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Claudia Tacoronte Aguilera, natural de Canarias y estudiante de la Universidad de Granada, llevaba apenas un mes en Morelos cuando fue víctima de un ataque mortal en Cuautla; la Fiscalía investiga el caso como feminicidio.

«Ты там памерці мог, цябе забіць маглі, усё што хочаш магло быць з табой там спэцыяльна, і не спэцыяльна», — сьведчыць ляўрэат нобэлеўскай прэміі міра, былы палітвязень Алесь Бяляцкі.

Throughout the week, drivers can expect various lane closures on westbound I-40 from Arnot Road to Bushland for edge repair operations. The post In Brief: Sept. 14, 2026 appeared first on Amarillo Tribune.

According to the City of Amarillo, Amarillo Animal Management and Welfare’s pet pantry has served almost 1,800 households so far in 2026. The pantry relies on donations, and its goal is to help pet owners experiencing temporary financial hardship, reducing shelter surrenders.  The pantry, located at the shelter at 3501 S Osage St., has distributed […] The post Don’t Miss: Amarillo Animal Management and Welfare’s pet pantry serves hundreds of pet owners appeared first on Amarillo Tribune.

У першым эпізодзе другога сэзону падкасту ”Архіпэляг БЕЛАГ” мы раскажам у дэталях пра новыя сьмерці палітвязьняў за кратамі ад лета 2024-га да цяперашняга часу. Апавядзем гісторыі палітвязьняў, якія памерлі пасьля вызваленьня альбо пры нявысьветленых абставінах.

A cooperative project between multiple organizations rehabilitated a Willsboro property creating four new affordable apartments

Horacio Orozco felt like an impostor when he walked outside of prison walls after more than 30 years. “I was worried people would stare at me,” he said. “Like they would know I was an inmate.” Technically, he still was an inmate. Sgt. Brandon Woods and Transition Coordinator Sue Robson, staff members with the Oregon […] The post The Prison Field Trip That Prepared One Man For a Return Home appeared first on Prison Journalism Project.

Louisiana Freedom Summer volunteers were on the frontlines, challenging obstacles to voter registration.

DHS says they have put universities "on notice" that they could be in violation of federal rules that dictate work opportunities for international students.

LAist will highlight our Olympics and Paralympics coverage every Monday, with a focus on how the Games will affect Angelenos.

Ballots mailed to homes and the option to vote by mail are linked to high turnouts. There have been few attempts to commit voter fraud, a state official says.

Nearly 25,000 Californians could get switched to a cheaper drug next year — unless their doctor objects.

National research shows emergency room visits connected to self-harm climbed through 2021, and the numbers remain elevated above pandemic-levels in California even as other indicators of mental distress have declined.

Duniani kote hivi sasa vijana wanapomaliza masomo hujikuta hawana cha kufanya kwani matarajio ya kupata ajira ili kuanza kujipatia kipato huyeyuka na hivyo kusalia katika sintofahamu

UNICEF ambalo ni Shirika la Umoja wa Mataifa la Kuhudumia Watoto, kwa kushirikiana na wadau wake wamefikisha msaada wa kuokoa maisha kwa jamii zilizotengwa na migogoro huko jimboni Jonglei nchini Sudan Kusini.

