Legislation proposed Friday by Wisconsin Republican U.S. Rep. Bryan Steil would require voters in every state to present a photo ID for a federal election, require states to verify that anyone registering to vote in a federal election is a U.S. citizen, and require paper ballots in all federal elections. The bill also would put […]

Feed icon
Wisconsin Examiner
CC BY-NC-ND🅭🅯🄏⊜

Legislation proposed Friday by Wisconsin Republican U.S. Rep. Bryan Steil would require voters in every state to present a photo ID for a federal election, require states to verify that anyone registering to vote in a federal election is a U.S. citizen, and require paper ballots in all federal elections. The bill also would put […]

WASHINGTON — The federal government began a partial shutdown early Saturday, even though Senate Democrats and President Donald Trump reached a deal that allows lawmakers more time to negotiate new constraints on immigration enforcement.  The Senate voted 71-29 on Friday evening to pass the reworked government funding package before a midnight deadline. But the earliest the […]

Feed icon
Nevada Current
CC BY-NC-ND🅭🅯🄏⊜

WASHINGTON — The federal government began a partial shutdown early Saturday, even though Senate Democrats and President Donald Trump reached a deal that allows lawmakers more time to negotiate new constraints on immigration enforcement.  The Senate voted 71-29 on Friday evening to pass the reworked government funding package before a midnight deadline. But the earliest the […]

آلن باوئر، تحلیلگر سرشناس امنیتی فرانسه، می‌گوید رئیس‌جمهوری آمریکا در حال اعمال فشاری نظامی، اقتصادی و اطلاعاتی بر تهران است که می‌تواند از حملات محدود فراتر رود : فشاری که به‌گفتۀ او، در صورت فقدان مانع سیاسی، حتی به هدف‌گیری رهبر جمهوری اسلامی نیز می‌انجامد.

Feed icon
رادیو بین‌المللی فرانسه
Attribution+

آلن باوئر، تحلیلگر سرشناس امنیتی فرانسه، می‌گوید رئیس‌جمهوری آمریکا در حال اعمال فشاری نظامی، اقتصادی و اطلاعاتی بر تهران است که می‌تواند از حملات محدود فراتر رود : فشاری که به‌گفتۀ او، در صورت فقدان مانع سیاسی، حتی به هدف‌گیری رهبر جمهوری اسلامی نیز می‌انجامد.

El cierre de la primera tienda de Juan Flórez y la apertura de un Zacaffé en el corazón de A Coruña reabren una vieja conversación sobre ciudad, tiempo y consumo.

Feed icon
Mundiario
CC BY-SA🅭🅯🄎

El cierre de la primera tienda de Juan Flórez y la apertura de un Zacaffé en el corazón de A Coruña reabren una vieja conversación sobre ciudad, tiempo y consumo.

Материјалите повторно го отворија прашањето за односите на Епштајн со политичари и бизнисмени, но ниту една од жртвите кои јавно сведочеле досега не ги обвиниле Трамп или Клинтон за сексуална злоупотреба. Двајцата негираат каква било вмешаност и велат дека не знаеле за злосторствата на Епштајн

Feed icon
META.mk
CC BY-NC🅭🅯🄏

Материјалите повторно го отворија прашањето за односите на Епштајн со политичари и бизнисмени, но ниту една од жртвите кои јавно сведочеле досега не ги обвиниле Трамп или Клинтон за сексуална злоупотреба. Двајцата негираат каква било вмешаност и велат дека не знаеле за злосторствата на Епштајн

(The Center Square) - The U.S. Supreme Court could issue a decision by July that could unleash billions more dollars into political campaigns ahead of the 2026 midterm elections. In December, justices on the court heard arguments in National Republican Senatorial Committee v. Federal Election Commission, a case that could strike down limits on political party spending. The case would determine how much political parties can spend in coordination with candidates for expenditures like advertising. Alongside Republican groups, former Senate candidate JD Vance, R-Ohio, brought the challenge. He argued rules that prevent coordination go against the First Amendment. Travis Trawick, CEO of non-partisan political technology firm FullPAC, told The Center Square he is confident the Supreme Court will rule in favor of the Republican groups. “The Supreme Court has already ruled that political speech is free speech and you can’t put limits on free speech and political [speech] is one of the most protected forms of free speech,” Trawick said. According to AdImpact, spending in the 2026 midterm elections is projected to reach over $10.8 billion. However, Trawick said this figure does not account for money that could be unleashed after the Supreme Court’s decision. “They don't even have figures out for if this ruling was to be approved and have those federal spending limits removed,” Trawick said, “That's obviously going to open up another avenue of billionaire donors to be able to support candidates.” Elon Musk, a billionaire, donated $10 million to support Nate Morris, a Republican candidate for Kentucky Senate. Trawick said this kind of spending is expected to increase based on the Supreme Court’s decision. “We're going to see that trend continue and that's just kind of what America allows in our democracies,” Trawick said. The Federal Elections Campaign Act limits contributions to individual candidates each year. For 2025-2026 federal elections, the maximum individual donor contribution to a national party committee is $132,900. “We don't know what it could go to but we definitely know that it will be going up with those limits being removed,” Trawick said. During oral arguments in December, Justice Sonia Sotomayor appeared skeptical of dealing with the case. She argued the Supreme Court would be elevating the voice of a politician by allowing for greater cooperation between parties and candidates. “Every time we interfere with the Congressional design, we make matters worse,” Sotomayor said. “Our tinkering causes more harm than it does good.” “We're not buying votes here,” Trawick said. “We are spending money in advertising to give the public a better perception of an individual candidate so that they can create a more lasting and favorable relationship to win more votes on Election Day.” Trawick argued local races will benefit from the Supreme Court’s decision to open funding avenues with elections. He said city council, school board and local judge races could receive the trickle down effects of unlimited funding. Over the past year, redistricting efforts in states across the country have brought on national attention as political parties battle for control of Congress in 2026. Trawick said the Supreme Court’s decision in this case will be especially important considering mid-decade redistricting efforts. “It makes some of them more competitive, it flips other ones entirely and makes some way safer,” Trawick said about new congressional districts. “All we do here at FullPAC is making sure that their message is going to their new communities in a way that the voters are educated that they are voting for a different candidate now.” Justices on the U.S. Supreme Court could take until July to decide NRSC v. FEC, leaving only a few months before midterm Election Day and after many state primary elections take place. Trawick urged justices on the court to quickly issue a decision for funds to be released. “The Supreme Court needs to make a decision on this relatively quickly before the midterm elections so that these groups that are going to be benefitting from this can make that happen,” Trawick said.

