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В Санкт-Петербурге задержали 58-летнего кандидата философских наук и доцента Европейского университета (ЕУСПб) Игоря Зайцева, в его квартире прошел обыск, сообщил близкий к силовикам телеграм-канал «База».

Dr. Kylie Cooper, a maternal-fetal medicine physician, practices in Minnesota after she left Idaho in the spring of 2023, shortly after Idaho’s criminal abortion ban went into effect.  Although it has been nearly three years since she left, Cooper retained her Idaho medical license, she said.   “I have a sliver of hope that maybe things […]

Logo del People’s Law Enforcement Boards de la República de Filipinas en el vídeo. En la camiseta de esta persona se lee: “Barangay ang Bida, Serbisyong Kaka-IBA”.

Арман Егоян заявил, что предельный срок эксплуатации АЭС определяется техническими факторами.

Las ruinas de Madrid revelan una transformación urbana marcada por el abandono, la especulación y la memoria perdida.

Ngày 11/08/2026, Hoa Kỳ và khoảng 40 đồng minh, chủ yếu là các nước châu Âu, đã lên án các vụ phóng thử tên lửa đạn đạo mà không thông báo trước, không nêu đích danh nước nào nhưng ám chỉ Trung Quốc, đã tiến hành một vụ thử như vậy vào đầu tháng Bảy vừa qua.

Yeghoyan says the plant’s operating limit is determined by technical factors, while Armenia is considering the construction of a new nuclear facility.

Manteroekin Bat eta Mbolo Moye Doole kolektiboek deitu dute protesta ortzegunerako; 19:00etan, Zamudioko Atean. Adaxka kultur elkarteak atxiloketaren uneko bideo bat zabaldu du sare sozialetan: hiru udaltzain ageri dira egoitzako atarian, lurrean dagoen gizon bat mendean hartzen.

Օրենքի ընդունումը տարիներ շարունակ պահանջել են Լիբանանի տարբեր քաղաքական ուժեր:

Савеловский районный суд Москвы приговорил адвоката Алису Волхову и налогового юриста Ольгу Гольцеву, которые представляли интересы блогера Александры Митрошиной, к четырем годам колонии общего режима по делу о мошенничестве, сообщает «Коммерсант».

O vídeo publicado pelo governo norte-americano nas redes sociais na terça-feira (11), sob o lema "A dominância das Américas nunca será questionada de novo", provocou reações opostas nos Estados Unidos. Democratas criticaram a mensagem, enquanto republicanos da base de apoio do presidente Donald Trump a defenderam, chegando a falar em "lutar contra aqueles que se opõem".

