافة والإنتاج الثقافي، الذي أبدع فيه اللبنانيون وأضافوا الكثير للثقافة والفنون العربية بالمجمل وللثقافة المشرقية بالخصوص، من خلال دور وتأثير يتجاوز بكثير حجم بلدهم الصغير، يحق لنا أن نسأل هل معركة اللوحة التذكارية بنيويورك هي أمّ المعارك؟ وأين هو دور بيروت الثقافي في المنطقة العربية اليوم، وهل من وسيلة لاستعادته؟ وأليس من المُجحف إدخال وزارة الثقافة اللبنانية في معارك هوياتية فارغة في اللحظة التي يعاد فيها رسم معالم المنطقة؟

عضو هیئت اجرایی بانک مرکزی اروپا، می‌گوید این بانک باید در نشست ژوئن نرخ بهره را افزایش دهد؛ حتی اگر مذاکرات صلح با تهران به توافق برسد. ایزابل اشنابل افزود که جنگ طولانی‌تر شده، زیرساخت‌های انرژی آسیب دیده و قیمت بالای انرژی دیگر فقط یک شوک موقت نیست، بلکه به بخش‌های دیگر اقتصاد سرایت کرده است.

Российские войска вечером 25 мая нанесли удар ракетами и дронами по Одессе и области, сообщил глава военной администрации Олег Кипер.

इस साल फरवरी में 45 लोग हिमाचल प्रदेश के रोहड़ू कस्बे में आभूषण की दुकानों पर पहुंचे। लेकिन उनका उद्देश्य गहने खरीदना नहीं था। इस दल में वन रेंजर, गार्ड और वन मित्र शामिल थे जो “ऑपरेशन क्लॉइंग बैक” मिशन के तहत छापेमारी करने निकला था। उनका लक्ष्य उन आभूषणों को जब्त करना था, जिनके […] The post तेंदुए के पंजों से पैंगोलिन के शल्क तक, हिमालयी क्षेत्र में वन्यजीव तस्करी तेज appeared first on Mongabay हिन्दी.

El agente del delantero argentino del Atlético de Madrid enciende las alarmas con una foto en la AP‑7.

Ahmadou Al Aminou Mohamed Lo ndiye Waziri Mkuu mpya wa Senegal. Siku tatu baada ya kufukuzwa kazi kwa Ousmane Sonko, mchumi huyu mwenye umri wa miaka 60 ameteuliwa kuwa mkuu wa serikali jioni ya Jumatatu, Mei 25, 2026. Mtaalamu wa uchumi mkuu, kanuni za benki, masoko ya fedha, na mfumo wa fedha za Kiislamu, amekuwa mwanachama wa serikali tangu mwezi Aprili 2024.

შეერთებული შტატების სახელმწიფო მდივანი მარკო რუბიო საქართველოს ხალხს ულოცავს დამოუკიდებლობის დღეს და აცხადებს, რომ აშშ დგას „ქართველი ხალხის გვერდით“.

Жогорку Кеңештин Конституциялык мыйзамдар, мамлекеттик түзүлүш, жергиликтүү өз алдынча башкаруу комитетинин 26-майдагы отурумунда Конституциялык соттун ишмердиги тууралуу мыйзамга өзгөртүү киргизүү долбоору каралды. Бул отурумга Конституциялык соттун төрагасы Эмилбек Өскөнбаев катышып, долбоор боюнча баяндама жасады. Бирок өз сөзүндө ал эл аралык практикада бул кызматтагы адам мыйзам долбоору каралып жатканда парламент жыйынына катышпай турганын белгиледи. “Конституциялык соттун караганы...