Feed icon
The Center Square
Attribution+

(The Center Square) - The U.S. Supreme Court could issue a decision by July that could unleash billions more dollars into political campaigns ahead of the 2026 midterm elections. In December, justices on the court heard arguments in National Republican Senatorial Committee v. Federal Election Commission, a case that could strike down limits on political party spending. The case would determine how much political parties can spend in coordination with candidates for expenditures like advertising. Alongside Republican groups, former Senate candidate JD Vance, R-Ohio, brought the challenge. He argued rules that prevent coordination go against the First Amendment. Travis Trawick, CEO of non-partisan political technology firm FullPAC, told The Center Square he is confident the Supreme Court will rule in favor of the Republican groups. “The Supreme Court has already ruled that political speech is free speech and you can’t put limits on free speech and political [speech] is one of the most protected forms of free speech,” Trawick said. According to AdImpact, spending in the 2026 midterm elections is projected to reach over $10.8 billion. However, Trawick said this figure does not account for money that could be unleashed after the Supreme Court’s decision. “They don't even have figures out for if this ruling was to be approved and have those federal spending limits removed,” Trawick said, “That's obviously going to open up another avenue of billionaire donors to be able to support candidates.” Elon Musk, a billionaire, donated $10 million to support Nate Morris, a Republican candidate for Kentucky Senate. Trawick said this kind of spending is expected to increase based on the Supreme Court’s decision. “We're going to see that trend continue and that's just kind of what America allows in our democracies,” Trawick said. The Federal Elections Campaign Act limits contributions to individual candidates each year. For 2025-2026 federal elections, the maximum individual donor contribution to a national party committee is $132,900. “We don't know what it could go to but we definitely know that it will be going up with those limits being removed,” Trawick said. During oral arguments in December, Justice Sonia Sotomayor appeared skeptical of dealing with the case. She argued the Supreme Court would be elevating the voice of a politician by allowing for greater cooperation between parties and candidates. “Every time we interfere with the Congressional design, we make matters worse,” Sotomayor said. “Our tinkering causes more harm than it does good.” “We're not buying votes here,” Trawick said. “We are spending money in advertising to give the public a better perception of an individual candidate so that they can create a more lasting and favorable relationship to win more votes on Election Day.” Trawick argued local races will benefit from the Supreme Court’s decision to open funding avenues with elections. He said city council, school board and local judge races could receive the trickle down effects of unlimited funding. Over the past year, redistricting efforts in states across the country have brought on national attention as political parties battle for control of Congress in 2026. Trawick said the Supreme Court’s decision in this case will be especially important considering mid-decade redistricting efforts. “It makes some of them more competitive, it flips other ones entirely and makes some way safer,” Trawick said about new congressional districts. “All we do here at FullPAC is making sure that their message is going to their new communities in a way that the voters are educated that they are voting for a different candidate now.” Justices on the U.S. Supreme Court could take until July to decide NRSC v. FEC, leaving only a few months before midterm Election Day and after many state primary elections take place. Trawick urged justices on the court to quickly issue a decision for funds to be released. “The Supreme Court needs to make a decision on this relatively quickly before the midterm elections so that these groups that are going to be benefitting from this can make that happen,” Trawick said.