Ալիևը կրկին խոսել է «Զանգեզուրի միջանցքի» մասին՝ այն անվանելով վաղեմի երազանք

di Marie-Lucile KubackiPort Moresby - Mentre la Diocesi di Bougainville sta già da tempo celebrando lo storico traguardo dei 125 anni dell’arrivo dei primi missionari cattolici, i tre mesi di festeggiamenti per il giubileo culmineranno in un grande evento in programma nella Regione Settentrionale dal 14 al 17 agosto 2026. Fiorita a partire dai primi arrivi dei missionari Maristi a Pokpok e Buin , la Chiesa locale è cresciuta come “Chiesa nascente”, sostenuta da catechisti laici durante la Seconda Guerra Mondiale e il conflitto civile di Bougainville degli anni Novanta, fino a diventare una vivace diocesi di oltre 200.000 battezzati cattolici distribuiti in 35 parrocchie. Il momento chiave della fase conclusiva delle celebrazioni coinciderà con la visita pastorale di del Cardinale Luis Antonio Tagle, che presiederà la solenne Messa di Giubileo il 16 agosto nella Cattedrale di Nostra Signora dell'Assunzione a Hahela. Il suo itinerario di quattro giorni a Buka comprende anche visite del Pro-Prefetto del Dicastero per l’Evangelizzazione alle parrocchie locali e a presìdi della pastorale sanitaria, incontri con i leader regionali e la benedizione di un nuovo edificio diocesano. In occasione di queste celebrazioni, Padre Christian Sieland, Direttore Nazionale delle Pontificie Opere Missionarie, riflette per Fides sulla storia dell’annuncio del Vangelo in Papua Nuova Guinea.Può innanzitutto raccontarci qualcosa in più sulla sua storia personale?Parlo come una persona che ha avuto il grande privilegio di crescere in Papua Nuova Guinea durante un'epoca in cui la nostra Chiesa locale era composta per quasi il 90% da missionari stranieri. Mio padre era un missionario laico assunto da Misereor in Germania e ha lavorato al fianco di sacerdoti, religiosi e religiose per oltre 20 anni. Oggi faccio parte di un clero locale che si trova in un periodo cruciale di transizione: il passaggio da una Chiesa missionaria a una Chiesa pienamente locale.Personalmente, credo che i valori più vitali che ho ereditato siano il rispetto e la gratitudine. La nostra generazione moderna ha perso parte del suo legame con il passato; molti giovani oggi faticano a parlare le lingue locali vernacolari, comunicando solo in Tok Pisin e in inglese. Promuovendo un profondo rispetto e una sincera gratitudine, i valori locali possono essere preservati e le virtù del Vangelo integrate in modo significativo nella vita delle persone. In questo senso, l'inculturazione è un cammino continuo.Nei nostri programmi di formazione, ricordiamo costantemente ai nostri catechisti locali, ai responsabili laici e ai sacerdoti di non dimenticare mai la propria eredità culturale e di fare davvero proprio il messaggio del Vangelo. La fede si è radicata con successo, ma deve crescere ancora più in profondità per portare quelle trasformazioni sociali radicali necessarie a guarire completamente piaghe profonde come le accuse legate alla stregoneria, la poligamia e le lotte tribali.- La storia della sua famiglia è strettamente legata a quella dell'evangelizzazione in Papua Nuova Guinea. In che modo la testimonianza dei suoi parenti papuani e dei missionari ha influenzato la sua vocazione sacerdotale?Dopo aver terminato le scuole superiori in Germania, sono stato arruolato per il servizio militare. Tuttavia, seguendo la mia coscienza cristiana, ho scelto di fare obiezione di coscienza. Mi sono invece unito aVerbiti come giovane volontario missionario attraverso un programma chiamato "Missionar auf Zeit" . Questo programma permetteva ai giovani dei Paesi di lingua tedesca di acquisire un'esperienza missionaria pratica da 9 a 15 mesi in un territorio di missione.Poiché desideravo prestare servizio in Papua Nuova Guinea, ho svolto lì il mio servizio di volontariato dal settembre 1999 al dicembre 2000. Il contatto diretto con la comunità internazionale dei missionari SVD, e in particolare le forti amicizie nate con alcuni di loro, hanno fatto nascere la mia chiamata al sacerdozio. Senza quell'incontro, oggi non sarei un sacerdote.Provengo inoltre da una famiglia cattolica molto impegnata. Senza il duro lavoro dei miei genitori, che ci hanno cresciuto consapevolmente