BULOSALERTASCONTEXTO Maldita.es, directo en tu WhatsApp Sigue nuestro canal "> @import url('https://fonts.googleapis.com/css2?family=Archivo:wght@400;700&display=swap'); /* Todo escopado bajo .mld-wa-banner para no afectar al resto de la pagina */ .mld-wa-banner{display:block;width:100%;max-width:808px;aspect-ratio:808 / 160;margin:20px auto;background:transparent;line-height:0;text-decoration:none} .mld-wa-banner svg{display:block;width:100%;height:100%} .mld-wa-banner .mld-text{font-family:'Archivo',Arial,Helvetica,sans-serif;fill:#1D1D1B} Maldita.es, directo en tu WhatsApp Sigue nuestro canal No, este vídeo no muestra la llegada de migrantes a Ceuta procedentes de Marruecos: es una procesión en TurquíaEste vídeo que muestra a una multitud de personas caminando por una zona montañosa no corresponde a la entrada de personas migrantes en situación irregular a Ceuta a finales de julio de 2026. La grabación fue publicada el 5 de julio de 2026 y corresponde a los desplazamientos hacia una festividad religiosa en el monte Cudi, la provincia turca de Şırnak.No, este vídeo no muestra a migrantes destrozando las calles de Ceuta: son imágenes grabadas en Francia el 30 de mayo de 2026Estas imágenes no están grabadas en Ceuta en el contexto de la entrada de personas migrantes en situación irregular a esta ciudad autónoma a finales de julio de 2026. El vídeo se grabó en Toulouse (Francia) tras la victoria del Paris Saint-Germain (PSG) en la Champions el 30 de mayo de 2026. No, este vídeo no muestra a un “inmigrante” destrozando una iglesia en Ceuta: se grabó en Cali (Colombia) en mayo de 2026El vídeo de un hombre, supuestamente “inmigrante”, destrozando imágenes religiosas en una iglesia no está grabado en Ceuta ni tiene relación con el aumento de llegadas de personas migrantes a la ciudad autónoma durante los últimos días de julio de 2026. Las imágenes se grabaron en la iglesia La Ermita, ubicada en Cali (Colombia) el 8 de mayo de 2026, como reportaron diferentes webs locales, y coinciden con las que circulan ahora como si fuese Ceuta. Días después del incidente, se identificó al responsable de los destrozos como un joven de 27 años originario de Cali sin antecedentes penales. No, este vídeo no muestra a un policía agrediendo a un "adolescente norteafricano" en Ceuta: se grabó en ColombiaLas imágenes difundidas muestran una supuesta agresión por parte de un policía a un adolescente de 15 años, pero no es en Ceuta durante el aumento de entradas  de personas migrantes a finales de julio de 2026, sino en Baranoa (Colombia). A través de una búsqueda inversa, encontramos una versión más amplia del vídeo publicada el 24 de julio de 2026 en redes sociales junto a mensajes que ubican las imágenes el 17 de julio a las 23:51 en el barrio Loma Fresca, en el municipio colombiano de Baranoa. No, este vídeo no muestra a la Policía marroquí preparando “puntos de avituallamiento” para quienes se acercaban a Ceuta: es una redada contra la venta de alimentos en mal estado en MarrakechEste vídeo en el que se ve a agentes de la Policía marroquí descargando cajas con comida de un camión no muestra la preparación de un “punto de avituallamiento” para personas migrantes que se dirigían a Ceuta ni está relacionado con el aumento del flujo migratorio a esta ciudad a finales de julio de 2026. Las imágenes coinciden con las difundidas por webs en árabe que muestran una operación en Harbil (Marrakech) contra la venta de alimentos en mal estado en tiendas de la localidad el 29 de julio de 2026, llevada a cabo por la Gendarmería Real y la Oficina Nacional de Seguridad Alimentaria (ONSSA). En el vídeo se ve cómo una de las personas abre algunos botes y tira su contenido al suelo.Este vídeo de un hombre supuestamente de Ceuta que afirma que el Gobierno le ha obligado a acoger a doce migrantes en su casa no muestra una situación realEl vídeo, procede de una cuenta de TikTok sobre la que Maldita.es ya ha advertido en otras ocasiones por presentar como reales situaciones que en realidad son ficticias. El perfil de TikTok se define en su descripción como “humor variedad risas diversión entretenimiento y mucho más” (sic) y en ocasiones sus vídeos se difunden como si estuviese mostrando situaciones reales, generando desinformación. El mismo usuario comparte algunos de los vídeos en un perfil de Instagram con el nombre “laslocurasdeunloco85”. Las situaciones que cuenta en otros vídeos publicados el 3 de agosto (1 y 2) contradicen la versión que cuenta en este que está circulando. Una práctica recurrente en su perfil.No, este vídeo no muestra un perro expulsando de una casa a un “inmigrante” en Ceuta: es en Murcia y se grabó antes de la crisis migratoria de julio de 2026Estas imágenes no están grabadas en Ceuta tras el cruce de miles de personas desde Marruecos a finales de julio de 2026. El vídeo original fue publicado el 9 de julio de este año por el usuario @anonimo47omerta en TikTok, 22 días antes de la crisis migratoria y tiene la etiqueta de ubicación en Murcia. El propio autor del vídeo ha comentado uno de los contenidos que afirma que el vídeo mostraría a un perro “expulsando a un migrante en Ceuta”, aclarando que las imágenes se grabaron en el municipio de Torre Pacheco (Murcia). No, este vídeo no muestra a trabajadores limpiando Ceuta tras la llegada de miles de personas desde Marruecos: son imágenes de los Sanfermines 2026 en PamplonaEstas imágenes no están grabadas en Ceuta tras el cruce de miles de personas desde Marruecos a finales de julio de 2026. El vídeo original fue publicado el 11 de julio de 2026 en la cuenta oficial de las fiestas de San Fermín del Ayuntamiento de Pamplona (Navarra). En Maldita.es hemos geolocalizado las imágenes y comprobado que fueron grabadas en el casco histórico de Pamplona, en los alrededores del ayuntamiento, como puede observarse en el vídeo. Además, las personas que aparecen en el fondo del vídeo están vestidas de blanco con pañuelos rojos, vestimenta tradicional de las fiestas de San Fermín. No, esta foto no es de Zapatero "alentando el expansionismo marroquí": es un montaje y en la imagen real destapan una placa en recuerdo de las víctimas de un atentadoEsta imagen del expresidente José Luis Rodríguez Zapatero y el rey de Marruecos, Mohamed VI, junto a un mapa en el que el territorio marroquí abarca zonas españolas no es real, es un montaje. La foto original se hizo en abril de 2004 y lo que destapan es una placa conmemorativa a las víctimas de los atentados del 16 de mayo de 2003 en Casablanca (Marruecos) con una inscripción en árabe, francés, español e italiano. El montaje circula desde hace años y en Maldita.es ya lo desmentimos en 2020. Vuelve a circular en agosto de 2026, tras el cruce de miles de migrantes a Ceuta a finales de julio.No, este vídeo no muestra a argelinos desembarcando en una playa de España tras el cruce de miles de personas a Ceuta a finales de julio de 2026: son imágenes de 2023Este vídeo no es actual ni guarda relación con el cruce de miles de personas a Ceuta a través de su frontera con Marruecos en julio de 2026. Las imágenes fueron filmadas en septiembre de 2023 en la costa de Adra (Almería). En ese momento, el diario Ideal explicó que el desembarco se produjo el 25 de septiembre a primera hora de la mañana en la playa de Guainos con alrededor de 80 personas a bordo, sin indicar la nacionalidad u origen de los mismos. No, este vídeo no muestra a un joven marroquí grabándose mientras nada a Ceuta para entrar “ilegalmente a España”: se grabó a más de 450km de Ceuta y el autor lo niegaEste vídeo no tiene relación con el cruce de miles de personas a Ceuta a finales de julio de 2026. El vídeo original fue publicado en Instagram el 30 de julio de 2026 por @lgochi_____07, el joven que protagoniza las imágenes y que se presenta en redes bajo el nombre de Yassine. Las imágenes se grabaron en la ciudad portuaria de El Jadida en Marruecos (como indica la ubicación de la publicación y se puede comprobar por la muralla que aparece al fondo de las imágenes), situada a más de 450 kilómetros de Ceuta. El autor del vídeo, que en su descripción pone en inglés “nadador Marruecos”, publica de manera recurrente contenido de él nadando. Dos días después de la publicación que se viralizó descontextualizada, el usuario compartió otro vídeo donde dice en árabe: “Nunca he estado en Ceuta. Estoy en El Jadida. De hecho, nunca he salido de El Jadida en toda mi vida". No, a 7 de agosto de 2026 no hay ningún anuncio de que España vaya a abrir el 15 de agosto, durante 15 horas, la frontera entre Marruecos y CeutaEn ninguna de las comparecencias y publicaciones relativas a Ceuta, tanto del presidente del Ejecutivo, Pedro Sánchez, como de otros miembros del Gobierno como Fernando Grande-Marlaska, ministro del Interior y competente en materia de fronteras, se mencionan las palabras que le atribuyen estos contenidos, sobre una apertura de la frontera con Marruecos “durante 15 horas” el 15 de agosto de 2026 para “atender casos de urgencia y facilitar el movimiento del tráfico acumulado”. A 7 de agosto, la frontera está “abierta y funcionando con normalidad”, con un “tránsito regulado y controlado”, según indica la Secretaría de Estado de Comunicación a Maldita.es.La imagen se comparte atribuyéndosela a la web marroquí Hespress, pero con una búsqueda de las supuestas declaraciones en su web, el único contenido que muestra es la categoría de “apertura de puestos fronterizos” en la que agrupan artículos sobre esta materia, pero ninguno es actual, el más reciente es de abril de 2022.No, este vídeo no es de un robo en un centro comercial de Ceuta en agosto de 2026: son imágenes grabadas en LondresEstas imágenes no están grabadas en Ceuta en agosto de 2026 tras el cruce de miles de personas desde Marruecos. La grabación circula en internet desde mayo de 2026 junto a mensajes que afirman que se trata de un robo en la tienda JD Sports ubicada en Ilford High Road, Londres. The Sun y The Telegraph compartieron las imágenes en mayo de 2026 para informar sobre este incidente que se produjo el sábado 16 de mayo cuando “un grupo de jóvenes estaba robando en una tienda” de Ilford.  