Deceleration's Weekly Newsletter

Feed icon
Deceleration
CC BY🅭🅯

Deceleration's Weekly Newsletter

لا داعي لأن تكون من سكان بيروت لتلاحظ كيف أن المدينة مقسمة على أسس طائفية. التغيرات بين الأحياء– بعضها طفيف وبعضها الآخر صارخ– تشير إلى الهوية الطائفية للسكان والمكان نفسه. التحوّلات الجمالية والبروباغاندا السياسية التي تظهر من خلال الأعلام أو صور الشخصيات السياسية، وحتى دور العبادة، كلها علامات واضحة على الانتماء الطائفي لكل منطقة. غالباً ما تكون التغيرات بين مكان وآخر عميقة. فسكّان منطقة معيّنة غالباً ما لا يشعرون بالراحة في أحياء مناطق أخرى، أقلّ ألفة لهم. الطائفية ليست مجرد انقسام مفاهيمي أو سياسي، بل هي في المقام الأول معاشة من خلال البناء اليومي للمدينة وجغرافيتها العاطفية. لا تزال الأجيال الأكبر سنّاً تحمل إحساساً حياً بخط التماس، متذكرةً بناءه وفرض نظام لم يكن موجوداً من قبل. لم تكن بيروت دائماً على هذا الحال. فالمنطق الطائفي ليس جوهراً ثابتاً أو قدراً محتوماً في المدينة، بل هو منطق تمّ إنشاؤه، ونشأ معه الفهم والتصوّر الطائفيّان. هذا التقسيم الطائفي للمدينة، الذي أصبحنا نعتبره أمراً عادياً، يبلغ هذا الشهر عامه الخمسين. أضع بدايته في 19 كانون الثاني 1976، في اليوم الذي خططت فيه الميليشيات المسيحية ونفذت هجوماً منسقاً على حي الكرنتينا، أسفر عن مجزرة واسعة النطاق، فضلاً عن واحدة من أولى عمليات النزوح الجماعي بدوافع طائفية في الحرب الأهلية اللبنانية. فإذا كان 13 نيسان 1975، يوم مجزرة البوسطة الشهيرة في عين الرمانة، يمثّل التاريخ «الرسمي» لبداية الحرب، فإنّ 19 كانون الثاني يمثّل علامة فارقة أخرى ونقطة اللاعودة، عندما أصبحت الانقسامات الطائفية راسخة مادياً في المدينة وتقسيم أحيائها. وفي العودة إلى المرحلة التي سبقت هذا الانقسام، يمكن بدء مساءلة  الجذور الهيكلية والمادية للطائفية.  ما قبل الانقسام حتى 19 كانون الثاني 1976، كانت الكرنتينا حيًّا يتطوّر فيه المكان والناس معًا في تفاعل مستمرّ. الكرنتينا هي أوّلاً، وقبل كل شيء، منطقة ميناء بيروت، التي شهدت إصلاحًا كبيرًا في عهد إبراهيم باشا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بما في ذلك إضافة حَجْر صحّي لعزل المسافرين ومنع انتشار الأمراض في المدينة. أعطى الحَجْر الصحي الحيّ اسمه: الكرنتينا (من الإيطالية «كوارانتينا» أي أربعون يوماً). [[footnote عقارياً يُعرف الحي بمنطقة المدور، وفي العامية يسمى ايضاً المسلخ والكرنتينا.]] استقطب موقع الكرنتينا بين الميناء ونهر بيروت الصناعات طوال أواخر العهد العثماني وفترة الانتداب الفرنسي، وأهمها: مسلخ بلدية بيروت وأكبر معمل لطحن القمح في المدينة والعديد من مصانع الإنتاج. للحفاظ على هذا النمو الصناعي، احتاج الحي إلى يد عاملة. بدأت مجتمعات المهاجرين في الاستقرار في الكرنتينا بالقرب من أماكن عملهم، وأولهم قبائل عشائرية وبدوية استقرت في الحي، جذبهم المسلخ. ومنذ ذلك الحين، أصبح يشار إليهم باسم عرب المسلخ لأنهم سيطروا على تجارة الماشية.  في أوائل العشرينات من القرن الماضي، شهد الحيّ إنشاء أحد أوّل مخيمات اللاجئين لاستضافة الأرمن الفارّين من الإبادة الجماعية. جلب هؤلاء الوافدون الجدد حرفهم ومهاراتهم، لا سيما في صناعة الجلود والنحاس، ممّا ساهم في تعزيز النمو الصناعي في الكرنتينا. ابتداءً من أوائل الثلاثينيات، عندما بدأ الأرمن في الاستقرار في مساكن شرعية، تركوا وراءهم أكواخاً تنكية فارغة- وهي ثكنات مؤقتة مبنية من موادّ معاد تدويرها تعرف بالتنكيات- في منطقة صناعية مزدهرة بحاجة إلى عمالة رخيصة ومؤقتة. وصل العمال الأكراد والسوريون أولاً، بحثًا عن عمل. بعد نكبة 1948، انضمّ إليهم الفلسطينيون، وسرعان ما تبعهم الجنوبيون، خاصة من القرى الحدودية، والبقاعيون. صور للمخيّمات الأرمنية الأولى في بيروت ( من مجموعة دوريندا بومان وموقع Pakine.net).  استقرّت هذه المجموعات المختلفة على مقربة من بعضها بعضاً، ممّا حوّل الكرنتينا إلى فسيفساء حقيقية من الطوائف والإثنيات. استقر الكثيرون في مخيم اللاجئين السابق، ممّا ساهم في تحويله إلى أكبر مستوطنة عشوائية في المدينة. والأهمّ من ذلك، أن الكرنتينا لم تكن مجرّد مساكن عشوائية. فقد ضمّ الحيّ أيضًا مساكن  شرعية، بناها بشكل أساسي أولئك الذين يملكون الحق القانوني في التملك: مواطنون لبنانيون، بمن فيهم عرب المسلخ، وأرمن حصلوا على الجنسية حديثًا. عاشت المجموعات المختلفة معاً بانسجام، متضامنة ومتساندة عبر الطوائف والطبقات. كما قال أحد الأساتذة الفلسطينيين الذين كانوا يدرّسون في الحي: كان السواد الأعظم من سكان هذه المنطقة من الفقراء والمعدمين حيث كانت بيوتهم من التنك والخشب، وقد تركوا مدنهم وقراهم والتجأوا لهذه المنطقة لكسب العيش. رغم ذلك، كان الناس يعيشون في جو من الحب والأمان والتعاون في ما بينهم، وكانت فئة من أغنياء المنطقة تساعد في تسديد أعباء الحياة عن بعض الفقراء من سكان المنطقة.[[footnote  محادثة شخصية مع الكاتبة، مدرّس فلسطيني سابق (03/08/2019).]] صور لمنطقة الكرنتينا (أحمد تقي، Urban dwelling environments: Beirut, Lebanon; case studies: Mkalles Housing Project، 1974). إرث الحقبة الاستعماريّة عكس تطوّر الكرنتينا إلى حيّ عشوائي مختلط نمطاً أوسع لحقبة ما بعد الاستعمار. مثل العديد من المستعمرات السابقة، كان اقتصاد لبنان في فترة ما قبل الحرب الأهلية يندمج في السوق العالمية. كما كتب منظّرو التبعية، اندمجت دول ما بعد الاستعمار مثل لبنان في الاقتصاد العالمي في مواقع التبعية كاقتصادات هامشية. بصيغة أخرى، ورثت بلدان الجنوب العالمي مسارات تنميتها من الحقبة الاستعمارية، حيث ارتبط اقتصاد الأطراف بالمركز الاستعماري السابق، وهي علاقة أُعيد إنتاجها من خلال التجارة الدولية. اتّبع لبنان هذا النمط، حيث تركز النمو في قطاعي الخدمات والتجارة في بيروت، بينما ظل التطور الصناعي محدوداً ومعتمداً على السلع المستوردة والأسواق الأوروبية. كما أن التفاوتات الهيكلية في النظام الرأسمالي، الناشئة عن التباينات في الاقتصاد العالمي، كان لها تداعيات على الاقتصادات المحلية لهذه الدول الطرفية. كانت النتيجة الأبرز التنمية غير المتوازنة، خصوصاً مع تضخّم المدن المفرط لتلبية متطلبات التصنيع. ومع ازدهار المدن بفضل النمو الصناعي، عانت المناطق الريفية من انهيار الزراعة وإهمال الدولة، مما أدى إلى هجرة جماعية من الريف إلى المدن. ونتيجة لذلك، نمت الأحياء العشوائية حول المدن في جميع أنحاء الجنوب العالمي لإيواء هؤلاء السكان. وأصبحت تعرف باسم «الفافيلاس» والأحياء الفقيرة والمدن العشوائية. كانت الكرنتينا واحدة من حالات التضخّم الحضري التي تسارعت بعد الحرب العالمية الثانية. كما كانت مجرد نقطة واحدة من  حزام الفقر المحيط ببيروت، والذي يُشار إليه أيضًا باسم حزام البؤس، ويتخلله مخيمات اللاجئين الفلسطينيين مثل تل الزعتر وصبرا وشاتيلا، بالإضافة إلى أحياء الطبقة العاملة الأخرى مثل النبعة وطريق الجديدة. خريطة بيروت قبل الحرب تظهر حزام الفقر المحيط بالمدينة، بما في ذلك الأحياء الفقيرة ومخيمات اللاجئين. كارانتينا مشار إليها بـ ”La Quarantaine“، خريطة من إعداد ألكسندر ميدوار.  