nei valori cristiani, non avrei risposto a questa chiamata. Quindi, la mia vocazione è stata plasmata in primo luogo dalla testimonianza della mia famiglia e, in secondo luogo, dai missionari che si sono dedicati instancabilmente all'evangelizzazione del nostro popolo. - Ripercorrendo oltre 120 anni di presenza cattolica, quali tappe principali individua nel cammino dalle prime stazioni missionarie a una Chiesa oggi guidata in gran parte da clero locale?Sulla base delle mie conoscenze, dell'esperienza pastorale e della riflessione storica, direi che attualmente ci troviamo di fronte alla quarta o quinta generazione di persone che hanno accolto il Vangelo da quando è stato predicato dai pionieri. I primi missionari giunti nella nostra regione hanno messo piede sulle nostre terre all'inizio degli anni '30. La mia parrocchia d'origine, Denglagu, è stata in assoluto la prima stazione missionaria cattolica fondata nell'intera regione degli Altopiani della Papua Nuova Guinea, creata nel 1934. Da quella base, i missionari si sono spinti oltre, verso altri territori degli Altopiani.Prima degli anni '30, la nostra gente non aveva alcun contatto con il mondo esterno, e ciò ha reso storico quel momento: è stato il nostro "1492". Nel 2034 celebreremo i 100 anni di evangelizzazione negli Altopiani.La presenza della Chiesa ha portato anche servizi sociali essenziali e uno sviluppo strutturale nel nostro Paese. Dopo la Seconda Guerra Mondiale — che fu del tutto disastrosa per la nostra Chiesa locale e per varie congregazioni missionarie — arrivò una seconda ondata di missionari per ricostruire le infrastrutture distrutte. La terza e la quarta generazione di missionari sono arrivate negli anni '70 e '80.Gli anni '90 hanno segnato una svolta fondamentale con un aumento significativo delle vocazioni indigene, e il loro numero si è ampliato ulteriormente negli anni 2000. È qui che si inserisce la nostra attuale generazione nella guida delle comunità. Oggi siamo una Chiesa locale in transizione. Ciò significa che dobbiamo imparare a essere autosufficienti e fiduciosi nella nostra unica identità cristiana di Chiesa melanesiana. È questa la grande priorità che avremo davanti nei prossimi anni: con il calare del numero di missionari stranieri, le aspettative su di noi, clero locale, nel prendere la piena responsabilità e guidare la comunità continueranno a crescere.- In un Paese caratterizzato da una forte diversità culturale e tribale, quali considera le urgenze da affrontare per edificare l'unità all'interno della Chiesa, e quali sviluppi positivi le danno speranza?Il nostro Paese è a ragione descritto come una delle nazioni culturalmente più diversificate della Terra. Siamo una società tribale che vanta oltre 800 lingue ed etnie distinte. È un bellissimo miracolo che, come giovane Paese, siamo riusciti a celebrare 50 anni di indipendenza come nazione unita, democratica e prevalentemente cristiana — nonostante le significative sfide sociali, tribali, economiche e politiche.Credo fermamente che il fattore di unificazione più potente nel nostro Paese sia la nostra identità cristiana. Questa unità è ancora più viva all'interno della Chiesa, dove persone di ogni estrazione, regione e tribù si riuniscono come un'unica famiglia. È forte vedere momenti in cui individui provenienti da tribù storicamente rivali siedono allo stesso tavolo e collaborano in squadra in un consiglio pastorale parrocchiale.Fin dall'inizio dell'evangelizzazione, le Chiese hanno svolto un ruolo cruciale nell'unire le mille tribù della Nuova Guinea. Sebbene l'unità nazionale sia ancora un cantiere aperto, la Chiesa ha fatto un lavoro eccezionale nel gettare le basi e nel nutrire un'identità nazionale condivisa, fornendo scuole e centri sanitari aperti a tutti, indipendentemente dalle appartenenze tribali.Le principali sfide a questa unità derivano dalle divisioni politiche e dal persistere di usanze ancestrali, come la legge del taglione , che può innescare cicli infiniti di conflitti e guerre tribali.