No es real esta imagen de zapatos flotando en el mar de CeutaEsta imagen que supuestamente muestra “miles de zapatos” de personas migrantes en una playa de Ceuta tras el cruce de miles de personas a territorio español a finales de julio de 2026 ha sido generada con inteligencia artificial (IA). La herramienta de OpenAI para comprobar si un contenido ha sido generado con alguna de sus tecnologías concluyó que fue “generado con herramientas de OpenAI”, ya que detectó la marca de agua SynthID, desarrollada por Google e imperceptible para el ojo humano que identifica contenidos generados con algunos modelos de IA. No, esta imagen de un hombre herido no está relacionada con la crisis en Ceuta: es un joven palestino de GazaEste artículo es una adaptación de una verificación de la AFCN (Arab Fact-Checking Network), parte de la organización de Reporteros Árabes de Periodismo de Investigación (ARIJ). En este enlace puedes leer la publicación original.Tras el cruce de miles de personas migrantes desde Marruecos a Ceuta el 30 de julio de 2026, ha circulado la imagen de un joven, supuestamente marroquí, que habría sido herido por la policía de Marruecos. Algunos contenidos también señalan que ha muerto como consecuencia de la agresión. Pero el hombre de la fotografía es Youssef Al-Najjar, un joven palestino de Gaza, y la imagen fue publicada en la cuenta de Instagram del periodista, también palestino, Amr Tabash, el 2 de agosto de 2026, junto a otras en las que se le ve desde diferentes ángulos. En la descripción de la imagen, localizada por la AFCN, Tabash señala que el joven había sido trasladado de Gaza a Egipto para recibir tratamiento médico. A fecha de publicación de este artículo, no hay información sobre si Youssef Al-Najjar ha muerto.Aunque la imagen se publicara en agosto, hay registros anteriores:  la Agencia de Noticias Palestina (WAFA) ya había publicado un reportaje sobre Al-Najjar en su canal de YouTube el 16 de junio de 2026, después de que resultara herido por un proyectil israelí mientras pescaba frente a la costa de Gaza.No, esta imagen no muestra las banderas de Marruecos y Ceuta en el Palacio de la Asamblea tras una "descolonización española": ha sido manipulada con IAEsta imagen que muestra las banderas de Marruecos y Ceuta en la fachada del Palacio de la Asamblea en Ceuta ha sido manipulada con inteligencia artificial (IA) a partir de una fotografía real publicada el 30 de mayo de 2024 por la página web Gambling Insider. El encuadre, la vegetación de la izquierda y las sombras del edificio coinciden. Sin embargo, en la original aparecen las banderas de Ceuta, España y la Unión Europea, mientras que en la que se difunde se han quitado estas dos últimas y se ha añadido una bandera de Marruecos. No, este vídeo no muestra a un "inmigrante" destrozando la cruz de una iglesia en Ceuta: está grabado en la IndiaEl vídeo de un hombre, supuestamente “inmigrante”, arrancando la cruz de una iglesia no está grabado ni en Ceuta ni en España. Las imágenes se grabaron el 5 de julio de 2026 en una iglesia en construcción en la localidad de Subhashgram (Bengala Occidental, India), como reportaron diferentes webs religiosas. Según estos artículos, ese mismo día hubo otros ataques a espacios cristianos por parte de un grupo hindutva, una ideología política que “promulga el nacionalismo hindú” en la India. Junto a este vídeo se difunde otro de una iglesia ardiendo, que se vincula también con la actual situación migratoria en Ceuta, pero que ya hemos verificado en Maldita.es. Ell incendio se produjo el 3 de mayo de 2024 en el Monasterio de la Concepción Franciscana de Cuenca. El autor, un hombre “de mediana edad”, con antecedentes y una “alteración psíquica”, fue condenado en octubre de 2025 a cinco años de prisión y al pago de una indemnización. No hay información pública oficial sobre su nacionalidad. No, este vídeo no muestra a un “inmigrante” en un parque de Ceuta: es un deportista entrenando en París en mayo de 2026El vídeo de un hombre negro, supuestamente “inmigrante”, lanzando una botella y haciendo el gesto de cortar el cuello no está grabado ni en Ceuta ni en ningún lugar de España. Las imágenes se tomaron en el parque de Bercy, en París (Francia), donde las instalaciones para entrenar son del mismo color y forma que las que aparecen en el vídeo difundido. La grabación original la publicó el hombre que aparece en ella, conocido como @Ms1k2 en Instagram, el 28 de mayo de 2026, dos meses antes de la entrada de miles de personas migrantes a Ceuta. En su perfil, el usuario se define como deportista y tiene otros vídeos de entrenamientos en el mismo parque y haciendo el mismo gesto de cortar el cuello. También tiene vídeos grabados en esta ubicación en su canal de YouTube y en el perfil de Instagram Street Workout Paris junto a otros deportistas. No, esta imagen no muestra a un "inmigrante" con un gato muerto en la mano en Ceuta: ha sido modificada con IAEl hombre migrante que aparece en esta imagen no está sosteniendo un gato muerto para comérselo en Ceuta, como afirman los contenidos difundidos: esta escena ha sido modificada con inteligencia artificial (IA). La herramienta de OpenAI para comprobar si un contenido ha sido generado con alguna de sus tecnologías concluyó que fue “generado con herramientas de OpenAI”, ya que detectó la marca de agua SynthID, desarrollada por Google e imperceptible para el ojo humano. La escena original sale de un vídeo publicado por El País el 9 de agosto de 2026 y grabada en Ceuta, pero el trozo de madera original en la mano del hombre ha sido sustituido por un gato muerto que, además, tiene tres patas traseras. También se ha modificado la iluminación, haciendo que los colores se vean más vívidos en la imagen difundida que en el vídeo original, y la nitidez. Todo lo demás coincide con el vídeo de El País: la camiseta que lleva el hombre tiene los mismos bordados, el mismo peinado e, incluso, la misma postura agachada. También aparecen los mismos palos colocados al lado del hombre. No, este vídeo no muestra a una chica siendo acosada en España tras la “invasión” a Ceuta: es un fragmento de una película en ArgeliaEste vídeo no muestra una escena real y tampoco está grabado en España. Una búsqueda inversa de fotogramas del vídeo revela que se trata de una escena de la película “Papicha, sueños de libertad” (2019) dirigida por Mounia Meddour, en la que se retrata la lucha de las mujeres contra el integrismo islámico durante la guerra civil en la Argelia de los años 90. Se puede comprobar al ver que en el tráiler aparece la misma chica del vídeo con la misma ropa. Además, desde Maldita.es hemos podido verificar que esta escena aparece en la película completa.No, en Ceuta no está prohibido que los españoles paseen a sus perros porque “a los marroquíes les molestan”: la Delegación del Gobierno en Ceuta lo niegaNo es cierto que los españoles en Ceuta tengan prohibido sacar a pasear a sus perros a la calle porque, supuestamente, molestan a las personas marroquíes. Esta afirmación se comparte acompañada de un vídeo en el que la mujer que aparece no dice eso, sino que su perro la protege porque “no hay ni militares ni policía en la calle” en Ceuta. Desde la Delegación del Gobierno en Ceuta cuentan a Maldita.es que “no hay ninguna prohibición de Ceuta para sacar a los perros a pasear”. También fuentes del Gobierno de Ceuta también han desmentido esta supuesta prohibición al equipo de verificación de la agencia EFE, miembro de la International Fact-Checking Network (IFCN) al igual que Maldita.es.No, esta chica no habla sobre la actual situación migratoria en Ceuta: el vídeo se grabó en 2025 en una manifestación en Alcalá de Henares (Madrid)El vídeo de una chica, supuestamente ceutí, afirmando que pasó de ser “roja” a votar a Vox debido a la migración ni es actual ni guarda relación con el cruce de miles de personas a Ceuta a finales de julio de 2026. Se trata de un fragmento de un vídeo más largo que el youtuber RescueYou subió el 5 de julio de 2025 a su canal y que grabó durante una manifestación “antiinmigratoria” en Alcalá de Henares (Madrid), como él mismo ha afirmado en su cuenta de Twitter (ahora X). Además, en el vídeo original se ve la entrada a los jardines Juan Pablo II, que se encuentran en Alcalá de Henares, no en Ceuta, y que está al lado del Centro de Atención, Emergencias y Derivación (CAED) para personas migrantes contra el que protestaban los manifestantes. En cuanto a la afirmación de que la chica es ceutí, ella misma menciona en otro momento del vídeo que se ha criado en Alcalá y que toda su vida se encuentra allí. En ningún momento hace mención a Ceuta. No, este vídeo de un "inmigrante" con un machete no está grabado en España: es Medellín (Colombia)El hombre que aparece en este vídeo, supuestamente “inmigrante”, no está haciendo acrobacias con un machete en España ni en ningún otro país de Europa. Las imágenes están grabadas en el Cerro El Picacho, en Medellín (Colombia). Las escaleras o la barandilla que las bordea coinciden con las que aparecen en la ubicación de este cerro en Google Maps. Además, las marcas negras, amarillas y negras que se ven en los postes de luz también aparecen en otras imágenes de la ciudad de Medellín. No, este video no muestra a "inmigrantes" intentando invadir una vivienda en Ceuta: es una disputa vecinal en ArgentinaEstas imágenes no están grabadas en Ceuta en el contexto de la entrada de personas migrantes en situación irregular a esta ciudad autónoma a finales de julio de 2026. El vídeo se grabó en el barrio de La Matera, Ciudad de Quilmes en Buenos Aires, Argentina. Publicaciones argentinas compartieron el vídeo original ubicando las imágenes en este barrio afirmando que se trata de una disputa vecinal entre un grupo de jóvenes y una señora. No, este vídeo de un hombre destrozando un bar no está grabado en Ceuta: es Palos de la Frontera (Huelva) el 8 de julio de 2026Este vídeo de un hombre, supuestamente migrante, destrozando un bar con una barra metálica no está grabado en Ceuta ni tiene relación con la actual situación migratoria en la ciudad autónoma. Las imágenes se grabaron tres semanas antes de la entrada masiva de personas migrantes, concretamente el 8 de julio de 2026, en el Hotel Puerto de Palos, en Palos de la Frontera (Huelva), como reportaron Diario de Huelva y Huelva Información. Además, al comparar las imágenes del exterior del hotel en Google Maps con las que circulan como si fuese Ceuta, vemos el mismo edificio de ladrillo con columnas amarillas y las puertas de varios garajes de color azul. No, este vídeo no muestra una pelea entre mujeres en Ceuta: son imágenes grabadas en Arabia Saudí en 2018Este vídeo no está grabado en Ceuta y tampoco es actual. Las imágenes de una pelea entre mujeres con niqab nos ha llegado a través de La Buloteca de Maldita.es con el mensaje “Dice que es en Ceuta”. Pero el vídeo circula desde al menos el 13 de septiembre de 2018 y el incidente se registró en Arabia Saudí. El digital hongkonés HK01 publicó el vídeo el 13 de septiembre de 2018 y señaló que mostraba a cinco mujeres peleándose en una calle de Riad, capital de Arabia Saudí. El País publicó el vídeo tres días más