كما هو الحال في سياقات أخرى في الجنوب العالمي، أدت التنمية غير المتوازنة إلى تفاقم الفوارق الطبقية وخلق طبقات بروليتارية جديدة، بما في ذلك العمالة المهمشة والمستغلة بشكل مفرط. كان العديد من اللاجئين والمهاجرين الذين استقروا في مساكن الكرنتينا العشوائية يعملون في أفضل الأحوال في وظائف يومية غير مستقرة في الميناء أو في الصناعات المجاورة، وفي أسوأ الأحوال كباعة متجولين و جامعي قمامة. ومن المثير للاهتمام أن الكرنتينا لم تكن مجرد مزيج من الطوائف والإثنيات، بل كانت أيضاً مساحة للتعايش الطبقي. فكانت هذه الطبقات شبه البروليتارية تعيش على مقربة من الطبقات البروليتارية الرسمية، مثل عمال المسالخ النقابيين أو معلمي المدارس المحلية، وكذلك الطبقات البرجوازية الصغيرة مثل تجار الماشية وأصحاب الأعمال الصغيرة.  على الرغم من الفقر ومستويات المعيشة المنخفضة، كانت الكرنتينا مكانًا للعيش المشترك والتضامن الحقيقي. كان تفاعل الناس فيما بينهم يتجاوز الفوارق الطائفية والطبقية والإثنية. بين ميناء بيروت ومسلخ بلدية بيروت وأكبر معمل لطحن القمح في المدينة (مطحنة باكاليان)، كان سكان الكرنتينا حجر الأساس في البنية التحتية للاستيراد والتصدير والغذاء في العاصمة. بعبارة أخرى، خلال تلك الحقبة، كانت الكرنتينا نافذة على الحياة اليومية وظروف العمل لقوة عاملة أساسية ومتنوعة أبقت المدينة تعمل. محوٌ كامل مع اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية، أصبحت مناطق حزام البؤس في شرق بيروت نقطة صراع رئيسية، إذ كانت تحت سيطرة الفلسطينية. فقد اعتبرت القوى المسيحية هذه الأحياء جيوباً معادية ومسلمة داخل أراضيها. وكان موقع الكرنتينا نقطة استراتيجية بشكل خاص. يقع الحي عند المدخل الشمالي لبيروت، ويطل على نقطتي الوصول الرئيسيتين إلى المدينة من منطقتي المتن وكسروان اللتين يسيطر عليهما المسيحيون. أصبح الحي هدفاً واضحاً للقوى اليمينية.  كان الهجوم الذي أدى إلى ما يعرف بمجزرة الكرنتينا، عبارة عن جهد منسق بين ميليشيات حراس الأرز والكتائب والنمور. ووصفت صحيفة «لوريان لو جور» الهجوم على النحو التالي:  مع إشعال النيران الأولى، انطلق مقاتلو الكتائب وحلفاؤهم نحو الكرنتينا، سيرًا على الأقدام أو في سيارات جيب مزودة ببنادق عديمة الارتداد، قادمين من منطقة الميناء تحت غطاء مدفعي لا هوادة فيه.[[footnote لوريان لو جور (L’Orient le Jour)، «الكتائب تحتلّ الكرنتينا»، 19 كانون الثاني 1976، ص. 1.]] بلغت مجزرة الكرنتينا ذروتها بعد حوالي ستّ ساعات من القتال، فجر يوم 19 كانون الثاني 1976. مع سيطرة الميليشيات المسيحية اليمينية بسرعة على المنطقة، تمّ تجميع المدنيين الذين ما زالوا على قيد الحياة وقتلهم أو تهجيرهم قسراً. لا تزال ذكريات ذلك اليوم تطارد أولئك الذين نجوا منه، بعد خمسين عامًا. تتضمن الروايات الشخصية مشاهد مروعة لجثث مكدسة على الأرض، وأطفال يصرخون، ورجال يتمّ فصلهم وقتلهم بينما تتعرض النساء للاغتصاب. تتراوح تقديرات عدد القتلى بين 600 و 1500، حسب المصادر، ولا يزال مصير الكثيرين مجهولًا حتى يومنا هذا. وقد شكّل الهجوم اليومَ الأكثرَ تصويرًا في تاريخ الحي. فلأسباب لا تزال غير واضحة، سمحت القوى اليمينية للصحافة الدولية بمرافقتها. وأصبحت بعض الصور من ذلك اليوم رمزية ليس فقط للمذبحة، بل للصراع برمته. رجل يرتدي صليبًا كبيرًا على صدره ويحمل بندقية، قبل دقائق من إعدام عشرات الرجال المصطفين أمام الحائط. مدنيون يفرّون ووجوههم تعلوها نظرات الرعب. نساء يحملن أطفالهن، يصرخن ويبكين. مقاتلون منتصرون يحتفلون بفتح زجاجة شمبانيا. تستمر المشاهد المروعة. وأصبحت فرانسواز ديمولدر أوّل امرأة تفوز بجائزة الصورة الصحفية العالمية للعام 1977 عن صورة التقطتها في ذلك اليوم لسيّدة مسنّة محجّبة تتوسل إلى مقاتل ملثم. كانت صورتها تمثيلًا مُركَّبًا، وإن كان أحادي البعد، لما كانت عليه المجزرة: حملة تطهير ضد المسلمين نفذتها الميليشيات المسيحية. صورة لفلسطينيين يستسلمون لمقاتلين من ميليشيات مسيحية (دونالد ماك كولين).صور لمقاتلي من القوات اللبنانية والكتائب يجمعون أهالي الكرنتينا بعد طردهم من بيوتهم وأحراقها (النهار).صورة فرانسواز ديمولدر.  بعد ذلك، تم إحراق وتجريف حيّ تنكيات الكرنتينا. كما تمّ تدمير بعض المباني السكنية الشرعية لاحقًا باستخدام الهاون والديناميت. بعد بضعة أيام، أجرى داني شمعون، قائد قوات النمور وأحد المسؤولين عن الهجوم على الكرنتينا، مقابلة مع التلفزيون البريطاني من موقع الجريمة. مع تحرك الكاميرا، نرى حيًا مدمرًا تمامًا، دون أي أثر للتطور السابق. ووقف شمعون على ما أصبح الآن موقعًا تمّ محوه بالكامل، وتفاخر قائلاً: لا، لم يكن ذلك قاسياً، لقد طُلب منهم فقط تسليم أسلحتهم والخروج من هنا بسلام. لكنهم لم يفعلوا ذلك. نُفِّذَت عملية عسكرية موجزة للغاية، ومُنِحوا حرية الوصول والمغادرة من هنا. ما جعل الأمر يبدو قاسياً هو أننا أزلنا الأكواخ من هنا. هذه ملكية خاصة ويمكن استخدامها الآن للتطوير. نحن في حاجة ماسة إلى الأراضي. أنا متأكد من أن الناس سيستخدمونها للتنمية المناسبة.