- Le credenze tradizionali, comprese le paure legate alla stregoneria e al mondo degli spiriti, rimangono molto presenti in alcune aree. In che modo la Chiesa cerca di accompagnare le persone con rispetto, aiutandole al contempo ad approfondire la comprensione del Vangelo?Le credenze tradizionali, le accuse legate alla stregoneria, la violenza e un rapporto basato sulla paura nei confronti del mondo degli spiriti rimangono diffusi in molte parti del Paese, anche tra i cattolici praticanti. La Chiesa è una delle poche istituzioni che si accosta ai sistemi di credenze tradizionali con sensibilità pastorale, rimanendo al contempo fermamente ancorata alla verità su quelle pratiche culturali che sono del tutto incompatibili con la fede cristiana.La posizione cattolica è intransigente: non possiamo vivere autenticamente da cattolici continuando a nutrire credenze nella stregoneria e nei malefici. La Chiesa si oppone con fermezza anche alla poligamia, che rimane comune, in particolare tra gli uomini benestanti.Per affrontare questo problema, la mia diocesi, insieme a molte altre, gestisce dei centri pastorali. Questi centri organizzano corsi e seminari in stretta collaborazione con ONG e ministeri governativi per formare i leader ecclesiali e i volontari della comunità. I partecipanti vengono preparati per diventare promotori e consiglieri a sostegno delle vittime di violenza domestica, di accuse legate alla stregoneria e di altre problematiche sociali strutturali. Inoltre, alcuni ricevono una formazione specifica nella risoluzione dei conflitti e nella mediazione di pace, e vengono inviati direttamente nelle zone in cui sono in corso guerre tribali.Attraverso queste iniziative, la comunità ecclesiale accompagna attivamente le vittime della violenza e, al contempo, sensibilizza la comunità per sradicare le pratiche tradizionali nocive. Lavoriamo per aiutare le persone ad accogliere la forza trasformatrice della verità, dell'amore e del perdono evangelici. La situazione non è ancora perfetta, ma la Chiesa sta aprendo la strada nell'opera di tutela, protezione e formazione umana.- In Papua Nuova Guinea c'è una ricca diversità di tribù e culture. In base alla sua esperienza, quali opportunità e quali sfide crea questa diversità per la costruzione della comunione all'interno della Chiesa?Posso parlare di questa realtà attingendo a piene mani dalla mia esperienza pastorale come ex parroco. Le sfide sono quotidiane. La nostra realtà è molto diversa dalle società multiculturali europee, dove persone provenienti da Paesi del tutto differenti migrano per vivere e lavorare insieme. In Papua Nuova Guinea la diversità è interna: siamo composti da tribù ed etnie diverse che condividono un patrimonio melanesiano comune. Pertanto, il nostro primo tassello unitario dovrebbe naturalmente essere la nostra condivisa identità melanesiana. Tuttavia, nella pratica, raramente è così semplice, perché siamo ancora fortemente legati a un sistema tribale complesso e radicato nel territorio.Questa immensa diversità dovrebbe essere vista come una profonda benedizione. Può essere valorizzata dalla Chiesa per dimostrare che, proprio come le diverse parti di un corpo formano un tutt'uno, le nostre distinte identità tribali possono contribuire in modo unico all'unità sia della Chiesa che della nazione indipendente.Un bell'esempio di questa unità è il nostro beato nazionale, San Pietro ToRot. Sebbene fosse originario di Rabaul , ogni cattolico della Papua Nuova Guinea lo rivendica con orgoglio, dicendo: "È uno di noi". La sua specifica origine tribale e regionale passa in secondo piano perché è morto come catechista, martire e cattolico. Questo dimostra le incredibili opportunità che abbiamo per costruire una vera comunione.Laddove le guerre tribali continuano a devastare alcune regioni, le Chiese sono costantemente in prima linea nella mediazione, guidando i colloqui di pace e gli sforzi di riconciliazione. Poiché la popolazione locale si fida spesso molto più dell'integrità della Chiesa che dei propri leader politici, i nostri seminari di formazione per i mediatori di pace comunitari hanno un impatto straordinario.Abbiamo ancora un lungo cammino da percorrere per realizzare un senso perfetto di unità nazionale e spirituale. Tuttavia, la Chiesa ha tracciato con successo la strada. Con continua pazienza e perseveranza, sono fiducioso che questa dedizione costante porterà infine i suoi frutti in una riconciliazione e in un'unità durature.