tarde ubicando también las imágenes en Riad y describiendo la escena en la que una de las mujeres deja caer repentinamente a un bebé que lleva en sus brazos mientras golpea a las demás. Además, las matrículas de los dos coches blancos que aparecen en el vídeo coinciden con las de Arabia Saudí.No, este vídeo no muestra una manifestación de agosto de 2026 “en apoyo a Ceuta” en Gran Canaria: son imágenes de 2024El vídeo que se difunde como si mostrara una manifestación celebrada en agosto de 2026 en Canarias “en apoyo a Ceuta” corresponde a una protesta “contra la inmigración ilegal” en Las Palmas de Gran Canaria el 27 de octubre de 2024. El usuario que compartió el vídeo original a través de Instagram en octubre de 2024 ha vuelto a difundirlo en agosto de 2026 junto a un mensaje que informa de una convocatoria a una manifestación el próximo 2 de septiembre. En un vídeo publicado en YouTube por “Gran Canaria TV” aparecen la misma pancarta, en la que se lee “De solidarios a engañados”, y las mismas banderas. Además,  coinciden algunas personas que se encuentran al principio de la manifestación.No, este vídeo de un hombre dañando un coche con un cuchillo no está grabado en Ceuta: es un ataque de 2024 en InglaterraEstas imágenes no están grabadas en Ceuta. El vídeo circula en redes sociales junto a mensajes que aseguran que el vídeo muestra a “un hombre causando daños a varios vehículos estacionados con un arma blanca en plena calle de Ceuta”, pero la grabación no se registra en esta ciudad autónoma ni es actual. El vídeo se grabó en Wakefield, Inglaterra, el 6 enero de 2024 y muestra un altercado fuera del pub Swan with Two Necks. Publicaciones inglesas compartieron el vídeo en 2024 ubicando las imágenes a las afueras del bar alrededor de las 22.00 horas del 6 de enero. No, este vídeo de dos “inmigrantes tratando de ocupar un piso” no es Ceuta en 2026: está grabado en Badalona en 2025Este vídeo no está grabado en Ceuta en 2026 tras el cruce de miles de personas migrantes desde Marruecos, sino en Badalona (Barcelona) en 2025. El alcalde badalonés, Xavier García Albiol, compartió estas imágenes el 23 de febrero de 2025 ubicándolas en el barrio de Sant Crist, cuando también las difundió Antena 3 o Telecinco. Badalona Comunicació compartió el mismo vídeo precisando que se grabó en la calle Milà i Fontanals y en el vídeo aparece el portal número 50. En las imágenes de esta ubicación en Google Street View se puede comprobar que se trata del mismo lugar que aparece en el vídeo.No, este vídeo de “marroquíes” saliendo de un túnel no está grabado en Ceuta: las imágenes son de Beni Ensar, MarruecosEste vídeo que supuestamente muestra a “marroquíes” saliendo de un túnel que conecta Marruecos con Ceuta no fue grabado en la ciudad española. Las imágenes están  grabadas en el interior del puerto marroquí de Beni Ensar, que se encuentra aproximadamente a un kilómetro de la frontera con Melilla. El equipo de verificación de Newtral, miembro de la International Fact-Checking Network (IFCN) al igual que Maldita.es, han geolocalizado el vídeo en esa ciudad. Se puede comprobar que es la misma localización porque tanto en Google Maps como en Google Earth se ven los bloques de hormigón entre los que se encuentra el agujero que aparece en el vídeo viral, así como el edificio blanco y gris de fondo. Newtral añade que la ubicación del agujero está muy cerca de la terminal de ferrys, donde operan rutas regulares hacia Almería o Motril. No, este vídeo no es de un "inmigrante" ahogando a un perro en Ceuta: se grabó en Perú en abril de 2026Este vídeo de un hombre lanzando al mar a un perro ni está grabado en Ceuta ni tiene que ver con la migración en España. Circula desde principios de abril de 2026, tres meses antes de la entrada de miles de migrantes a la ciudad autónoma, y diversas cuentas en Instagram y Facebook indican que ocurrió en la playa El Puerto, en el distrito de Chancay (Perú). Estas publicaciones señalan que el hombre estaba “probando la resistencia” del perro al lanzarlo reiteradamente al agua. Las imágenes difundidas en abril y las que circulan ahora como si fuese Ceuta son las mismas. Cuidado con este vídeo de un "policía marroquí" abriendo una verja fronteriza que circula en julio de 2026: es de 2021Este vídeo en el que un agente abre una verja fronteriza circula en julio de 2026 como si hubiese sucedido durante la entrada de personas migrantes en situación irregular a Ceuta. Pero las imágenes no son actuales: el vídeo es de mayo de 2021. Varias publicaciones  se hicieron eco del vídeo 18 de mayo de 2021 diciendo que “las fuerzas de seguridad de Marruecos” dejaban pasar a las personas migrantes.“Ministros del PSOE de fiesta en la embajada de Marruecos”: esta imagen es de la celebración del Día del Trono de 2025 y en 2026, a 3 de agosto, solo hay imágenes de Luis PlanasEsta foto es de 2025. La imagen, en la que aparecen ministros y exministros como Luis Planas, Fernando Grande-Marlaska, Carmen Calvo y Elma Saiz, se tomó en la celebración del Día del Trono, que se celebra cada 30 de julio, en la Embajada de Marruecos en España, como se puede ver en las imágenes y un vídeo [min. 00:36] publicados por Atalayar.com o en estas fotografías compartidas por The Diplomat, pero en la celebración de 2025.En 2026 también se ha celebrado el acto en la embajada. De los ministros del Gobierno, las imágenes publicadas a 3 de agosto de 2026, como las fotos publicadas por la Embajada de Marruecos en España, esta otra imagen de The Diplomat o un vídeo de EFE publicado por ABC, muestran a Luis Planas (ministro de Agricultura, Pesca y Alimentación), que fue embajador de España en Marruecos de 2004 a 2010. La Secretaría de Estado de Comunicación de la Moncloa afirma que es el único que acudió. Según indica Vozpópuli, sin citar la fuente, Marlaska y Elma Saiz “no participaron en la recepción”, aunque sí lo tenían previsto en la agenda del Ministerio del Interior y del Gobierno, que recoge las actividades de Saiz. Cuidado con este vídeo que asegura que Marlaska estuvo en la Embajada de Marruecos el 30 de julio: no hay imágenes y Moncloa afirma que finalmente solo Luis Planas acudióEl ministro del Interior español, Fernando Grande-Marlaska, no aparece en ninguna de las fotografías tomadas durante el vigesimoséptimo aniversario de la coronación del Rey Mohammed VI de Marruecos (conocido como Día del Trono), celebrado el 30 de julio en la Embajada de Marruecos en España. La Secretaría de Estado de Comunicación de la Moncloa afirma que Luis Planas, ministro de Agricultura, Pesca y Alimentación y embajador de España en Marruecos de 2004 a 2010, fue el único ministro que acudió. Las imágenes que utiliza este vídeo como “prueba” de la presencia de Marlaska son antiguas: fueron tomadas en 2024 y 2025.Cuidado con los contenidos sobre que Anas Hazeb es “el secretario general de las Juventudes Socialistas”: es secretario de Empleo en las juventudes del PSOE de GranadaAnas Hazeb Hamzaoui es el secretario general de las Juventudes Socialistas de Cijuela (municipio de la provincia de Granada) y el secretario de Empleo de las JSE de su provincia. No ocupa, como afirman algunas publicaciones en redes sociales, el cargo de secretario general de las Juventudes Socialistas. A 1 de agosto de 2026 este cargo recae sobre Aránzazu Figueroa. El 31 de julio de 2026, Hazeb intervino en el programa de Cuatro ‘En boca de todos’ con motivo del aumento de entradas de personas migrantes en situación irregular a Ceuta. Durante la conversación dijo que estaba dando “su perspectiva” de la situación, la cuál no “representa a nada ni a nadie” [min. 03:05:47 del vídeo]. En su primera aparición sí se especificó en un rótulo que era “secretario general de las Juventudes Socialistas de Granada” (aunque lo es de Cijuela, no de la capital de provincia: este cargo lo ocupa Jorge Ibáñez). Después, únicamente aparecía como “secretario general juventudes PSOE”. En redes sociales se difunden capturas con este último rótulo para otorgarle el cargo de forma errónea. Cuidado con este vídeo de “púas” en balcones de Barcelona que se difunde en el contexto de la situación migratoria en Ceuta en julio de 2026: circula al menos desde mayoEste vídeo se está difundiendo en redes en los últimos días de julio y se comparte junto a mensajes que aseguran que residentes de Barcelona han instalado púas en sus balcones por la entrada de migrantes en situación irregular en julio de 2026 en Ceuta. En realidad, se trata de un vídeo que circula desde al menos el 18 de mayo de 2026, antes de que se produjese el aumento de llegadas de personas migrantes a Ceuta de finales de julio.Cuidado con la supuesta cuenta del Mossad que afirma que “la caída de España ha empezado”: no hay pruebas de que esté vinculada al organismoNo hay pruebas de que la cuenta de Twitter (ahora X) que ha publicado “la caída de España ha empezado, nunca olvidamos, nunca perdonamos” sea la oficial del Mossad, el Servicio Secreto de Inteligencia israelí. El mensaje procede de un perfil llamado @MossadInterpol, una cuenta suspendida a 3 de agosto de 2026, y que figura como ubicada en India. En su descripción afirmaba estar gestionada por la supuesta “sección de India del Mossad”. La publicación iba acompañada de imágenes relacionadas con la entrada de personas migrantes en situación irregular a Ceuta a finales de julio de 2026.La cuenta oficial del servicio secreto es @mossad_career. En su descripción se presenta en inglés y en hebreo como la “cuenta oficial del Mossad, el servicio secreto de inteligencia israelí”, enlaza a la web institucional del organismo y publica principalmente en hebreo. La publicación sobre “la caída de España” no aparece en @mossad_career, que no tiene actividad desde septiembre de 2020.Cuidado con este vídeo de una “estación española capturada” por marroquíes: es la estación de Kenitra, en MarruecosCircula un vídeo en el contexto de la crisis migratoria ocurrida en Ceuta que supuestamente muestra a “musulmanes marroquíes” en una “estación de tren española capturada” para preparar “una invasión”. El vídeo es, en realidad, de la estación ferroviaria de Kenitra, en Marruecos. Según las cadenas de televisión Al Arabiya English y Al Araby TV, la estación se vio desbordada la noche del 30 al 31 de julio por una multitud que se abalanzaba sobre los trenes con destino a Tánger para intentar llegar a la frontera con Ceuta. Hemos confirmado que se trata de la misma estación con las fotografías disponibles en la plataforma multimedia Shutterstock y en Google Maps.El vídeo de "musulmanes marroquíes" atacando un furgón policial en Ceuta: se mueve vinculado a la actual situación migratoria en la