[[footnote ثايمز تي في، الحرب الأهلية اللبنانية 1976: عذاب لبنان، برنامج هذا الأسبوع.]] يكشف تصريح شمعون، سواء كان ذلك عن قصد أم لا، عن صلة مخيفة: فهو يصوّر المجزرة صراحةً على أنها شرط مسبق ضروري لـ«التنمية المناسبة» للملكية الخاصة، ويربط العنف الطائفي مباشرة بالمصالح الاقتصادية. لم ينتهِ هذا السعي وراء «التنمية المناسبة» مع الكرنتينا، بل أُطلِقت حملة ممنهجة لتطهير شرق بيروت من السكان المسلمين. واصلت الميليشيات اليمينية حملتها، وكانت النبعة وتل الزعتر التاليتين. بحلول آب  1976، اكتملت حملتهم، وكذلك انقسام بيروت إلى شرقية وغربية. صناعة مدينة طائفيّة أطلقت مذبحة الكرنتينا عملية تحوّل لا رجوع منه: تكوين مدينة طائفية. وجاءت مجزرة الدامور لتكمل العملية. قام الهجوم على هذه المدينة الساحلية المسيحية، التي كانت تعتبر قاعدة لقوات الكتائب والنمور، كردّ فعل للحركة الوطنية اللبنانية على مذبحة الكرنتينا. وقعت المجزرة في 20 كانون الثاني، بعد عدة أيام من الحصار، مما أدى إلى نزوح الآلاف ومقتل حوالي 250 شخصاً. وتلا ذلك العديد من حالات النزوح الجماعي الأخرى طوال فترة النزاع- داخل بيروت، مثل تل الزعتر والنبعة، وخارجها، في الجبل- مما أدى إلى خلق جغرافيا طائفية في جميع أنحاء لبنان. أنتج الانقسام بين بيروت الشرقية والغربية تغييراً ديموغرافياً، حيث تم ترحيل السكان المسلمين الذين يعيشون في شرق بيروت قسراً إلى المناطق الغربية، بينما أُجبر المسيحيون على الانتقال في الاتجاه المعاكس. منذ ذلك الحين، أصبحت بيروت مدينة منقسمة بين شرق وغرب، وهو انقسام لا يزال قائماً بعد خمسين عاماً في الفهم الجماعي للمدينة من قِبَل سكانها. واليوم، أصبحت بيروت واحدة من تلك المدن التي تعلم سكانها الواقع المكاني والزماني للطائفية. نزهة قصيرة عبر خط التماس السابق- المعروف بالخط الأخضر- توضح بسرعة كيف يمكن أن تكون الطائفية متجذرة بعمق في النسيج الحضري والعمراني. قد تجد الجغرافيا الطائفية في بيروت أسسها في الحرب الأهلية، إلا أنها تُصان اليوم عبر منظومة من الأدوات تتمحور حول السيطرة على العقارات وتطويرها، وهو ما كان داني شمعون قد مهّد له مبكرًا، في مفارقةٍ تكشف تواطؤ الخطاب مع الممارسة. ففي السنوات الأخيرة، ظهرت فضائح متعددة: بلديات ترفض تأجير العقارات لطوائف معينة، ومجموعات تتبادل المساكن بشكل استراتيجي لاستعادة التجانس. فإذا كان العنف الوحشي قد خلق النظام الطائفي، فإنّ الواقع الحالي جاء ليعمقه ويحافظ عليه ويعيد إنتاجه من خلال الآليات اليومية لإدارة المدينة. لكنّ العنف يظلّ الوجهَ الآخر للطائفية. القوة الوحشية، أو على الأقل التهديد بها، موجودة دائماً في النظام الطائفي. تُظهر الحرب الإسرائيلية المستمرة في لبنان بوضوح كيف أصبح هذا الانقسام الطائفي المكاني متجسداً في حياتنا اليومية. نحن ننتقل في الفضاء وفقاً لخريطة ضمنية للمناطق الآمنة مقابل المناطق الخطرة. أكدت هذه الحرب أيضاً أن الجغرافيا الطائفية أصبحت أساس التخطيط العسكري الاستراتيجي للهجمات على المدينة. كان هناك إجماع: كنا نعرف وهم يعرفون أي مناطق ستُضرب وأيها لن يُضرب. يحدّد فهمُنا لبيروت كمدينة مبنية على شبكة طائفية، تجربتَنا اليومية فيها. نشأت أجيال في هذه المدينة الطائفية، لدرجة أصبح من الصعب معها تخيل واقع غير منقسم. الطائفية حاضرة في الحياة اليومية للبيروتيّين لدرجة أنها أصبحت حقيقة لا يمكن تغييرها، حقيقة خنقت خيالهم، وكما علمتُ مؤخراً، خنقت خيالي أيضاً حول ما يمكن أن تكون أو ما كانت عليه هذه المدينة. دروس الكرنتينا بدأت أفكر في الكرنتينا في عام 2017، في بداية مرحلة الدراسة للدكتوراه، حيث كنت مهتمة بمسألة النزوح ودوره في تشكيل المدينة. بدت الكرنتينا كحالة مثالية لدراسة هذه المسألة.  بين عامَيْ 2018 و2019، تحدّثتُ مع أكثر من مائة من سكان الكرنتينا السابقين والحاليين، في محاولة لفهم كيف كانت الحياة في المنطقة قبل الحرب. في الغالبية العظمى من هذه المحادثات، وصف الناس الحياة قبل الطائفية، في وقت لم تكن فيه الطائفة هي العامل المحدد لهويتهم أو حياتهم اليومية. كان الناس يكررون القول: «ما كان في طائفية بالكرنتينا» أو «ما كنا نعرف شو الطائفية!» وكان الناس أيضاً يربطون بدايتها بالحرب والمجزرة، قائلين «حولوها إلى قضية طائفية» و«بلعونا ياها للطائفية».   تحدثوا بحنين عن تلك الأيام: تقاسم الطعام مع الجيران الأكراد، واللعب مع الأطفال السوريين، وتلقي المونة من القرى الجنوبية. تذكروا وجبات رمضان المشتركة، وحفلات الزفاف في الشوارع التي جمعت الحي بأكمله، والجيران الذين يدعمون بعضهم بعضاً خلال الولادات والوفيات. تجسّدت بعض بقايا ذلك الزمن في حاضرنا. صادفتُ أزواجًا مختلطين بين الطوائف والجنسيات، أو شيوخًا لا يزالون قادرين على التحدث ببعض الكلمات الكردية أو الأرمنية. هذه روابط أصبحت غير واردة في مدينة اليوم المنقسمة. يواجه الباحثون الذين يدرسون لبنان الطائفية باعتبارها واقعًا ثابتًا ولا مفرّ منه. ولم أكن مختلفة عنهم. في البداية، عندما سمعت روايات عن العيش المشترك، رفضتها باعتبارها رومانسية مفرطة عن زمن ضائع. استغرقني الأمر سنوات من التفكير والتباعد لأدرك أن التشويه كان مني، وليس منهم. لقد استعمرت الطائفية ذهني بعمق لدرجة أنها حدّت من قدرتي على تخيل عالم من دونها. إذا كانت الكرنتينا قد علمتني درسًا، فهو أن الطائفية اللبنانية والتنمية الاقتصادية من موقع التبعية الهامشية هما حقيقتان متلازمتان. قد تبدو الطائفية كشعور شامل، لكنها ترتكز إلى المنطق الاقتصادي للتبعية. في فترة ما قبل الحرب، أوجد هذا المنطق الظروف الملائمة لظهور حزام البؤس. وفي فترة ما بعد الحرب، أعاد النظام الطائفي توزيع هذه المناطق. عندما أرغم سكان الكرنتينا على النزوح في عام 1976، استقروا على شواطئ المنتجعات السابقة، سان ميشيل وسان سيمون. استوعبت هذه المواقع لاحقاً مجتمعات نازحة أخرى، مما أدى إلى إنشاء مستوطنات الأوزاعي العشوائية بالقرب من مطار بيروت. لم يزُل حزام البؤس، بل نُقل إلى الأماكن التي اعتُبرت أقل ملاءمةً «للتنمية المناسبة». تكمن الجذور المادية للنظام الطائفي في منطق الاقتصادات الطرفية- وهي طرفية على الصعيدين العالمي والمحلي. على الصعيد العالمي، يعمل لبنان كعقدة هامشية في اقتصاد موجه نحو تراكم رأس المال في الشمال العالمي. على الصعيد المحلي، تولد هذه الديناميكيات تنمية غير متوازنة وتفاقم الفوارق الطبقية التي تتكرر من خلال خصوصيات النظام الطائفي اللبناني. إن النعرة الطائفية التي يُفترض أنها فطرية، في تجلّيها المدني، تقوم على هيكل اقتصادي قائم على التبعية- هيكل يتطلب اليوم استمرار الانقسام الطائفي، وفي الكرنتينا استمرار تهجير سكانها السابقين.