Свабода вядзе храналёгію судоў, затрыманьняў, іншага перасьледу з палітычных матываў у Беларусі.

A record-breaking stretch of high temperatures late last month was Colorado’s worst heat wave in the 75 years that such records have been collected, state climatologists said Tuesday. The four-day period from July 25 to 28 included the first- and third-hottest days in Colorado’s recorded history, as measured by the statewide average temperature. The statewide […]

Las devoluciones tienen que quedar en suspenso en casos como los posibles menores de edad, los solicitantes de protección o las mujeres embarazadas si hay riesgo para la gestaciónEl Gobierno refuerza su presencia en Ceuta por el temor a una nueva crisis fronteriza El Ministerio de Exteriores ha repetido en las últimas semanas que entrar irregularmente en Ceuta o Melilla “no permite permanecer en España ni llegar a Europa” ante la posibilidad de que se repita un episodio como el que acabó con la vida de un centenar de personas ahogadas entre el 30 y el 31 de julio. “Hasta la última persona que ha entrado irregularmente en España vuelva a Marruecos”, insistió este martes el ministro José Manuel Albares. “No arriesguen sus vidas, ni su futuro, ni su dinero, porque es una aventura abocada al fracaso. Quienes entren en Ceuta y Melilla van a ser devueltos. No podrán alcanzar la península, ni el continente europeo. Y no podrán quedarse indefinidamente en Ceuta y Melilla”, añadió. Desde el Ministerio también han recordado que el proceso de regularización extraordinaria no guarda relación alguna con estos hechos: solo se aplica a quienes ya vivían en España antes del 1 de enero de 2026. Quien cruzó el 30 de julio queda excluido. En efecto, la ley recoge como norma general que las personas extranjeras que pretendan entrar irregularmente en el país interceptadas en la frontera o en sus inmediaciones serán devueltas. Pero tiene salvedades y se no puede expulsar a Marruecos “hasta la última persona que ha entrado irregularmente en España”. El reglamento de extranjería señala, en su artículo 23, los principios que rigen las devoluciones. No será necesario un expediente de expulsión para la devolución en el caso de las personas extranjeras que ya hayan sido expulsadas y contravengan la prohibición de entrada en España y en el caso de las personas extranjeras que pretendan entrar irregularmente en el país. Se considerarán incluidos, a estos efectos, a las personas extranjeras que sean interceptadas en la frontera o en sus inmediaciones. En este último caso, las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado encargadas de la custodia de costas y fronteras los tienen que conducir a comisaría para que pueda procederse a su identificación y, en su caso, a su devolución. Las ejecuciones de devolución tienen que quedar en suspenso en los siguientes casos: Cuando se trate de mujeres embarazadas y la medida pueda suponer un riesgo para la gestación o para la salud de la madre Personas enfermas y la devolución pueda suponer un riesgo para su salud. Personas solicitantes de protección internacional, hasta que se resuelva sobre la solicitud o no sea admitida. La admisión a trámite de la solicitud de protección internacional llevará aparejada la autorización de entrada y la permanencia provisional del solicitante. Cuando se ponga de manifiesto que sea una persona víctima de trata. Cuando existan indicios de que la persona extranjera pueda ser menor de edad, siempre y cuando no esté acompañada. Qué está haciendo el Gobierno en el caso de los menores Con los menores se debe seguir un procedimiento “individualizado”. Dicho proceso establece que los servicios ceutíes deberán celebrar una entrevista con cada menor para determinar su situación: si se puede verificar que tienen familia —en Marruecos o en España— que les esté reclamando, se habilitarán las vías para enviarlo con ella. Tan solo si eso no ocurre se buscará acogida al niño en las instalaciones de alguna de las ONG que colaboran con las administraciones o, en su caso, en el sistema de acogida de otra comunidad. Hasta que esto no ocurra, no se sabrá cuál es la cifra total que pasarán al sistema de acogida autonómico.

