13 minutes
കാഞ്ഞങ്ങാട് നെഹ്റു കോളേജ് സാഹിത്യവേദി പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ നൽകി വരുന്ന അഞ്ചാമത് മാമ്പൂ പുരസ്കാരത്തിന് രേഷ്മ സി അർഹയായി.
കാഞ്ഞങ്ങാട് നെഹ്റു കോളേജ് സാഹിത്യവേദി പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികൾ നൽകി വരുന്ന അഞ്ചാമത് മാമ്പൂ പുരസ്കാരത്തിന് രേഷ്മ സി അർഹയായി.
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കേരള സർക്കാർ സ്വകാര്യ കമ്പനിയിൽ നിന്ന് വാടകയ്ക്ക് എടുത്തിട്ടുള്ള ഹെലിക്കോപ്ടറിന്റെ ഉപയോഗം, വാടക എന്നിവ വീണ്ടും വാർത്തയാകുമ്പോൾ, ഇന്ത്യയിൽ മറ്റു സംസ്ഥാന സർക്കാരുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഹെലികോപ്ടറുകളെപ്പറ്റി ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട കുറച്ചു കാര്യങ്ങൾ
കേരള സർക്കാർ സ്വകാര്യ കമ്പനിയിൽ നിന്ന് വാടകയ്ക്ക് എടുത്തിട്ടുള്ള ഹെലിക്കോപ്ടറിന്റെ ഉപയോഗം, വാടക എന്നിവ വീണ്ടും വാർത്തയാകുമ്പോൾ, ഇന്ത്യയിൽ മറ്റു സംസ്ഥാന സർക്കാരുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഹെലികോപ്ടറുകളെപ്പറ്റി ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട കുറച്ചു കാര്യങ്ങൾ
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Tổng thống Mỹ Donald Trump hôm qua, 13/02/2026, tuyên bố việc thay đổi chính quyền ở Iran sẽ là “điều tốt nhất có thể xảy ra”. Chủ nhân Nhà Trắng cũng xác nhận đã điều chiếc tàu sân bay thứ hai tới Trung Đông nhằm gia tăng áp lực quân sự với chính quyền Cộng hòa Hồi giáo, trong khi con trai của quốc vương Iran bị lật đổ sau cuộc cách mạng năm 1979 kêu gọi quốc tế can thiệp sau những chiến dịch trấn áp biểu tình đẫm máu tại thủ đô Teheran.
Tổng thống Mỹ Donald Trump hôm qua, 13/02/2026, tuyên bố việc thay đổi chính quyền ở Iran sẽ là “điều tốt nhất có thể xảy ra”. Chủ nhân Nhà Trắng cũng xác nhận đã điều chiếc tàu sân bay thứ hai tới Trung Đông nhằm gia tăng áp lực quân sự với chính quyền Cộng hòa Hồi giáo, trong khi con trai của quốc vương Iran bị lật đổ sau cuộc cách mạng năm 1979 kêu gọi quốc tế can thiệp sau những chiến dịch trấn áp biểu tình đẫm máu tại thủ đô Teheran.