ciudad, pero se grabó en 2021 durante una visita de VoxEste vídeo de un grupo de jóvenes, supuestamente “marroquíes musulmanes”, atacando un furgón policial sí está grabado en Ceuta, pero no es actual, aunque se difunde junto a mensajes que lo vinculan con la entrada de miles de personas migrantes a la ciudad durante los últimos días de julio de 2026. Las imágenes se grabaron el 24 de mayo de 2021 durante una visita de Santiago Abascal, líder de Vox, a la ciudad. Tanto él como su partido se hicieron eco de lo sucedido en sus cuentas de Twitter (ahora X) y diferentes webs publicaron artículos al respecto. Ceuta Ahora, web local, publicó que al menos dos personas fueron detenidas y que ambas eran marroquíes. Cuidado con este vídeo de adolescentes agitando banderas de Marruecos delante de la Policía: se relaciona con la migración en España, pero está grabado en Amberes (Bélgica)El vídeo de un grupo de jóvenes agitando banderas de Marruecos y rodeando a dos policías se difunde con mensajes que lo relacionan con la actual situación migratoria en Ceuta o con la entrada de personas migrantes a España. Sin embargo, el vídeo está grabado en Amberes (Bélgica). Contenidos en neerlandés, que circulan desde, al menos, el 5 de julio, difunden la misma grabación situándola en esta ciudad belga. Además, los agentes llevan la palabra “policía” escrita en neerlandés (“politie”) en sus uniformes. En cuanto al edificio que se ve al fondo del vídeo, es la comisaría de la Policía de Amberes, como se puede ver en Google Maps y en una publicación que ellos mismos colgaron en su cuenta de Facebook. Cuidado con este vídeo de un hombre comiéndose una rata: se relaciona con la llegada de personas migrantes a Ceuta o Europa, pero está grabado en SudáfricaEl vídeo de un hombre comiéndose una rata sentado en un banco de un paseo marítimo circula junto a mensajes que lo relacionan con la llegada de personas migrantes a Ceuta durante los últimos días del mes de julio de 2026 o con la migración en Europa. Pero circula desde, al menos, 2024 y está grabado en la playa de Saunders’ Rocks, en Ciudad del Cabo (Sudáfrica). El banco en el que está sentado el hombre, los postes de la barandilla que rodea el paseo, la papelera verde o las palmeras coinciden con las que aparecen en Google Maps al geolocalizar esta ubicación. Cuidado con los contenidos que afirman que España ha llegado a un acuerdo para entregar Ceuta y Melilla a MarruecosA 14 de agosto no hay pruebas de que España haya llegado a un acuerdo con Marruecos para entregarle las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla. El Ministerio de Asuntos Exteriores, Unión Europea y Coordinación aseguran a Maldita.es que “la españolidad de Ceuta y Melilla está fuera de toda duda”. Y añaden: “Ceuta y Melilla forman parte de la integridad territorial de España reconocida internacionalmente. La integridad territorial de España ni se ha tratado ni se tratará nunca con nadie”. El vídeo que se está utilizando como “fuente” no aporta pruebas del supuesto acuerdo y no es actual: el usuario lo publicó en Facebook y YouTube en febrero de 2026, meses antes del repunte en las entradas de personas migrantes en situación irregular a Ceuta a través de su frontera con Marruecos (hecho con el que se está relacionado ahora este contenido).Cuidado con este vídeo de hombres con machetes y armas: se relaciona con la llegada de personas migrantes a Ceuta, pero está grabado en GhanaEste vídeo de hombres negros con machetes y armas, que circula junto a mensajes que lo vinculan con la entrada de personas en Ceuta durante las últimas semanas del mes de julio, no está grabado en España ni en ninguna frontera con territorio español. En una de las escenas de la grabación se puede ver un cartel electoral del candidato Ibrahim Abdul Aziz ‘Azey’, coordinador regional de las juventudes del partido New Patriotic Party de Ghana. Este país está a más de 5.000 kilómetros por carretera de Ceuta. Además, el vídeo circula desde, al menos, el 26 de junio, un mes antes de que se produjera la entrada masiva de personas migrantes en la ciudad autónoma. Los hombres tampoco hacen ninguna referencia a Ceuta ni a la migración a España en el vídeo. Dicen frases sueltas como “all my niggas gangsters!” (“todos mis colegas son gangsters”) o “stop playing” (“dejad de jugar”).El contagio de sarna entre los militares desplegados en Ceuta: el Ministerio de Defensa niega que la causa esté relacionada con las personas migrantesEntre los militares que se encuentran en la Comandancia General de Ceuta se ha producido un brote de sarna que, a 18 de agosto de 2026, afecta a 24 personas, según ha contado el Ministerio de Defensa en un comunicado facilitado a Maldita.es. Algunos de los contenidos difundidos vinculan este contagio con la actual situación migratoria en la ciudad, pero desde la Unión de Militares de Tropa (UMT), una asociación profesional que indica en su web que tiene como propósito “defender los derechos e intereses de la Escala de Tropa y Marinería”, explican a Maldita.es que este brote de sarna no es “un fenómeno nuevo ni vinculado de forma exclusiva a la coyuntura migratoria actual”, sino que cada año se registran casos “debido a la combinación del clima húmedo de Ceuta y las condiciones de ciertos espacios de instrucción militar”. Asimismo, Defensa indica que la causa “no está relacionada con el contacto que el personal militar haya podido tener con los inmigrantes llegados a Ceuta en los últimos días” y señalan que dos de los contagios son anteriores a la entrada de miles de personas migrantes a la ciudad autónoma a finales de julio de 2026. La carta que firmaron 22 líderes europeos sobre la situación en Ceuta: no fue para pedir que Europa gestione Ceuta y Melilla, sino para evaluar la situación y coordinar una respuesta europeaNo hay rastro de que 22 ministros europeos firmaran una carta en la que piden que sea Europa quien gestione las fronteras de Ceuta y Melilla. Los contenidos se difunden sin fuentes que respalden esa afirmación. Sin embargo, el 1 de agosto Italia y Dinamarca presentaron una carta firmada por 22 líderes de la UE dirigida al presidente del Consejo Europeo, António Costa, a la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, y al presidente del Consejo de la Unión Europea, Micheál Martin, para “convocar urgentemente una videoconferencia extraordinaria de Ministros del Interior para evaluar conjuntamente la situación y definir una respuesta europea coordinada”. Según indica esta carta, el objetivo de esta reunión es llegar a un “acuerdo sobre una respuesta europea coordinada, que incluya la rápida movilización de los instrumentos de la UE disponibles”. Cuidado con estas imágenes de gatos muertos que se vinculan con la actual situación migratoria en Ceuta: son de 2025 en Gran Canaria y LleidaLas imágenes de un gato blanco muerto junto a un contenedor y de otro marrón junto a una piedra no están relacionadas con la entrada de miles de personas migrantes a Ceuta a finales de julio de 2026. La fotografía del gato blanco se tomó en agosto de 2025 en Valsequillo (Gran Canaria), cuando varios gatos aparecieron muertos con síntomas de haber sido envenenados, como reportaron Canarias7 o Valsequillo Hoy. Además, en el contenedor de la imagen aparece parcialmente un cartel en el que se puede leer “Gran Canaria”. Por otro lado, la muerte del gato marrón se ubica en el Balaguer (Lleida) en octubre de 2025, como denunció entonces la Fundación para el Asesoramiento y Acción en Defensa de los Animales (FAADA). Según publicaron en su web, ese mes aparecieron varios gatos muertos en el municipio y exigían la adopción de medidas urgentes al Ayuntamiento. Desde Maldita.es hemos consultado al Gobierno ceutí y a la Guardia Civil acerca de la supuesta aparición de gatos, gaviotas o palomas muertas en la ciudad y su vinculación con la población migrante, así como la desaparición de las colonias felinas, pero a 20 de agosto a las 14h no tenemos respuesta. El vídeo sobre el comienzo de “la invasión por Melilla” por inmigrantes: se mueve como actual en septiembre de 2026, pero es de finales de julioLos contenidos difunden este vídeo como si mostrara una “invasión” en Melilla el 6 de septiembre de 2026, pero las imágenes circulan desde, al menos, finales de julio. Cadena SER Melilla y Melilla hoy publicaron el 30 de julio de 2026 las grabaciones del episodio, durante los intentos de entrada a Melilla por la zona fronteriza de Beni Enzar. Las imágenes se grabaron en el Puesto Fronterizo de Melilla con Marruecos. Verifica RTVE también ha analizado este mismo vídeo y concluye que fue grabado el 30 de julio de 2026.  ¿Crees que te ha llegado un bulo? Verifica en nuestro chatbot de WhatsApp +34 644 229 319 "> @import url('https://fonts.googleapis.com/css2?family=Archivo:wght@400;700&display=swap'); /* Todo escopado bajo .mld-chatbot-banner para no afectar al resto de la pagina */ .mld-chatbot-banner{display:block;width:100%;max-width:808px;aspect-ratio:808 / 160;margin:20px auto;background:transparent;line-height:0;text-decoration:none} .mld-chatbot-banner svg{display:block;width:100%;height:100%} .mld-chatbot-banner .mld-text{font-family:'Archivo',Arial,Helvetica,sans-serif;fill:#1D1D1B} ¿Crees que te ha llegado un bulo? Verifica en nuestro chatbot de WhatsApp +34 644 229 319 La "suspensión" de Schengen por parte de Italia después de la entrada de migrantes a Ceuta y la respuesta española: preguntas y respuestasEl 31 de julio Italia anunció la suspensión del acuerdo de libre circulación Schengen de la Unión Europea con España por el aumento de entradas de personas migrantes en situación irregular a Ceuta a finales de julio de 2026. Según explicó el Ministerio del Interior italiano, esta medida (excepcional, limitada en el tiempo y sometida a las normas comunitarias) está “dirigida en particular a controlar la regularidad de circulación de los ciudadanos extracomunitarios en el área Schengen” y permanecerá en vigor durante un mes a partir del 1 de agosto de este año. Esta medida se aplica a pesar de que Ceuta y Melilla ya cuentan con un régimen especial dentro de Schengen. El 8 de agosto, España anunció el restablecimiento de los controles fronterizos en las conexiones aéreas y marítimas con Italia. Esta medida llegaba un día después de que el Gobierno emitiera un comunicado en el que pedía al Ejecutivo italiano poner “fin a los controles y que trate a los españoles como al resto de ciudadanos europeos”: “Si no lo hiciera antes de que concluya el domingo 9 de agosto, España se verá obligada a adoptar medidas proporcionales para proteger los intereses y la dignidad de sus ciudadanos”, concluía.Los 1.778 