El modelo de gafas de la marca Mó distribuido por Multiópticas se suma a otros seis retirados en los últimos días por no contar con las medidas de seguridad pertinentesRetirados seis modelos de gafas para ver el eclipse solar del 12 de agosto por riesgo de lesiones oculares Apenas unas horas antes de que tenga lugar el eclipse solar total de este 12 de agosto, las autoridades han retirado un modelo más de gafas para su observación por riesgo de lesiones oculares, por lo que las marcas afectadas ascienden a siete. Esta vez se ha prohibido la comercialización de las gafas de la marca Mó, de Multiópticas. Se trata de la segunda cadena de ópticas afectada por la retirada de modelos de gafas para ver el eclipse solar, siendo la primera Opticalia. En este caso, el pasado martes, la Dirección General de Prestaciones, Farmacia y Consumo del Gobierno Balear incluyó a las gafas de la marca Mó de Multiópticas (lote 0326, modelo 2508-RS003) en la red de alerta de productos no alimentarios peligrosos que coordina el Ministerio de Derechos Sociales, Consumo y Agenda 2030. Entre las medidas adoptadas, el Ministerio de Consumo indica la retirada del mercado, la prohibición de comercialización y la inmovilización de las unidades localizadas por parte de la comunidad autónoma. En total, siete modelos de gafas se han incluido en esta red de alerta del Ministerio de Consumo. Todas, también las gafas de Mó, se han retirado por el mismo motivo: tener unas lentes demasiado oscuras. Tal y como detallan las órdenes de retirada del mercado y prohibición de la comercialización de la totalidad de estos productos, el filtro de estas gafas está por debajo del mínimo de transmitancia, lo que reduce excesivamente la visibilidad a través de ellas. “Como reacción previsible, y estando de cara al sol, el usuario se desliza las gafas hacia la frente, las ladea o se las retira un instante para encuadrar la posición del sol con la intención de volvérselas a colocar inmediatamente”, ha detallado el comunicado, que alerta que, en este intervalo sin protección, “los ojos quedan expuestos directamente a la radiación solar directa”. Como consecuencia, han advertido, puede producirse “una lesión química o térmica en las células foveales de la retina”. Es decir, la retirada de estas gafas no viene motivada porque las lentes de estas gafas no protejan las retinas de los usuarios, sino porque su poca visibilidad puede provocar que las personas tiendan a desplazar y mover las lentes para poder ver mejor el eclipse. En el proceso, pueden exponer sus ojos de forma directa a la radiación del sol, poniendo en riesgo su salud ocular. Los siete modelos de gafas retirados Una de las gafas de eclipse retiradas por el Ministerio de Sanidad El producto homologado tiene que cumplir con la norma internacional ISO 12312-2:2015. Es por ello que el Ministerio de Consumo ha coordinado con las distintas autoridades autonómicas competentes una campaña de vigilancia del mercado, a fin de evitar que lleguen a manos de los usuarios gafas que no cumplen con la legislación vigente en materia de seguridad. Junto con el modelo retirado de Multiópticas, estos son los otros seis afectados por la alerta: Homanaje y Pelispan: desde el pasado 29 de julio están retiradas del mercado las gafas QW-50Z1 de la marca Homanaje, tras una orden del Instituto Galego de Consumo de la Xunta. Ese mismo día, el organismo gallego también incorporó a la red de alerta las gafas de la marca de productos no alimentarios peligrosos a las gafas de la marca Pelispan. Orro: al día siguiente, el 30 de julio, la Dirección General de Salud Pública, Consumo y Cuidados del Gobierno de La Rioja alertó de los riesgos para la salud ocular que podrían provocar el modelo O37-R, lote 2603-01, de la marca Orro. Opticalia: el 31 de julio se retiraron las primeras gafas de óptica. Se trataban de las gafas de la marca Opticalia, tras una alerta de la Dirección General de Protección de Consumidores y Usuarios del Gobierno de Aragón. ECP Eye Care Proffesional: la Dirección General de Comercio y Consumo de la Junta de Castilla y León incluyó en la red de alerta las gafas de la marca ECP Eye Care Proffesional, el pasado 3 de agosto. Lionstar: se prohibió la comercialización del modelo LSP1 de las gafas de Lionstar el pasado 5 de agosto, tras ser incluidas en la red de alerta por la Dirección General de Comercio, Consumo y Servicios de la Comunidad de Madrid Cómo usar las gafas durante el eclipse Es innegable que el eclipse es todo un fenómeno histórico: ha pasado más de un siglo desde el último avistado en la Península, en el año 1912. Pese a la espectacularidad de este fenómeno, es vital no dejar de lado la salud ocular, y poner en práctica una serie de precauciones. Como hemos comentado, las gafas para avistar el eclipse deben estar homologadas, por lo que es primordial que se adquieran en establecimientos de confianza. Pero esta no es la única precaución que debemos tomar para su uso: El filtro, en perfecto estado: asegúrate de que la lente no presente arañazos, agujeros, pliegues o que esté suelta. Cualquier deterioro del filtro puede poner en riesgo las retinas del usuario. Es por ello que es importante revisarlas con antelación. Cuándo ponerse las gafas: las lentes no solo son necesarias durante el avistamiento del sol, ya que existen riesgos de lesiones oculares cuando este se pone o en el momento de retirarse las gafas. Es recomendable ponerse y quitarse las lentes de espaldas al sol, apartando la vista, y solo mirarlo cuando las gafas estén bien colocadas. Durante todas las fases: el sol puede generar lesiones oculares durante todas las fases del eclipse, por lo que es vital llevar puestas las gafas durante todo el avistamiento. Esto incluye las fases previas y posteriores de parcialidad del eclipse. Supervisión a niños: los más pequeños de la casa deberán llevar las gafas para el eclipse con la supervisión de un adulto, para evitar que las muevan o retiren de forma accidental. Gafas sobre gafas: no se debe prescindir de lentes para ver el eclipse por llevar gafas graduadas. Se pueden colocar las específicas para el eclipse sobre la montura habitual del usuario. Observaciones breves: aunque el filtro de las gafas de eclipse nos pueda proteger de los rayos del sol, lo ideal es que la observación se produzca en periodos cortos. Es decir, que no se observe al sol continuamente, permitiendo al ojo descansar apartando la vista de cuando en cuando.