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The Trump administration is using a law Congress passed in the 1990s after a wave of deadly violence at abortion clinics to prosecute demonstrators and reporters who were at a immigration-related church protest in Minneapolis last month. Independent journalists Don Lemon and Georgia Fort, along with several activists, are accused of violating a 1994 law that […]
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The Trump administration is using a law Congress passed in the 1990s after a wave of deadly violence at abortion clinics to prosecute demonstrators and reporters who were at a immigration-related church protest in Minneapolis last month. Independent journalists Don Lemon and Georgia Fort, along with several activists, are accused of violating a 1994 law that […]
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Desaparición masiva - Investigadores situaron los primeros casos en zonas cálidas de Asia y Oceanía y siguieron su avance por el norte euroasiático y América, mientras islas como Madagascar o Nueva Zelanda lo vivieron mucho después Extinción del Cuaternario alude a un episodio ocurrido al final del Pleistoceno que afectó sobre todo a grandes mamíferos y alteró ecosistemas enteros en distintos continentes. Se habla de él como un proceso repartido en varias regiones y en momentos distintos, no como un único cataclismo instantáneo, y por eso obliga a analizar migraciones, temperaturas y presión humana en cada territorio. También plantea una cuestión de escala, porque no fue una de las cinco grandes crisis biológicas de la historia del planeta aunque sí transformó de manera drástica la fauna reciente. Ese desajuste entre magnitud global y carácter selectivo, centrado en animales de gran tamaño, exige una explicación concreta sobre qué ocurrió realmente en esos milenios finales del Pleistoceno. Un episodio conocido en el ámbito científico como LQE o QME, es decir, Extinciones del Cuaternario tardío o Extinción de la Megafauna del Cuaternario, acabó hace unos 50.000 años con alrededor de la mitad de la megafauna y dos tercios de los grandes mamíferos en un lapso breve si se mide en términos geológicos. De acuerdo con un extenso reportaje de La Brújula Verde, esa desaparición afectó a animales que superaban los 44 kilos y se produjo después de una larga etapa dominada por tundras y estepas frías. No fue una de las cinco grandes extinciones masivas anteriores, como la que cerró el Cretácico hace 66 millones de años, pero sí alteró de forma importante la fauna de Eurasia, América y Australia. La pérdida de especies avanzó por regiones a ritmos distintos y dejó a África casi intacta El proceso no se dio al mismo tiempo en todas partes y eso ha sido uno de los puntos importantes del debate. Comenzó en Asia tropical y Oceanía hace unos 50.000 o 45.000 años y luego avanzó por la Eurasia boreal en dos oleadas, una entre 45.000 y 20.000 años atrás y otra entre 14.000 y 9.000 años, cuando desaparecieron los últimos mamuts en Siberia y América del Norte. En Sudamérica la crisis llegó unos cinco siglos después que en Norteamérica, en paralelo al avance del Homo sapiens, y en islas como Japón, Madagascar, Nueva Zelanda o las Antillas se retrasó hasta milenios posteriores, siempre vinculada a la llegada humana. África fue la gran excepción, ya que de cerca de medio centenar de géneros solo se perdieron ocho. Una de las explicaciones clásicas apuntó al aumento de temperaturas entre el 15.000 y el 10.000 a.C., cuando la media global subió unos seis grados y derritió extensas masas de hielo. Muchos mamíferos adaptados al frío, con capas densas de pelo, sufrieron un exceso de calor corporal y no lograron ajustarse en poco tiempo a nuevas condiciones. Sin embargo, esa hipótesis climática ha recibido críticas porque hubo una treintena de ciclos glaciares anteriores sin provocar una caída semejante de especies y porque en algunos lugares insulares las extinciones llegaron mucho después, cuando el clima ya había cambiado. También se ha señalado que no se registraron pérdidas vegetales equivalentes y que los fósiles muestran una reducción en la edad de madurez sexual, un patrón más habitual en contextos de presión cinegética que en cambios térmicos. La desaparición de herbívoros gigantes alteró el suelo y cambió los gases en la atmósfera La salida de la última