indultos del rey de Marruecos, Mohamed VI: los anunció el 29 de julio con motivo de la Fiesta del Trono y evitan la cárcel 66 condenadosMarruecos comunicó el 29 de julio de 2026 que el rey Mohamed VI había concedido 1.788 indultos. Estos indultos suponen, según el Ministerio de Justicia marroquí, que nueve reclusos salgan de la cárcel y 57 personas en libertad con penas de cárcel no volverán o entrarán. El resto son reducciones o conmutaciones de condenas, sin que eso implique su salida de prisión inmediata.Qué sabemos sobre los contenidos que vinculan la situación migratoria en Ceuta en julio de 2026 con la regularización extraordinaria: ninguna persona que entre irregularmente a España en 2026 podrá acogerse a esa regularizaciónCirculan contenidos que vinculan este hecho con el proceso de regularización extraordinaria, aprobado en el mes de abril. Sin embargo, ninguna persona que haya entrado a Ceuta o a cualquier otro punto del territorio español a partir del 1 de enero de 2026 podrá acogerse a este proceso de regularización. La ley contempla que solo las personas que estuviesen en situación irregular en España antes de esa fecha y que acrediten, al menos, cinco meses de residencia efectiva en España, pueden optar por esta vía. Además, el plazo de presentación de solicitudes para acogerse a esta regularización cerró el 30 de junio de 2026. "Free Ceuta": cómo cuentas israelíes difunden en X la narrativa de que Ceuta y Melilla son "colonias españolas"La narrativa de que Ceuta y Melilla son “colonias españolas”, amplificada por cuentas israelíes o de apoyo a Israel en Twitter (ahora X) con el hashtag #FreeCeuta, ha comenzado a circular tras el repunte en las entradas de personas migrantes en situación irregular a Ceuta a través de su frontera con Marruecos reportado los últimos días del mes de julio de 2026; unas acciones que la Unión Europea ha calificado en otras ocasiones como guerra híbrida. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) no incluye a Ceuta y Melilla en el listado de territorios pendientes de descolonizar. Ambos territorios están integrados en el Estado español desde el siglo XV, y, actualmente, con el estatus de ciudades autónomas. Qué sabemos sobre la línea discontinua que Google Maps usa para delimitar las fronteras de Ceuta y Melilla: se usa para marcar “fronteras discutidas” y aparece desde, al menos, 2020El uso de líneas grises discontinuas para delimitar las fronteras de Ceuta y Melilla en Google Maps significa, según esta empresa, que se trata de “fronteras discutidas” sobre las que las partes “no han llegado a un acuerdo con respecto al límite”. El uso de este tipo de delimitación no se ha instaurado tras el aumento de llegadas de personas migrantes a las dos ciudades autónomas los últimos días de julio de 2026. Ya en 2020, un usuario publicó un comentario en el foro de Google Maps mencionando el uso de estas líneas para delimitar las ciudades autónomas y en años posteriores, como 2023, diferentes webs, como Infobae, se hicieron eco de ello. Ese mismo año, el Observatorio de Ceuta y Melilla cuestionó también esta forma de delimitar las fronteras de las dos ciudades autónomas. Desde Maldita.es hemos consultado a Google el por qué de esta consideración de Ceuta y Melilla como fronteras en disputa y desde cuándo se utilizan estas líneas grises discontinuas para delimitar ambas ciudades autónomas. A 2 de agosto de 2026 a las 15h, no hemos obtenido respuesta. Qué sabemos del vídeo de "inmigrantes marroquíes destrozando un cementerio en Ceuta"Este vídeo se difunde tras el aumento de entradas de personas migrantes en situación irregular a Ceuta a finales de julio de 2026. Los resultados más antiguos que ofrece la búsqueda inversa de imágenes son publicaciones del 31 de julio. En las imágenes difundidas aparecen personas en el interior de un cementerio lanzando objetos al exterior, pero no se ve que destrocen tumbas. El vídeo está grabado en el cementerio musulmán Nuevo de Sidi Embarek de Ceuta, ya que las tumbas y las vallas negras del vídeo son iguales a las que se ven en imágenes de este cementerio publicadas por Ceuta TV, El Faro de Ceuta o El Pueblo de Ceuta. Además, cuando se gira la cámara al final del vídeo, se aprecia el muro del Hospital Universitario de Ceuta de la Avenida Doctor Abdelkrim.Qué sabemos de la supuesta “orden de la Delegación del Gobierno en Ceuta de no devolver a más personas a Marruecos”Los contenidos que circulan en redes sociales diciendo que la Delegación del Gobierno en Ceuta ha ordenado no devolver a más personas a Marruecos no incluyen pruebas ni fuentes. Ceuta Actualidad y Ceuta TV, que también lo afirman, citan a “agentes que permanecen sobre el terreno” o “fuentes consultadas”, sin especificar.Las publicaciones circulan desde el 2 de agosto de 2026, día en que el delegado del Gobierno en Ceuta, Miguel Ángel Pérez Triano, dio un rueda de prensa en la que no habló de esta supuesta orden y en la que dijo que se iba a “trabajar ineludiblemente para acelerar los expedientes y poder ejecutar los retornos” de “las personas que han entrado irregularmente en Ceuta” a “su país de origen lo antes posible” [min. 9:14]. RTVCE indica que la delegación “ha negado rotundamente” que exista la orden que circula, según “fuentes de la institución” que no identifica.Qué sabemos del vídeo que muestra a un policía marroquí que supuestamente permite que un camión acerque a la frontera con Ceuta a decenas de personasEste vídeo que muestra cómo un oficial de la policía marroquí supuestamente permite que un camión acerque a la frontera con Ceuta a decenas de personas circula desde al menos el 30 de julio de 2026, el día en que alrededor de 50.000 personas migrantes en situación irregular cruzaron la frontera desde Marruecos a Ceuta. Una investigación hecha por los fact-checkers de Open.online, miembros de la International Fact-checking Network (IFCN), al igual que Maldita.es, concluye que el vídeo fue grabado en la carretera N2 que conecta Tánger y Tetuán (coordenadas 35°33'30.9″N 5°27'29.3″W) ya que una imagen de Mapillary muestra una foto que reproduce los mismos elementos que se muestran en el vídeo que circula. Desde ese punto, Ceuta está a unos 51 kilómetros, lo que equivale a alrededor de una hora en coche o poco más de 11 horas caminando. Esto concuerda con la publicación del vídeo en la web marroquí Cap24.ma del 30 de julio que señalaba: “La Gendarmería Real detuvo un camión cargado de jóvenes a la entrada de Tetuán. Se dirigían a Fnideq [Castillejos, en español] para cruzar a la Ceuta ocupada”. También coincide con esta otra publicación hecha por Tetouan Press del vídeo diciendo: “Entrada a la ciudad de Tetuán".Qué sabemos de las imágenes de un “guardia fronterizo” de Marruecos lanzando una piedra a un “ciudadano marroquí” que intentaba volver desde CeutaCircula un vídeo que muestra el momento en el que un “agente fronterizo” de Marruecos lanza una piedra a un “ciudadano marroquí” cerca de Castillejos (Marruecos), según varios portales marroquíes. Este vídeo se mueve desde al menos el 31 de julio de 2026, y hay otros vídeos del mismo momento grabados desde otras perspectivas. Además, también existe una imagen, de mayor calidad que los vídeos, que muestra la misma acción. Esta imagen tiene una marca de agua SynthID, que identifica contenidos editados o generados con la IA de OpenAI. Desde Maldita.es no podemos verificar de forma independiente si se ha usado IA para mejorar la calidad a partir de un instante del vídeo o para generarla por completo.Qué sabemos del vídeo que muestra varias secuencias de calles en llamas, tiendas y casas saqueadas y personas peleándose supuestamente en España tras la entrada de personas migrantes en situación irregular a CeutaEste vídeo de calles en llamas, tiendas y casas saqueadas y personas peleándose “en España” tras la entrada de personas migrantes en situación irregular a Ceuta a través de su frontera con Marruecos, está compuesto por otros ocho vídeos grabados en distintos momentos. Una búsqueda inversa de cada uno de los fragmentos reveló que al menos dos de las grabaciones han ocurrido en Ceuta. Al menos cuatro de los clips fueron grabados en Marruecos y hay otros dos que no hemos podido geolocalizar.Qué sabemos sobre el supuesto traslado de 3.000 migrantes a la fábrica de harina y al Acuartelamiento Fischer de Ceuta el 28 de agosto de 2026Circula una supuesta “Nota Informativa” que atribuyen a la Delegación del Gobierno en Ceuta en la que se anuncia para el viernes 28 de agosto “el traslado de aproximadamente 3.000 personas” migrantes, 1.500 al Acuartelamiento Fischer y otras 1.500 a la antigua fábrica de harina. La Delegación del Gobierno en Ceuta ha asegurado en su perfil de X (antes Twitter) que esa nota es “falsa”, algo que desde Maldita.es no podemos verificar de forma independiente.La antigua fábrica de harina y el Acuartelamiento Coronel Fiscer sí aparecen entre los espacios que el Gobierno contempla para hacer frente a la crisis migratoria en Ceuta. Según el Real Decreto 681/2026, publicado en el BOE el 26 de agosto de 2026, entre las infraestructuras disponibles en Ceuta figuran los “terrenos del Ministerio de Defensa en nave fábrica de harina” y los “terrenos que no se encuentren en uso del Ministerio de Defensa en Acuartelamiento Coronel Fiscer”. A 26 de agosto a las 13:19, no hay constancia de cuándo se procederá al traslado de personas migrantes. Tampoco existen, hasta la fecha, restricciones generales de movilidad ni confinamientos para la población de Ceuta relacionados con estos traslados. Qué sabemos sobre la supuesta entrega de sprays pimienta de la ONG No Name Kitchen a “inmigrantes” en CeutaLas publicaciones que difunden esta afirmación no comparten ninguna prueba que permita constatar que están realizando dicha entrega. Algunos de los contenidos afirman que las personas que aparecen en los vídeos y que supuestamente estarían entregando los sprays son de la ONG No Name Kitchen. Desde la organización aseguran a Maldita.es que esas personas sí son “compañeros” de la ONG, aunque niega que hayan comprado y distribuido estos objetos. “Nunca hemos comprado sprays de gas pimienta ni ningún artefacto que pueda incitar a la violencia”, asegura el coordinador de la organización, Ric Fernández, a través de una conversación telefónica. Además, la Policía Nacional indica a Maldita.es el 31 de agosto de 2026 que “no tiene ninguna información oficial” de que se haya producido algún ataque con sprays pimienta a los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado desplegados en Ceuta, ni de que haya ONGs que estén supuestamente entregando estos productos a los migrantes.