Khartoum – Prosegue la guerra in Sudan tra attacchi di droni e tensioni con Etiopia e Sud Sudan, che appare sempre più un conflitto frammentato e tecnologicoMentre l'esercito sudanese cerca di consolidare i territori riconquistati, i miliziani delle Rapid Support Forces mantengono una forte presenza in Darfur e puntano a riaprire il fronte verso Khartoum. Il punto più delicato nelle ultime settimane è El Obeid, capitale del North Kordofan e nodo strategico tra il Sudan centrale, il Darfur e le regioni meridionali.La città è sottoposta da mesi a una pressione crescente delle RSF. L'ONU ha lanciato ripetuti allarmi sul rischio che El Obeid possa trasformarsi in una nuova El Fasher, la città del Darfur conquistata dalle RSF nel 2025 dopo un lungo assedio e teatro di gravi atrocità contro la popolazione civile . A giugno il segretario generale dell'ONU aveva segnalato l'arrivo di importanti rinforzi delle RSF intorno alla città, temendo una possibile offensiva terrestre.La caratteristica più evidente della battaglia è tuttavia l'impiego massiccio dei droni. Secondo l'Alto commissariato ONU per i diritti umani, tra il 6 e il 28 giugno almeno 15 attacchi con droni nell'area di El Obeid avevano provocato almeno 45 morti e 41 feriti civili; gli attacchi hanno colpito anche mercati, scuole, stazioni di servizio, infrastrutture idriche e veicoli. Un altro sviluppo importante riguarda il Blue Nile, nel sud-est del Paese, al confine con l'Etiopia. Nelle ultime settimane l'esercito sudanese ha cercato di consolidare le proprie posizioni dopo aver recuperato terreno nella regione. Il controllo di località come Kurmuk è particolarmente importante perché permette di proteggere le vie di comunicazione con l'Etiopia e di limitare le possibilità di movimento delle forze avversarie.La situazione resta però estremamente fluida. Proprio il 12 agosto sono arrivate notizie di combattimenti nell'area di Qaisan, dove le forze sudanesi hanno affermato di aver respinto un attacco delle RSF e di gruppi alleati.Il conflitto non può più essere letto soltanto come uno scontro interno tra le SAF del generale Abdel Fattah al-Burhan,e le RSF guidate da Mohammed Hamdan Dagalo, detto "Hemedti”. Il Sudan è diventato anche un campo di competizione tra potenze regionali e reti militari transfrontaliere . Le accuse di sostegno esterno alle due parti si sono moltiplicate. Il Sudan ha accusato l'Etiopia di aver consentito il lancio di droni dal proprio territorio contro obiettivi sudanesi; parallelamente, sono emerse inchieste e accuse riguardanti il sostegno regionale alle RSF, in particolare da parte degli Emirati Arabi Uniti.La drammatica situazione umanitaria in Sudan è stata ricordata da Papa Leone XIV al termine dell’Angelus di domenica 9 agosto. “Continuo a seguire con preoccupazione la tragica situazione in Sudan, specialmente nella città di El-Obeid” ha detto il Pontefice che ha rinnovato l’appello “alle autorità affinché siano garantiti corridoi umanitari per la popolazione civile”. “Al tempo stesso, esorto la comunità internazionale a sostenere gli sforzi volti a raggiungere un immediato cessate il fuoco. Preghiamo il Signore perché sostenga coloro che soffrono, converta i cuori di chi semina violenza e conceda la tanto attesa pace” ha concluso il Santo Padre.

Russian President Vladimir Putin said Moscow would respond in kind to the seizure of Russian vessels by European Union countries, speaking during a visit to Pacific Fleet exercises in Yuzhno-Sakhalinsk.

Senior diplomats from three countries met to review a year of progress in the peace process.