glaciación transformó los paisajes y modificó la química del suelo. Según La Brújula Verde, la ausencia de grandes herbívoros redujo de forma notable el metano atmosférico, ya que estos animales lo producían durante la digestión. Un estudio de 2010 sobre la matanza de unos 30 millones de bisontes en el siglo XIX calculó una caída de 2,2 teragramos de metano al año, y un trabajo publicado en Science en 2006 estimó que en la transición al Holoceno se liberaron más de 5.000 tg. de carbono almacenados en el loess europeo y siberiano al descongelarse el suelo. La antigua estepa ártica donde vivían los mamuts dio paso a la tundra actual en amplias zonas de Asia. Las cifras ayudan a entender la magnitud del fenómeno. Al final del Cuaternario desaparecieron 59 de los 71 géneros de grandes mamíferos en Sudamérica, 45 de 61 en Norteamérica, 24 de 46 en Asia, 23 de 24 en Australia y 21 de 37 en Europa, mientras que a escala global se calcula que se perdió alrededor del 65% de la megafauna y más del 80% en América y Australia. Esa rapidez no alcanzó el ritmo de la crisis del Cretácico, causada por la coincidencia de una pluma mantélica en el Decán y el impacto de un meteorito, pero sí fue muy acelerada para los estándares geológicos. La expansión de Homo sapiens se señaló como detonante de una presión letal sobre la fauna La hipótesis de la caza intensiva, conocida como blitzkrieg, sostiene que la expansión del Homo sapiens desencadenó una presión sobre especies poco habituadas a ese depredador. En su libro Una breve historia de casi todo, Bill Bryson escribió que “en ese momento de nuestra historia, teníamos miles de años de práctica a la espalda en el tema de las eliminaciones irreversibles”. El mismo autor añadió que “muchas extinciones megafaunísticas del Cuaternario Tardío ocurrieron por tanto en ausencia de cambios climáticos relevantes, pero rara vez, si es que hubo alguna, ocurrieron independientemente de la llegada del Homo sapiens”. También se han propuesto factores como la competencia por el agua, el uso extensivo del fuego, la introducción de patógenos o el evento de Laschamp, un debilitamiento del campo magnético que incrementó la radiación ultravioleta. Tras aquella crisis llegó la del Holoceno, considerada la sexta extinción masiva y asociada al Antropoceno, con una tasa actual de desaparición de especies entre 100 y 1000 veces superior al promedio natural.
Desaparición masiva - Investigadores situaron los primeros casos en zonas cálidas de Asia y Oceanía y siguieron su avance por el norte euroasiático y América, mientras islas como Madagascar o Nueva Zelanda lo vivieron mucho después Extinción del Cuaternario alude a un episodio ocurrido al final del Pleistoceno que afectó sobre todo a grandes mamíferos y alteró ecosistemas enteros en distintos continentes. Se habla de él como un proceso repartido en varias regiones y en momentos distintos, no como un único cataclismo instantáneo, y por eso obliga a analizar migraciones, temperaturas y presión humana en cada territorio. También plantea una cuestión de escala, porque no fue una de las cinco grandes crisis biológicas de la historia del planeta aunque sí transformó de manera drástica la fauna reciente. Ese desajuste entre magnitud global y carácter selectivo, centrado en animales de gran tamaño, exige una explicación concreta sobre qué ocurrió realmente en esos milenios finales del Pleistoceno. Un episodio conocido en el ámbito científico como LQE o QME, es decir, Extinciones del Cuaternario tardío o Extinción de la Megafauna del Cuaternario, acabó hace unos 50.000 años con alrededor de la mitad de la megafauna y dos tercios de los grandes mamíferos en un lapso breve si se mide en términos geológicos. De acuerdo con un extenso reportaje de La Brújula Verde, esa desaparición afectó a animales que superaban los 44 kilos y se produjo después de una larga etapa dominada por tundras y estepas frías. No fue una de las cinco grandes extinciones masivas anteriores, como la que cerró el Cretácico hace 66 millones de años, pero sí alteró de forma importante la fauna de Eurasia, América y Australia. La pérdida de especies avanzó por regiones a ritmos distintos y dejó a África casi intacta El proceso no se dio al mismo tiempo en todas partes y eso ha sido uno de los puntos importantes del debate. Comenzó en Asia tropical y Oceanía hace unos 50.000 o 45.000 años y luego