В Кремле не стали обещать, что прекратят удары по объектам экономической инфраструктуры Украины, если Киев остановит удары по российским НПЗ.

In Cina, le figlie uniche sono state cresciute perseguendo istruzione, indipendenza e opportunità. Oggi, queste stesse qualità sono sempre più viste come degli ostacoli al matrimonio e alla maternità.

Multiple psychiatrists wrote to DPH to warn about a dangerous doctor allegedly abusing his patients, it took DPH 10 months to do anything. The post “Immediate threat:” Psychiatrist kept his license for ten months after multiple warnings appeared first on Inside Investigator.

Por Paul Han*Shijiazhuang – La Agencia Fides publica este artículo del sacerdote chino Paul Han como una contribución a la reflexión y al estudio, con vistas al próximo centenario de la ordenación episcopal de los seis obispos chinos consagrados por Pío XI en la basílica de San Pedro el 28 de octubre de 1926.§§§Una commemorazione del centenarioEl 28 de octubre de 1926, seis sacerdotes chinos -Odorico Cheng Hede, franciscano de la diócesis de Puqi, en Hubei; Melchor Sun Dezhen, vicenciano de la diócesis de Anguo, en Hebei; Joseph Hu Ruoshan, vicenciano de la diócesis de Taizhou, en Zhejiang; Philippe Zhao Huaiyi, sacerdote de la diócesis de Pekín-Xuanhua, en Hebei; Simon Zhu Kaimin, jesuita de la diócesis de Haimen, en Jiangsu; y Aloysius Chen Guodi, franciscano de la diócesis de Fenyang, en Shanxi- fueron ordenados obispos por el Papa Pío XI en la basílica de San Pedro de Roma. Aquel acontecimiento histórico tuvo lugar exactamente 241 años después de que el padre Luo Wenzao, conocido también como Gregorio López y originario de Fu'an, en Fujian, fuera ordenado en 1685 como el primer obispo chino.Para la Iglesia católica en China, que fueran puestos al frente de las Iglesias locales pastores chinos no fue simplemente un relevo de personas. Supuso un hito decisivo en el camino de la Iglesia hacia su propia inculturación y capacidad de gobierno. Con ello comenzaba el paulatino abandono de una identidad marcada por la condición de «Iglesia misionera» bajo los sistemas coloniales y de «patronato», conocido como Padroado, ejercidos por España y Portugal desde la época de las Grandes Exploraciones. La Iglesia en China avanzaba así hacia una realidad local guiada por un clero autóctono, capaz de expresarse desde la cultura china y de asumir directamente su propia misión pastoral.Un siglo después, al conmemorar aquel acontecimiento histórico, resulta natural y oportuno reflexionar también sobre el «Acuerdo Provisional» firmado por China y la Santa Sede el 22 de septiembre de 2018 sobre el nombramiento de obispos. Aunque el acuerdo sigue siendo objeto de ajustes, actualizaciones y mejoras, y no ha resuelto por completo todas las complejas cuestiones pendientes en las relaciones entre China y la Santa Sede, ha establecido un marco operativo para una cuestión crucial: los nombramientos y las ordenaciones episcopales. De este modo, ha contribuido a superar divisiones de larga duración dentro de la Iglesia, vinculadas a la contraposición entre lo «legal» y lo «ilegal» y entre lo «público» y lo «clandestino».En este contexto, la «sinicización de la religión», o más concretamente la «sinicización del catolicismo», no debería entenderse simplemente como una política administrativa o una estrategia diplomática. Se trata, más bien, de una cuestión compleja que afecta a la eclesiología, la identidad cultural, la práctica pastoral y las formas de evangelización.I. De Luo Wenzao a los seis obispos chinos: el largo camino hacia una Iglesia autóctonaLuo Wenzao nació en Fu'an, en la provincia de Fujian, en 1616. Fue bautizado en la Iglesia católica antes de llegar a la edad adulta y, en 1654, recibió una sólida formación en Filipinas, donde fue ordenado sacerdote, convirtiéndose en el primero de origen chino. Veinte años después, en 1674, el Papa Clemente X lo nombró obispo del Vicariato Apostólico de Nankín. Sin embargo, su ordenación episcopal se retrasó casi once años debido a la oposición del padre Antonius Calderón, provincial de los dominicos de Manila. No fue hasta 1685, gracias a la intervención directa de la Santa Sede, cuando Luo Wenzao fue ordenado obispo en Cantón por el obispo Bernardinus de la Iglesia. Poco después, en 1688 -año 27 del reinado del emperador Kangxi- ordenó sacerdotes a Wan Qiyuan, Wu Yushan y Liu Yunde, cada uno de ellos con una formación diferente en el ámbito de los estudios tradicionales chinos y de la ciencia y la tecnología occidentales. Con ello mostró claramente la prioridad que concedía y la urgencia que veía en la formación de un clero autóctono cualificado y preparado.A primera vista, la oposición del padre Calderón y de otros a que Luo Wenzao fuera nombrado obispo de la Iglesia en China podía parecer fruto de las dudas sobre sus capacidades personales y del desacuerdo con su respaldo a la estrategia de «adaptación cultural» defendida anteriormente por Matteo Ricci. Sin embargo, la raíz del problema estaba en las estructuras que condicionaban el sistema misionero europeo del siglo XVII. Durante mucho tiempo, la actividad misionera católica dependió en gran medida de los mecanismos de los imperios coloniales europeos y de las distintas órdenes religiosas. Aunque Matteo Ricci había propuesto el principio de la «adaptación», con la intención de arraigar el cristianismo en la cultura china, en la práctica la dirección de la Iglesia en China siguió en manos de misioneros extranjeros. El número de sacerdotes autóctonos aumentaba de forma constante, pero estos apenas tenían acceso real a los espacios de decisión. A ello se sumaron las controversias políticas y diplomáticas provocadas por el 'Padroado'. Lo que inicialmente eran discrepancias internas entre los distintos grupos de misioneros europeos sobre los ritos tradicionales chinos terminó convirtiéndose en un conflicto diplomático entre la Santa Sede y la dinastía Qing. De este modo se sentaron las bases para el posterior «Edicto de prohibición del catolicismo» promulgado por el emperador Kangxi, cuyas consecuencias negativas, sostiene el autor, llegan hasta nuestros días.A partir del siglo XIX, la firma de una serie de tratados desiguales, como los de Nankín, Wangxia y Tianjin, hizo que el desarrollo del catolicismo en China quedara aún más vinculado a la sombra de la expansión imperialista. Los complejos vínculos históricos entre la Iglesia y las potencias occidentales hicieron cada vez más urgente una cuestión: «cómo puede la Iglesia en China llegar a ser verdaderamente la Iglesia del pueblo chino». Por eso, la ordenación episcopal de seis obispos chinos en 1926 no fue simplemente una cuestión de reorganización interna de la Iglesia. Supuso también un reconocimiento cada vez mayor, por parte de la Santa Sede, de que la Iglesia universal solo puede crecer y desarrollarse cuando hunde sus raíces en las culturas locales y confía su dirección a un clero autóctono. Esta nueva visión estuvo inspirada en gran medida por la Carta apostólica 'Maximum Illud', publicada en 1919. Después de asistir a la tragedia de la Primera Guerra Mundial, durante la cual distintos misioneros de todo el mundo llegaron a enfrentarse entre sí por los intereses de sus respectivos países, el Papa Benedicto XV no solo destacó la importancia de formar al clero local, sino que también advirtió contra la confusión entre la actividad misionera y los intereses coloniales.Al mismo tiempo, el proceso de «indigenización» de la Iglesia católica requirió también el esfuerzo conjunto de un grupo de personas con una visión de futuro, tanto de China como del extranjero. Entre ellas destacan el padre Vincent Lebbe, que llegó a China en 1901 y que posteriormente dejó la congregación vicenciana belga para incorporarse a la Congregación china de San Juan Bautista, cuyo nombre chino, Yaohan Xiao Xiongdihui, significa «Pequeños hermanos para iluminar China»; el arzobispo Celso Costantini, primer representante pontificio en China, que llegó al país en 1922, convocó en Shanghái en 1924 el primer Concilio Plenario de la Iglesia católica y acompañó personalmente a Roma en 1926 a los seis sacerdotes chinos para su ordenación episcopal; Ma Xiangbo, que sacrificó su patrimonio familiar en favor de la educación moderna y el patriotismo; Ying Lianzhi, dedicado a la educación moderna y al periodismo; y Lu Hongnian, Wang Suda y Chen Yuandu, que supieron integrar la pintura tradicional china con la fe de la Iglesia.También resulta significativo que Pío XI subrayara durante la ceremonia de ordenación la necesidad de que la Iglesia en China formara a su propio clero y a sus propios dirigentes. Esta línea de pensamiento sería desarrollada posteriormente por el Concilio Vaticano II, especialmente en ‘Lumen Gentium’ y ‘Ad Gentes’, y acabaría convirtiéndose en uno de los principios fundamentales del Concilio en relación con el crecimiento y la madurez de las Iglesias locales.II. El Acuerdo Provisional de 2018: una respuesta realista a cuestiones históricasSi la ordenación de 1926 respondió a la pregunta de «si un chino podía llegar a ser obispo de la Iglesia en China», el «Acuerdo Provisional» de 2018 abordó otra cuestión fundamental: «cómo debían ser nombrados los obispos chinos».Desde la fundación de la República Popular China, la Iglesia católica en el país ha recorrido un camino complejo y lleno de dificultades. Por distintos factores -políticos, ideológicos y relacionados con las relaciones internacionales-, el nombramiento de obispos se convirtió durante décadas en una de las cuestiones más delicadas entre la Santa Sede y China. Durante años, la existencia paralela de una «Iglesia clandestina» y una «Iglesia oficial», aunque respondiera en parte a circunstancias históricas concretas, dejó también profundas divisiones en la vida de la Iglesia. En primer lugar, puso en cuestión la comunión eclesial. También dificultó el gobierno de las Iglesias locales y mantuvo durante mucho tiempo una división en la identidad de los propios fieles. Al mismo tiempo, la evangelización quedó repetidamente condicionada por controversias políticas y diplomáticas. El «Acuerdo Provisional» firmado en 2018 no era un mecanismo institucional perfecto, pero al menos partía del reconocimiento de una realidad fundamental: en la China contemporánea, la cuestión del nombramiento de los obispos no puede desligarse de la estructura política del Estado, pero tampoco de los principios teológicos de la Iglesia católica, en particular de la sucesión apostólica y de la comunión con el Sucesor de Pedro.Desde esta perspectiva, el Acuerdo no puede considerarse simplemente un compromiso diplomático entre las dos partes. Constituye también un intento de encontrar una nueva vía ante una cuestión histórica especialmente compleja: buscar un equilibrio entre la soberanía nacional y la dimensión universal de la Iglesia.III. Reinterpretar la “sinicización de la religión” a la luz del Concilio Vaticano IIDurante mucho tiempo, el concepto de «sinicización de la religión» se ha abordado principalmente desde una perspectiva política y ha sido considerado por numerosos medios de comunicación y por algunos representantes de la Iglesia como una «estrategia administrativa» del Estado para controlar la vida religiosa. Sin embargo, reducir esta cuestión a una lectura exclusivamente