Feed icon
ميغافون
CC BY-SA🅭🅯🄎

لا داعي لأن تكون من سكان بيروت لتلاحظ كيف أن المدينة مقسمة على أسس طائفية. التغيرات بين الأحياء– بعضها طفيف وبعضها الآخر صارخ– تشير إلى الهوية الطائفية للسكان والمكان نفسه. التحوّلات الجمالية والبروباغاندا السياسية التي تظهر من خلال الأعلام أو صور الشخصيات السياسية، وحتى دور العبادة، كلها علامات واضحة على الانتماء الطائفي لكل منطقة. غالباً ما تكون التغيرات بين مكان وآخر عميقة. فسكّان منطقة معيّنة غالباً ما لا يشعرون بالراحة في أحياء مناطق أخرى، أقلّ ألفة لهم. الطائفية ليست مجرد انقسام مفاهيمي أو سياسي، بل هي في المقام الأول معاشة من خلال البناء اليومي للمدينة وجغرافيتها العاطفية. لا تزال الأجيال الأكبر سنّاً تحمل إحساساً حياً بخط التماس، متذكرةً بناءه وفرض نظام لم يكن موجوداً من قبل. لم تكن بيروت دائماً على هذا الحال. فالمنطق الطائفي ليس جوهراً ثابتاً أو قدراً محتوماً في المدينة، بل هو منطق تمّ إنشاؤه، ونشأ معه الفهم والتصوّر الطائفيّان. هذا التقسيم الطائفي للمدينة، الذي أصبحنا نعتبره أمراً عادياً، يبلغ هذا الشهر عامه الخمسين. أضع بدايته في 19 كانون الثاني 1976، في اليوم الذي خططت فيه الميليشيات المسيحية ونفذت هجوماً منسقاً على حي الكرنتينا، أسفر عن مجزرة واسعة النطاق، فضلاً عن واحدة من أولى عمليات النزوح الجماعي بدوافع طائفية في الحرب الأهلية اللبنانية. فإذا كان 13 نيسان 1975، يوم مجزرة البوسطة الشهيرة في عين الرمانة، يمثّل التاريخ «الرسمي» لبداية الحرب، فإنّ 19 كانون الثاني يمثّل علامة فارقة أخرى ونقطة اللاعودة، عندما أصبحت الانقسامات الطائفية راسخة مادياً في المدينة وتقسيم أحيائها. وفي العودة إلى المرحلة التي سبقت هذا الانقسام، يمكن بدء مساءلة  الجذور الهيكلية والمادية للطائفية.  ما قبل الانقسام حتى 19 كانون الثاني 1976، كانت الكرنتينا حيًّا يتطوّر فيه المكان والناس معًا في تفاعل مستمرّ. الكرنتينا هي أوّلاً، وقبل كل شيء، منطقة ميناء بيروت، التي شهدت إصلاحًا كبيرًا في عهد إبراهيم باشا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بما في ذلك إضافة حَجْر صحّي لعزل المسافرين ومنع انتشار الأمراض في المدينة. أعطى الحَجْر الصحي الحيّ اسمه: الكرنتينا (من الإيطالية «كوارانتينا» أي أربعون يوماً). [[footnote عقارياً يُعرف الحي بمنطقة المدور، وفي العامية يسمى ايضاً المسلخ والكرنتينا.]] استقطب موقع الكرنتينا بين الميناء ونهر بيروت الصناعات طوال أواخر العهد العثماني وفترة الانتداب الفرنسي، وأهمها: مسلخ بلدية بيروت وأكبر معمل لطحن القمح في المدينة والعديد من مصانع الإنتاج. للحفاظ على هذا النمو الصناعي، احتاج الحي إلى يد عاملة. بدأت مجتمعات المهاجرين في الاستقرار في الكرنتينا بالقرب من أماكن عملهم، وأولهم قبائل عشائرية وبدوية استقرت في الحي، جذبهم المسلخ. ومنذ ذلك الحين، أصبح يشار إليهم باسم عرب المسلخ لأنهم سيطروا على تجارة الماشية.  في أوائل العشرينات من القرن الماضي، شهد الحيّ إنشاء أحد أوّل مخيمات اللاجئين لاستضافة الأرمن الفارّين من الإبادة الجماعية. جلب هؤلاء الوافدون الجدد حرفهم ومهاراتهم، لا سيما في صناعة الجلود والنحاس، ممّا ساهم في تعزيز النمو الصناعي في الكرنتينا. ابتداءً من أوائل الثلاثينيات، عندما بدأ الأرمن في الاستقرار في مساكن شرعية، تركوا وراءهم أكواخاً تنكية فارغة- وهي ثكنات مؤقتة مبنية من موادّ معاد تدويرها تعرف بالتنكيات- في منطقة صناعية مزدهرة بحاجة إلى عمالة رخيصة ومؤقتة. وصل العمال الأكراد والسوريون أولاً، بحثًا عن عمل. بعد نكبة 1948، انضمّ إليهم الفلسطينيون، وسرعان ما تبعهم الجنوبيون، خاصة من القرى الحدودية، والبقاعيون. صور للمخيّمات الأرمنية الأولى في بيروت ( من مجموعة دوريندا بومان وموقع Pakine.net).  استقرّت هذه المجموعات المختلفة على مقربة من بعضها بعضاً، ممّا حوّل الكرنتينا إلى فسيفساء حقيقية من الطوائف والإثنيات. استقر الكثيرون في مخيم اللاجئين السابق، ممّا ساهم في تحويله إلى أكبر مستوطنة عشوائية في المدينة. والأهمّ من ذلك، أن الكرنتينا لم تكن مجرّد مساكن عشوائية. فقد ضمّ الحيّ أيضًا مساكن  شرعية، بناها بشكل أساسي أولئك الذين يملكون الحق القانوني في التملك: مواطنون لبنانيون، بمن فيهم عرب المسلخ، وأرمن حصلوا على الجنسية حديثًا. عاشت المجموعات المختلفة معاً بانسجام، متضامنة ومتساندة عبر الطوائف والطبقات. كما قال أحد الأساتذة الفلسطينيين الذين كانوا يدرّسون في الحي: كان السواد الأعظم من سكان هذه المنطقة من الفقراء والمعدمين حيث كانت بيوتهم من التنك والخشب، وقد تركوا مدنهم وقراهم والتجأوا لهذه المنطقة لكسب العيش. رغم ذلك، كان الناس يعيشون في جو من الحب والأمان والتعاون في ما بينهم، وكانت فئة من أغنياء المنطقة تساعد في تسديد أعباء الحياة عن بعض الفقراء من سكان المنطقة.