avanzó por la Eurasia boreal en dos oleadas, una entre 45.000 y 20.000 años atrás y otra entre 14.000 y 9.000 años, cuando desaparecieron los últimos mamuts en Siberia y América del Norte. En Sudamérica la crisis llegó unos cinco siglos después que en Norteamérica, en paralelo al avance del Homo sapiens, y en islas como Japón, Madagascar, Nueva Zelanda o las Antillas se retrasó hasta milenios posteriores, siempre vinculada a la llegada humana. África fue la gran excepción, ya que de cerca de medio centenar de géneros solo se perdieron ocho. Una de las explicaciones clásicas apuntó al aumento de temperaturas entre el 15.000 y el 10.000 a.C., cuando la media global subió unos seis grados y derritió extensas masas de hielo. Muchos mamíferos adaptados al frío, con capas densas de pelo, sufrieron un exceso de calor corporal y no lograron ajustarse en poco tiempo a nuevas condiciones. Sin embargo, esa hipótesis climática ha recibido críticas porque hubo una treintena de ciclos glaciares anteriores sin provocar una caída semejante de especies y porque en algunos lugares insulares las extinciones llegaron mucho después, cuando el clima ya había cambiado. También se ha señalado que no se registraron pérdidas vegetales equivalentes y que los fósiles muestran una reducción en la edad de madurez sexual, un patrón más habitual en contextos de presión cinegética que en cambios térmicos. La desaparición de herbívoros gigantes alteró el suelo y cambió los gases en la atmósfera La salida de la última glaciación transformó los paisajes y modificó la química del suelo. Según La Brújula Verde, la ausencia de grandes herbívoros redujo de forma notable el metano atmosférico, ya que estos animales lo producían durante la digestión. Un estudio de 2010 sobre la matanza de unos 30 millones de bisontes en el siglo XIX calculó una caída de 2,2 teragramos de metano al año, y un trabajo publicado en Science en 2006 estimó que en la transición al Holoceno se liberaron más de 5.000 tg. de carbono almacenados en el loess europeo y siberiano al descongelarse el suelo. La antigua estepa ártica donde vivían los mamuts dio paso a la tundra actual en amplias zonas de Asia. Las cifras ayudan a entender la magnitud del fenómeno. Al final del Cuaternario desaparecieron 59 de los 71 géneros de grandes mamíferos en Sudamérica, 45 de 61 en Norteamérica, 24 de 46 en Asia, 23 de 24 en Australia y 21 de 37 en Europa, mientras que a escala global se calcula que se perdió alrededor del 65% de la megafauna y más del 80% en América y Australia. Esa rapidez no alcanzó el ritmo de la crisis del Cretácico, causada por la coincidencia de una pluma mantélica en el Decán y el impacto de un meteorito, pero sí fue muy acelerada para los estándares geológicos. La expansión de Homo sapiens se señaló como detonante de una presión letal sobre la fauna La hipótesis de la caza intensiva, conocida como blitzkrieg, sostiene que la expansión del Homo sapiens desencadenó una presión sobre especies poco habituadas a ese depredador. En su libro Una breve historia de casi todo, Bill Bryson escribió que “en ese momento de nuestra historia, teníamos miles de años de práctica a la espalda en el tema de las eliminaciones irreversibles”. El mismo autor añadió que “muchas extinciones megafaunísticas del Cuaternario Tardío ocurrieron por tanto en ausencia de cambios climáticos relevantes, pero rara vez, si es que hubo alguna, ocurrieron independientemente de la llegada del Homo sapiens”. También se han propuesto factores como la competencia por el agua, el uso extensivo del fuego, la introducción de patógenos o el evento de Laschamp, un debilitamiento del campo magnético que incrementó la radiación ultravioleta. Tras aquella crisis llegó la del Holoceno, considerada la sexta extinción masiva y asociada al Antropoceno, con una tasa actual de desaparición de especies entre 100 y 1000 veces superior al promedio natural.
23 minutes
The compelling reasons for this bridge, and the journey we took to get here, mean we can’t lose the moment.
The compelling reasons for this bridge, and the journey we took to get here, mean we can’t lose the moment.
23 minutes
Së bashku me Shpend Lilën nga Qendra e Kosovës për Inovacion flasim për mungesën e domenit shtetëror, kufizimet në platforma dhe pagesa ndërkombëtare, si dhe ndikimin që këto sfida kanë në zhvillimin e teknologjisë dhe ekonomisë në Kosovë.