política o ideológica puede hacer que se pierda de vista su dimensión social y cultural más profunda. El Concilio Vaticano II ya había proporcionado un marco teológico importante para comprender la relación entre la universalidad y la catolicidad de la Iglesia y la diversidad de las realidades locales.El término teológico clave que el Concilio Vaticano II emplea en este ámbito es «inculturación». Se refiere al proceso por el que el Evangelio, sin perder su esencia espiritual, «se instala, echa raíces, germina, florece y da fruto» en la lengua, los valores, los símbolos y la experiencia histórica de un pueblo concreto.Varios documentos han desarrollado este concepto desde perspectivas diferentes. Por citar solo algunos ejemplos:La 'Sacrosanctum Concilium' afirma: «También en la liturgia, la Iglesia no desea imponer una rígida uniformidad en aquello que no afecta a la fe o al bien de toda la comunidad; por el contrario, respeta y promueve el genio y las cualidades propias de las diversas razas y pueblos. Todo aquello que, en las costumbres de los pueblos, no está indisolublemente vinculado a supersticiones y errores, la Iglesia lo considera con benevolencia y, siempre que puede, lo conserva íntegro. Incluso admite a veces estos elementos en la liturgia, con tal de que estén en armonía con su espíritu verdadero y auténtico» .La 'Lumen Gentium' enseña: «Como el reino de Cristo no es de este mundo, la Iglesia, es decir, el Pueblo de Dios, al establecer este reino no quita nada al bien temporal de ningún pueblo. Al contrario, favorece y asume, en la medida en que son buenas, las capacidades, las riquezas y las costumbres en las que se manifiesta el genio de cada pueblo» .La 'Gaudium et Spes' subraya: «Como, por razón de su misión y de su naturaleza, la Iglesia no está ligada a ninguna forma particular de cultura humana, ni a ningún sistema político, económico o social, precisamente por su universalidad puede constituir un vínculo muy estrecho entre las diversas comunidades humanas y las naciones» .La 'Ad Gentes' afirma explícitamente: «Así, de la semilla que es la Palabra de Dios deben surgir y desarrollarse suficientemente, en todo el mundo, las Iglesias particulares autóctonas, dotadas de madurez y de fuerzas vitales propias. Bajo la guía de una jerarquía propia, en unión con el Pueblo fiel y convenientemente dotadas de los medios necesarios para vivir plenamente la vida cristiana, han de aportar su contribución al bien de toda la Iglesia» .En otras palabras, la «catolicidad» puesta de relieve por el Concilio Vaticano II no significa uniformidad en las expresiones culturales y litúrgicas, en las formas de organización o en los modelos de gobierno. Más bien, manteniendo el núcleo de la fe, implica permitir que las distintas culturas y civilizaciones desarrollen sus propias formas de expresión. Cincuenta años después del Concilio Vaticano II, el Papa Francisco profundizó en esta perspectiva en su exhortación 'Evangelii Gaudium', al señalar que el mensaje cristiano no es una única forma cultural, sino que puede encontrar constantemente nuevas expresiones en las experiencias históricas de los distintos pueblos . Esta idea aparece sintetizada en el Documento final de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, dedicada al tema «Por una Iglesia sinodal: comunión, participación, misión», como «unidad en la diversidad», pero no «uniformidad» .Por tanto, para que la «sinicización de la religión» tenga verdadera vitalidad, no debería limitarse a adaptar el cristianismo a la cultura china, ni convertirse tampoco en una asimilación completa de la religión por parte de esa cultura. Debería, más bien, propiciar una relación de influencia mutua más profunda entre la fe y la civilización china, manteniendo al mismo tiempo el núcleo del mensaje evangélico.IV. El verdadero desafío de la sinicización: de la adaptación institucional a la creación espiritualSi el principal desafío al que tuvo que hacer frente la Iglesia en China durante el siglo XX fue alcanzar una verdadera independencia institucional, a mi juicio, el mayor reto que tiene ante sí en el siglo XXI es la creación espiritual. La cultura china posee, en efecto, una extraordinaria riqueza intelectual y religiosa.El 'renai' y el 'xiushen' del confucianismo; el principio taoísta de vivir en armonía con la naturaleza y el 'wuwei wubuwei' ; así como la idea budista de la 'śūnyatā' y la práctica de la compasión, entre otras tradiciones, pueden ofrecer nuevas claves para interpretar el cristianismo.En el pasado, misioneros como Matteo Ricci, Giulio Aleni y Martino Martini se esforzaron por encontrar puntos de encuentro entre el Evangelio y la cultura china, pero esa tarea sigue estando inconclusa. Hoy, lo que necesita la Iglesia en China no es simplemente incorporar a la liturgia elementos chinos, recurrir a estilos arquitectónicos propios o utilizar la música popular del país. Se trata de elaborar una expresión verdaderamente china de la fe cristiana en los ámbitos filosófico, teológico, antropológico, espiritual y psicológico. Esta tarea va, en realidad, más allá de la noción convencional de «indigenización» y abre un campo más amplio de diálogo auténtico y aprendizaje mutuo entre civilizaciones. En este sentido, resulta especialmente ilustrativo el diálogo entre el célebre psicólogo suizo del siglo XX Carl Jung, el sinólogo y misionero alemán Richard Wilhelm y el Premio Nobel austríaco de Física Wolfgang Pauli.Wilhelm dio a conocer en los círculos intelectuales europeos clásicos chinos como ‘El secreto de la flor de oro: un libro chino sobre la vida y el I Ching’ . Jung, por su parte, recurrió a estas tradiciones no solo en su trabajo terapéutico con Pauli durante la crisis psicológica que atravesó este último, sino también en el desarrollo de una visión más amplia que, impulsada por las intuiciones de Pauli sobre la física moderna, fue más allá de los límites del racionalismo occidental y de una concepción mecanicista de la ciencia. Para Jung, la dinámica taoísta del yin y el yang, la práctica budista de la meditación ‘Vipassanā’ y la experiencia cristiana de la conversión espiritual no eran sistemas incompatibles entre sí, sino distintas expresiones de las profundidades de la psique humana. Sus teorías sobre la individuación, su concepto de sincronicidad y su exploración del inconsciente colectivo estuvieron marcados, al menos en parte, por su encuentro con la sabiduría milenaria del pensamiento chino.Es significativo que Jung no se limitara a «orientalizar» el cristianismo ni tratara de encajar el pensamiento oriental dentro de un marco occidental. Intentó, más bien, crear un nuevo lenguaje espiritual a través del encuentro entre dos civilizaciones. Para la Iglesia en China, que hoy se enfrenta al desafío de la «sinicización de la religión», esta experiencia ofrece importantes motivos de reflexión. La verdadera sinicización del cristianismo no consiste en reducir el Evangelio a un conjunto de normas éticas y a su transmisión institucional, ni en convertir la cultura china en un simple elemento decorativo de la religión. Exige, más bien, descubrir nuevas formas de comprender los misterios del cosmos y de la existencia humana mediante un diálogo constante y un enriquecimiento mutuo entre las grandes tradiciones espirituales del mundo.Por eso, la aportación más significativa que la Iglesia en China podría hacer en el futuro no estaría tanto en su desarrollo institucional -aunque este sea necesario e importante- como en ofrecer al mundo una nueva perspectiva humanista capaz de integrar el espíritu cristiano, la sabiduría china y la conciencia científica moderna. En este sentido, el padre Pierre Teilhard de Chardin, sacerdote jesuita francés que vivió y trabajó en China durante más de veinte años como geólogo, paleontólogo, filósofo y místico, sigue siendo una figura de referencia e inspiración. Durante sus años en China escribió algunas de sus obras más influyentes, entre ellas ‘Misa sobre el mundo’, ‘El medio divino’ y ‘El fenómeno humano’.Las palabras que escribió desde China en 1926 a su querido amigo, el padre Auguste Valensin, conservan una sorprendente actualidad: «En realidad, ya no somos verdaderamente “católicos”; más bien defendemos un sistema, una secta». Sus palabras siguen interpelando hoy a la Iglesia y la invitan a preguntarse si su misión consiste simplemente en preservar las estructuras heredadas o, más profundamente, en encarnar la universalidad, la apertura y la capacidad creadora que encierra la propia palabra «católica».Conclusión: el verdadero significado de la conmemoración del centenarioEn 1685, después de un largo y difícil recorrido, Luo Wenzao, el primer sacerdote chino, fue ordenado obispo y se convirtió en el primer obispo chino. Su ordenación puede considerarse el comienzo de la «infancia» de la Iglesia en China. La ordenación de los seis obispos chinos en 1926 marcó el paso a su «edad adulta». A mi juicio, el «Acuerdo Provisional» de 2018 representa el esfuerzo constante de la Iglesia en China por alcanzar una «personalidad madura».Del mismo modo que hoy conmemoramos la histórica ordenación de aquellos seis obispos chinos, dentro de cien años -o quizá antes- el sentido de recordar la firma del «Acuerdo Provisional» sobre el nombramiento de los obispos chinos podría no estar en volver sobre un documento cuyo contenido todavía no se ha hecho público. Podría estar, más bien, en responder una vez más a una pregunta que reaparece una y otra vez: ¿cómo puede la Iglesia católica en China mantener la comunión con la Iglesia universal y, al mismo tiempo, echar raíces verdaderas en la sociedad china, en su cultura y en el mundo espiritual de su pueblo? Si la «sinicización de la religión» se queda únicamente en el ámbito institucional, no pasará de ser una etapa más de la historia. Solo cuando se convierta en un proceso de creación cultural, renovación espiritual y diálogo entre civilizaciones podrá llegar a ser verdaderamente un signo significativo de la maduración de la Iglesia en China.Desde Luo Wenzao hasta los seis obispos chinos; desde los documentos del Concilio Vaticano II hasta ‘Evangelii Gaudium’; desde el «Acuerdo Provisional entre China y la Santa Sede» hasta el Documento final de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, se percibe un esfuerzo constante por responder a las necesidades de cada época mediante el anuncio del Evangelio. Del mismo modo, desde Matteo Ricci, Giulio Aleni y Martino Martini, entre el final de la dinastía Ming y los comienzos de la Qing, hasta Vincent Lebbe, Celso Costantini, Carl Jung, Richard Wilhelm, Wolfgang Pauli, Teilhard de Chardin y tantos otros en la primera mitad del siglo XX, los esfuerzos de numerosas figuras e intelectuales de la Iglesia occidental por encontrarse con la sociedad china, dialogar con ella y tender puentes con su cultura tradicional han dejado un legado que sigue inspirándonos hoy.Este camino, que se prolonga desde hace más de cuatro siglos, todavía no ha llegado a su fin. Quizá, bajo el impulso pastoral y evangelizador de la «sinodalidad», la nueva etapa de la Iglesia en China -en comunión con la Iglesia universal y, al mismo tiempo, fiel a sus auténticas características autóctonas- no haya hecho más que comenzar.* Sacerdote, profesor de Historia de la Iglesia en el Seminario Mayor de Hebei.