[[footnote  محادثة شخصية مع الكاتبة، مدرّس فلسطيني سابق (03/08/2019).]] صور لمنطقة الكرنتينا (أحمد تقي، Urban dwelling environments: Beirut, Lebanon; case studies: Mkalles Housing Project، 1974). إرث الحقبة الاستعماريّة عكس تطوّر الكرنتينا إلى حيّ عشوائي مختلط نمطاً أوسع لحقبة ما بعد الاستعمار. مثل العديد من المستعمرات السابقة، كان اقتصاد لبنان في فترة ما قبل الحرب الأهلية يندمج في السوق العالمية. كما كتب منظّرو التبعية، اندمجت دول ما بعد الاستعمار مثل لبنان في الاقتصاد العالمي في مواقع التبعية كاقتصادات هامشية. بصيغة أخرى، ورثت بلدان الجنوب العالمي مسارات تنميتها من الحقبة الاستعمارية، حيث ارتبط اقتصاد الأطراف بالمركز الاستعماري السابق، وهي علاقة أُعيد إنتاجها من خلال التجارة الدولية. اتّبع لبنان هذا النمط، حيث تركز النمو في قطاعي الخدمات والتجارة في بيروت، بينما ظل التطور الصناعي محدوداً ومعتمداً على السلع المستوردة والأسواق الأوروبية. كما أن التفاوتات الهيكلية في النظام الرأسمالي، الناشئة عن التباينات في الاقتصاد العالمي، كان لها تداعيات على الاقتصادات المحلية لهذه الدول الطرفية. كانت النتيجة الأبرز التنمية غير المتوازنة، خصوصاً مع تضخّم المدن المفرط لتلبية متطلبات التصنيع. ومع ازدهار المدن بفضل النمو الصناعي، عانت المناطق الريفية من انهيار الزراعة وإهمال الدولة، مما أدى إلى هجرة جماعية من الريف إلى المدن. ونتيجة لذلك، نمت الأحياء العشوائية حول المدن في جميع أنحاء الجنوب العالمي لإيواء هؤلاء السكان. وأصبحت تعرف باسم «الفافيلاس» والأحياء الفقيرة والمدن العشوائية. كانت الكرنتينا واحدة من حالات التضخّم الحضري التي تسارعت بعد الحرب العالمية الثانية. كما كانت مجرد نقطة واحدة من  حزام الفقر المحيط ببيروت، والذي يُشار إليه أيضًا باسم حزام البؤس، ويتخلله مخيمات اللاجئين الفلسطينيين مثل تل الزعتر وصبرا وشاتيلا، بالإضافة إلى أحياء الطبقة العاملة الأخرى مثل النبعة وطريق الجديدة. خريطة بيروت قبل الحرب تظهر حزام الفقر المحيط بالمدينة، بما في ذلك الأحياء الفقيرة ومخيمات اللاجئين. كارانتينا مشار إليها بـ ”La Quarantaine“، خريطة من إعداد ألكسندر ميدوار.  كما هو الحال في سياقات أخرى في الجنوب العالمي، أدت التنمية غير المتوازنة إلى تفاقم الفوارق الطبقية وخلق طبقات بروليتارية جديدة، بما في ذلك العمالة المهمشة والمستغلة بشكل مفرط. كان العديد من اللاجئين والمهاجرين الذين استقروا في مساكن الكرنتينا العشوائية يعملون في أفضل الأحوال في وظائف يومية غير مستقرة في الميناء أو في الصناعات المجاورة، وفي أسوأ الأحوال كباعة متجولين و جامعي قمامة. ومن المثير للاهتمام أن الكرنتينا لم تكن مجرد مزيج من الطوائف والإثنيات، بل كانت أيضاً مساحة للتعايش الطبقي. فكانت هذه الطبقات شبه البروليتارية تعيش على مقربة من الطبقات البروليتارية الرسمية، مثل عمال المسالخ النقابيين أو معلمي المدارس المحلية، وكذلك الطبقات البرجوازية الصغيرة مثل تجار الماشية وأصحاب الأعمال الصغيرة.  على الرغم من الفقر ومستويات المعيشة المنخفضة، كانت الكرنتينا مكانًا للعيش المشترك والتضامن الحقيقي. كان تفاعل الناس فيما بينهم يتجاوز الفوارق الطائفية والطبقية والإثنية. بين ميناء بيروت ومسلخ بلدية بيروت وأكبر معمل لطحن القمح في المدينة (مطحنة باكاليان)، كان سكان الكرنتينا حجر الأساس في البنية التحتية للاستيراد والتصدير والغذاء في العاصمة. بعبارة أخرى، خلال تلك الحقبة، كانت الكرنتينا نافذة على الحياة اليومية وظروف العمل لقوة عاملة أساسية ومتنوعة أبقت المدينة تعمل. محوٌ كامل مع اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية، أصبحت مناطق حزام البؤس في شرق بيروت نقطة صراع رئيسية، إذ كانت تحت سيطرة الفلسطينية. فقد اعتبرت القوى المسيحية هذه الأحياء جيوباً معادية ومسلمة داخل أراضيها. وكان موقع الكرنتينا نقطة استراتيجية بشكل خاص. يقع الحي عند المدخل الشمالي لبيروت، ويطل على نقطتي الوصول الرئيسيتين إلى المدينة من منطقتي المتن وكسروان اللتين يسيطر عليهما المسيحيون. أصبح الحي هدفاً واضحاً للقوى اليمينية.  كان الهجوم الذي أدى إلى ما يعرف بمجزرة الكرنتينا، عبارة عن جهد منسق بين ميليشيات حراس الأرز والكتائب والنمور. ووصفت صحيفة «لوريان لو جور» الهجوم على النحو التالي:  مع إشعال النيران الأولى، انطلق مقاتلو الكتائب وحلفاؤهم نحو الكرنتينا، سيرًا على الأقدام أو في سيارات جيب مزودة ببنادق عديمة الارتداد، قادمين من منطقة الميناء تحت غطاء مدفعي لا هوادة فيه.