Së bashku me Shpend Lilën nga Qendra e Kosovës për Inovacion flasim për mungesën e domenit shtetëror, kufizimet në platforma dhe pagesa ndërkombëtare, si dhe ndikimin që këto sfida kanë në zhvillimin e teknologjisë dhe ekonomisë në Kosovë.
24 minutes
Town officials in Jay and Wilton have not set a date for when voters will consider options for shared law enforcement services.
Town officials in Jay and Wilton have not set a date for when voters will consider options for shared law enforcement services.
25 minutes
Full payment will be made by Feb. 18 at the latest, as commissioners agree to strict terms for borrowing a tax anticipation note for 2026.
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25 minutes
Pavarësia e një shteti sot nuk matet vetëm me kufij dhe institucione, por edhe me praninë e tij në botën digjitale. Në prag të 18-vjetorit të pavarësisë së Kosovës, episodi i 11-të i podkastit 5 pyetje trajton pengesat që Kosova vazhdon t’i ketë në hapësirën online.
Pavarësia e një shteti sot nuk matet vetëm me kufij dhe institucione, por edhe me praninë e tij në botën digjitale. Në prag të 18-vjetorit të pavarësisë së Kosovës, episodi i 11-të i podkastit 5 pyetje trajton pengesat që Kosova vazhdon t’i ketë në hapësirën online.
25 minutes
Roma - Sacerdoti, religiosi e laici filippini hanno dato un contributo spirituale e pastorale al Giubileo della speranza. Le loro riflessioni e le loro esperienze spirituali sono sintetizzate in una parola usata in lingua tagalog: "Hiraya", che esprime la speranza immaginata, vissuta e testimoniata. Il termine "Hiraya" deriva da un'antica parola tagalog che affonda le sue radici nell'espressione "hiraya ng isip", che significa "ciò che la mente crea". Nel suo significato più antico, "hiraya" si riferiva a immagini o idee non ancora realizzate, concepite nella vita interiore. Nel corso del tempo, il suo significato è andato oltre la pura immaginazione e, nella cultura filippina contemporanea, "Hiraya" ha assunto un significato più profondo: aspirazione e visione del futuro sostenuta con fede, una sorta di "speranza certa". La parola "Hiraya" ha ispirato e dato il titolo a una antologia di 25 riflessioni, che riecheggiano il vissuto nell'anno giubilare, scritte da giovani sacerdoti, religiosi, religiose e filippini presenti in Italia. Tra loro anche studentesse e operatrici pastorali a Roma, una laica consacrata e un contributo speciale del cappellano della cappellania del Sentro Pilipino a Roma. Spiega don Andrew Giménez Recepción, docente all'Università Gregoriana e curatore dell'antologia, edita da Logos Publications : "Le riflessioni illuminano il mistero della chiamata di Cristo nelle sfide della vita, a volte scoraggianti, che diventano canali della grazia sconfinata di Dio". E prosegue. "Il caleidoscopio di esperienze e prospettive catturate in queste riflessioni mostra la vita e il ministero di sacerdoti, uomini e donne consacrati che vivono in Italia. Alcuni sono studenti presso università pontificie ed ecclesiastiche; altri prestano servizio in Vaticano o nel governo di ordini religiosi. Questa diversità testimonia la ricchezza dell'opera di Dio nella Chiesa e i diversi modi in cui lo Spirito chiama le persone a servire. Questa antologia è una testimonianza della fecondità dello Spirito Santo nella vita di coloro che si donano completamente a Gesù Cristo e alla Chiesa". Le riflessioni mostra un ricco mosaico di esperienze plasmate dalla fedeltà quotidiana di persone che esprimono con la loro vita, la "circolarità della missione", suggerendo lo specifico contributo di preti, religiosi e laici filippini al tessuto della Chiesa in Italia. In particolare, la comunità cattolica filippina a Roma è una delle più numerose e organizzate, con oltre 40.000 residenti, profondamente integrata nella vita pastorale romana. Punti di riferimento principali sono la Basilica di Santa Pudenziana , la Chiesa di Sant'Alfonso e la comunità alla Garbatella , che offrono celebrazioni in lingua tagalog e attività sociali. Sin dai primi immigrati, negli anni '70 del secolo scorso, la comunità filippina ha fatto leva sulla sua radicata tradizione religiosa. Le prime comunità filippine si insediarono nelle vicinanze delle parrocchie, e nacque subito l'esigenza di avere sacerdoti e religiosi per l'accompagnamento pastorale dei fedeli. In un comunità che gradualmente si è radicata nel territorio, nel 2006 è nata anche l'Università popolare filippina di Roma, con l'obiettivo di promuovere la cultura, le tradizioni e l'identità culturale filippina. Nel 2025 si è celebrato il 40° anniversario della comunità filippina nella chiesa di Sant’Alfonso, dei padri Redentoristi: "Non è solo una memoria storica, ma una celebrazione della vita, della resilienza e della forza duratura della comunità unita in Cristo", hanno detto i religiosi Redentoristi filippini.
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Roma - Sacerdoti, religiosi e laici filippini hanno dato un contributo spirituale e pastorale al Giubileo della speranza. Le loro riflessioni e le loro esperienze spirituali sono sintetizzate in una parola usata in lingua tagalog: "Hiraya", che esprime la speranza immaginata, vissuta e testimoniata. Il termine "Hiraya" deriva da un'antica parola tagalog che affonda le sue radici nell'espressione "hiraya ng isip", che significa "ciò che la mente crea". Nel suo significato più antico, "hiraya" si riferiva a immagini o idee non ancora realizzate, concepite nella vita interiore. Nel corso del tempo, il suo significato è andato oltre la pura immaginazione e, nella cultura filippina contemporanea, "Hiraya" ha assunto un significato più profondo: aspirazione e visione del futuro sostenuta con fede, una sorta di "speranza certa". La parola "Hiraya" ha ispirato e dato il titolo a una antologia di 25 riflessioni, che riecheggiano il vissuto nell'anno giubilare, scritte da giovani sacerdoti, religiosi, religiose e filippini presenti in Italia. Tra loro anche studentesse e operatrici pastorali a Roma, una laica consacrata e un contributo speciale del cappellano della cappellania del Sentro Pilipino a Roma. Spiega don Andrew Giménez Recepción, docente all'Università Gregoriana e curatore dell'antologia, edita da Logos Publications : "Le riflessioni illuminano il mistero della chiamata di Cristo nelle sfide della vita, a volte scoraggianti, che diventano canali della grazia sconfinata di Dio". E prosegue. "Il caleidoscopio di esperienze e prospettive catturate in queste riflessioni mostra la vita e il ministero di sacerdoti, uomini e donne consacrati che vivono in Italia. Alcuni sono studenti presso università pontificie ed ecclesiastiche; altri prestano servizio in Vaticano o nel governo di ordini religiosi. Questa diversità testimonia la ricchezza dell'opera di Dio nella Chiesa e i diversi modi in cui lo Spirito chiama le persone a servire. Questa antologia è una testimonianza della fecondità dello Spirito Santo nella vita di coloro che si donano completamente a Gesù Cristo e alla Chiesa". Le riflessioni mostra un ricco mosaico di esperienze plasmate dalla fedeltà quotidiana di persone che esprimono con la loro vita, la "circolarità della missione", suggerendo lo specifico contributo di preti, religiosi e laici filippini al tessuto della Chiesa in Italia. In particolare, la comunità cattolica filippina a Roma è una delle più numerose e organizzate, con oltre 40.000 residenti, profondamente integrata nella vita pastorale romana. Punti di riferimento principali sono la Basilica di Santa Pudenziana , la Chiesa di Sant'Alfonso e la comunità alla Garbatella , che offrono celebrazioni in lingua tagalog e attività sociali. Sin dai primi immigrati, negli anni '70 del secolo scorso, la comunità filippina ha fatto leva sulla sua radicata tradizione religiosa. Le prime comunità filippine si insediarono nelle vicinanze delle parrocchie, e nacque subito l'esigenza di avere sacerdoti e religiosi per l'accompagnamento pastorale dei fedeli. In un comunità che gradualmente si è radicata nel territorio, nel 2006 è nata anche l'Università popolare filippina di Roma, con l'obiettivo di promuovere la cultura, le tradizioni e l'identità culturale filippina. Nel 2025 si è celebrato il 40° anniversario della comunità filippina nella chiesa di Sant’Alfonso, dei padri Redentoristi: "Non è solo una memoria storica, ma una celebrazione della vita, della resilienza e della forza duratura della comunità unita in Cristo", hanno detto i religiosi Redentoristi filippini.
26 minutes
The county’s only Superior Court judge is retiring this month, and there is no timeline to name his successor.
The county’s only Superior Court judge is retiring this month, and there is no timeline to name his successor.
27 minutes
The goals reflect themes of growth and improvement that have been council priorities in recent months.
The goals reflect themes of growth and improvement that have been council priorities in recent months.
27 minutes
台北舉行的第34屆國際書展剛剛落幕,在509個參與展出的出版社中,首次出現一個獨立出版社的書攤,那就是已在台北立足四年的飛地書店。該書攤囊括了不少近年在美國丶日本丶德國等「外語」世界裡出版的華語書籍,據舊金山壹嘉出版的創辦人劉雁表示,自疫情起,不少中國人因為受不了「清零政策」而移民,與以往不同,當中不少是文科出身,令海外華語書籍市場得以擴大丶興旺,今年更特地跑來台北,在飛地出版社的攤位售書和辦講座。而在日本出版簡體書的張適之,則跑來書展談版權,把他認為值得留存的繁體書以簡體字版出版,希望藉此掃除中國大陸因為出書不自由而令簡體字書被認為是垃圾的概念。
27 minutes
台北舉行的第34屆國際書展剛剛落幕,在509個參與展出的出版社中,首次出現一個獨立出版社的書攤,那就是已在台北立足四年的飛地書店。該書攤囊括了不少近年在美國丶日本丶德國等「外語」世界裡出版的華語書籍,據舊金山壹嘉出版的創辦人劉雁表示,自疫情起,不少中國人因為受不了「清零政策」而移民,與以往不同,當中不少是文科出身,令海外華語書籍市場得以擴大丶興旺,今年更特地跑來台北,在飛地出版社的攤位售書和辦講座。而在日本出版簡體書的張適之,則跑來書展談版權,把他認為值得留存的繁體書以簡體字版出版,希望藉此掃除中國大陸因為出書不自由而令簡體字書被認為是垃圾的概念。
27 minutes
台北举行的第34届国际书展刚刚落幕,在509个参与展出的出版社中,首次出现一个独立出版社的书摊,那就是已在台北立足四年的飞地书店。该书摊囊括了不少近年在美国丶日本丶德国等「外语」世界里出版的华语书籍,据旧金山壹嘉出版的创办人刘雁表示,自疫情起,不少中国人因为受不了「清零政策」而移民,与以往不同,当中不少是文科出身,令海外华语书籍市场得以扩大丶兴旺,今年更特地跑来台北,在飞地出版社的摊位售书和办讲座。而在日本出版简体书的张适之,则跑来书展谈版权,把他认为值得留存的繁体书以简体字版出版,希望藉此扫除中国大陆因为出书不自由而令简体字书被认为是垃圾的概念。
27 minutes
台北举行的第34届国际书展刚刚落幕,在509个参与展出的出版社中,首次出现一个独立出版社的书摊,那就是已在台北立足四年的飞地书店。该书摊囊括了不少近年在美国丶日本丶德国等「外语」世界里出版的华语书籍,据旧金山壹嘉出版的创办人刘雁表示,自疫情起,不少中国人因为受不了「清零政策」而移民,与以往不同,当中不少是文科出身,令海外华语书籍市场得以扩大丶兴旺,今年更特地跑来台北,在飞地出版社的摊位售书和办讲座。而在日本出版简体书的张适之,则跑来书展谈版权,把他认为值得留存的繁体书以简体字版出版,希望藉此扫除中国大陆因为出书不自由而令简体字书被认为是垃圾的概念。
28 minutes
Board approves dual diploma program allowing students from Playa del Carmen, Mexico, to attend Mt. Blue High School during their junior year.
Board approves dual diploma program allowing students from Playa del Carmen, Mexico, to attend Mt. Blue High School during their junior year.
28 minutes
سازمان گزارشگران بدون مرز، پیش از اعتراضات سراسری دی ماه ایران، اعلام کرده بود که این کشور یکی از بزرگترین زندانهای جهان برای خبرنگاران است. این در حالی است که جمهوری اسلامی در پی اعتراضات اخیر، سرکوب صداهای مخالف را بیش از پیش نیز تشدید کرده است. ساکنان ایران در خلال این مدت از تمامی وسایل ارتباطی محروم شدند تا اخبار مربوط به کشتار صورتگرفته از سوی رژیم در جریان سرکوب اعتراضات، منتشر نشود. دهها هزار نفر در این سرکوبها جان خود را از دست دادهاند. با این حال، خبرنگاران در داخل و خارج از کشور تلاش میکنند با سازماندهی مجدد، به گزارش واقعیتها ادامه دهند.
سازمان گزارشگران بدون مرز، پیش از اعتراضات سراسری دی ماه ایران، اعلام کرده بود که این کشور یکی از بزرگترین زندانهای جهان برای خبرنگاران است. این در حالی است که جمهوری اسلامی در پی اعتراضات اخیر، سرکوب صداهای مخالف را بیش از پیش نیز تشدید کرده است. ساکنان ایران در خلال این مدت از تمامی وسایل ارتباطی محروم شدند تا اخبار مربوط به کشتار صورتگرفته از سوی رژیم در جریان سرکوب اعتراضات، منتشر نشود. دهها هزار نفر در این سرکوبها جان خود را از دست دادهاند. با این حال، خبرنگاران در داخل و خارج از کشور تلاش میکنند با سازماندهی مجدد، به گزارش واقعیتها ادامه دهند.
28 minutes
أرثي في هذا النص القصير موت البطء، البطء الذي يَسِمُ الحياة في حقيقتها الأصيلة، العام الماضي تعلمت هذا من مراقبة البرتقالة في باب منزلي، تتشكّل هذه الثمرة على مهل، ورودها تظهر في الربيع مع بدايات العام، وثمارها تتشكّل وتخضرّ طوال الأشهر اللاحقة، لتنضج وتبدأ بالتساقط عن الشجرة مع نهايات العام وخريفه. The post أن تصير الحياة حِداداً appeared first on الجمهورية.نت.
28 minutes
أرثي في هذا النص القصير موت البطء، البطء الذي يَسِمُ الحياة في حقيقتها الأصيلة، العام الماضي تعلمت هذا من مراقبة البرتقالة في باب منزلي، تتشكّل هذه الثمرة على مهل، ورودها تظهر في الربيع مع بدايات العام، وثمارها تتشكّل وتخضرّ طوال الأشهر اللاحقة، لتنضج وتبدأ بالتساقط عن الشجرة مع نهايات العام وخريفه. The post أن تصير الحياة حِداداً appeared first on الجمهورية.نت.
29 minutes
Police Chief David Bucknam called the recent Border Patrol operation that resulted in more than a dozen arrests ‘meticulous’ and ‘very professional.’
Police Chief David Bucknam called the recent Border Patrol operation that resulted in more than a dozen arrests ‘meticulous’ and ‘very professional.’
30 minutes
Solar panels will be set on ballasts atop a capped landfill that served as a sludge disposal site for the former AC Lawrence Leather Co.
Solar panels will be set on ballasts atop a capped landfill that served as a sludge disposal site for the former AC Lawrence Leather Co.