[[footnote لوريان لو جور (L’Orient le Jour)، «الكتائب تحتلّ الكرنتينا»، 19 كانون الثاني 1976، ص. 1.]] بلغت مجزرة الكرنتينا ذروتها بعد حوالي ستّ ساعات من القتال، فجر يوم 19 كانون الثاني 1976. مع سيطرة الميليشيات المسيحية اليمينية بسرعة على المنطقة، تمّ تجميع المدنيين الذين ما زالوا على قيد الحياة وقتلهم أو تهجيرهم قسراً. لا تزال ذكريات ذلك اليوم تطارد أولئك الذين نجوا منه، بعد خمسين عامًا. تتضمن الروايات الشخصية مشاهد مروعة لجثث مكدسة على الأرض، وأطفال يصرخون، ورجال يتمّ فصلهم وقتلهم بينما تتعرض النساء للاغتصاب. تتراوح تقديرات عدد القتلى بين 600 و 1500، حسب المصادر، ولا يزال مصير الكثيرين مجهولًا حتى يومنا هذا. وقد شكّل الهجوم اليومَ الأكثرَ تصويرًا في تاريخ الحي. فلأسباب لا تزال غير واضحة، سمحت القوى اليمينية للصحافة الدولية بمرافقتها. وأصبحت بعض الصور من ذلك اليوم رمزية ليس فقط للمذبحة، بل للصراع برمته. رجل يرتدي صليبًا كبيرًا على صدره ويحمل بندقية، قبل دقائق من إعدام عشرات الرجال المصطفين أمام الحائط. مدنيون يفرّون ووجوههم تعلوها نظرات الرعب. نساء يحملن أطفالهن، يصرخن ويبكين. مقاتلون منتصرون يحتفلون بفتح زجاجة شمبانيا. تستمر المشاهد المروعة. وأصبحت فرانسواز ديمولدر أوّل امرأة تفوز بجائزة الصورة الصحفية العالمية للعام 1977 عن صورة التقطتها في ذلك اليوم لسيّدة مسنّة محجّبة تتوسل إلى مقاتل ملثم. كانت صورتها تمثيلًا مُركَّبًا، وإن كان أحادي البعد، لما كانت عليه المجزرة: حملة تطهير ضد المسلمين نفذتها الميليشيات المسيحية. صورة لفلسطينيين يستسلمون لمقاتلين من ميليشيات مسيحية (دونالد ماك كولين).صور لمقاتلي من القوات اللبنانية والكتائب يجمعون أهالي الكرنتينا بعد طردهم من بيوتهم وأحراقها (النهار).صورة فرانسواز ديمولدر.  بعد ذلك، تم إحراق وتجريف حيّ تنكيات الكرنتينا. كما تمّ تدمير بعض المباني السكنية الشرعية لاحقًا باستخدام الهاون والديناميت. بعد بضعة أيام، أجرى داني شمعون، قائد قوات النمور وأحد المسؤولين عن الهجوم على الكرنتينا، مقابلة مع التلفزيون البريطاني من موقع الجريمة. مع تحرك الكاميرا، نرى حيًا مدمرًا تمامًا، دون أي أثر للتطور السابق. ووقف شمعون على ما أصبح الآن موقعًا تمّ محوه بالكامل، وتفاخر قائلاً: لا، لم يكن ذلك قاسياً، لقد طُلب منهم فقط تسليم أسلحتهم والخروج من هنا بسلام. لكنهم لم يفعلوا ذلك. نُفِّذَت عملية عسكرية موجزة للغاية، ومُنِحوا حرية الوصول والمغادرة من هنا. ما جعل الأمر يبدو قاسياً هو أننا أزلنا الأكواخ من هنا. هذه ملكية خاصة ويمكن استخدامها الآن للتطوير. نحن في حاجة ماسة إلى الأراضي. أنا متأكد من أن الناس سيستخدمونها للتنمية المناسبة.[[footnote ثايمز تي في، الحرب الأهلية اللبنانية 1976: عذاب لبنان، برنامج هذا الأسبوع.]] يكشف تصريح شمعون، سواء كان ذلك عن قصد أم لا، عن صلة مخيفة: فهو يصوّر المجزرة صراحةً على أنها شرط مسبق ضروري لـ«التنمية المناسبة» للملكية الخاصة، ويربط العنف الطائفي مباشرة بالمصالح الاقتصادية. لم ينتهِ هذا السعي وراء «التنمية المناسبة» مع الكرنتينا، بل أُطلِقت حملة ممنهجة لتطهير شرق بيروت من السكان المسلمين. واصلت الميليشيات اليمينية حملتها، وكانت النبعة وتل الزعتر التاليتين. بحلول آب  1976، اكتملت حملتهم، وكذلك انقسام بيروت إلى شرقية وغربية. صناعة مدينة طائفيّة أطلقت مذبحة الكرنتينا عملية تحوّل لا رجوع منه: تكوين مدينة طائفية. وجاءت مجزرة الدامور لتكمل العملية. قام الهجوم على هذه المدينة الساحلية المسيحية، التي كانت تعتبر قاعدة لقوات الكتائب والنمور، كردّ فعل للحركة الوطنية اللبنانية على مذبحة الكرنتينا. وقعت المجزرة في 20 كانون الثاني، بعد عدة أيام من الحصار، مما أدى إلى نزوح الآلاف ومقتل حوالي 250 شخصاً. وتلا ذلك العديد من حالات النزوح الجماعي الأخرى طوال فترة النزاع- داخل بيروت، مثل تل الزعتر والنبعة، وخارجها، في الجبل- مما أدى إلى خلق جغرافيا طائفية في جميع أنحاء لبنان. أنتج الانقسام بين بيروت الشرقية والغربية تغييراً ديموغرافياً، حيث تم ترحيل السكان المسلمين الذين يعيشون في شرق بيروت قسراً إلى المناطق الغربية، بينما أُجبر المسيحيون على الانتقال في الاتجاه المعاكس. منذ ذلك الحين، أصبحت بيروت مدينة منقسمة بين شرق وغرب، وهو انقسام لا يزال قائماً بعد خمسين عاماً في الفهم الجماعي للمدينة من قِبَل سكانها. واليوم، أصبحت بيروت واحدة من تلك المدن التي تعلم سكانها الواقع المكاني والزماني للطائفية. نزهة قصيرة عبر خط التماس السابق- المعروف بالخط الأخضر- توضح بسرعة كيف يمكن أن تكون الطائفية متجذرة بعمق في النسيج الحضري والعمراني. قد تجد الجغرافيا الطائفية في بيروت أسسها في الحرب الأهلية، إلا أنها تُصان اليوم عبر منظومة من الأدوات تتمحور حول السيطرة على العقارات وتطويرها، وهو ما كان داني شمعون قد مهّد له مبكرًا، في مفارقةٍ تكشف تواطؤ الخطاب مع الممارسة. ففي السنوات الأخيرة، ظهرت فضائح متعددة: بلديات ترفض تأجير العقارات لطوائف معينة، ومجموعات تتبادل المساكن بشكل استراتيجي لاستعادة التجانس. فإذا كان العنف الوحشي قد خلق النظام الطائفي، فإنّ الواقع الحالي جاء ليعمقه ويحافظ عليه ويعيد إنتاجه من خلال الآليات اليومية لإدارة المدينة. لكنّ العنف يظلّ الوجهَ الآخر للطائفية. القوة الوحشية، أو على الأقل التهديد بها، موجودة دائماً في النظام الطائفي. تُظهر الحرب الإسرائيلية المستمرة في لبنان بوضوح كيف أصبح هذا الانقسام الطائفي المكاني متجسداً في حياتنا اليومية. نحن ننتقل في الفضاء وفقاً لخريطة ضمنية للمناطق الآمنة مقابل المناطق الخطرة. أكدت هذه الحرب أيضاً أن الجغرافيا الطائفية أصبحت أساس التخطيط العسكري الاستراتيجي للهجمات على المدينة. كان هناك إجماع: كنا نعرف وهم يعرفون أي مناطق ستُضرب وأيها لن يُضرب. يحدّد فهمُنا لبيروت كمدينة مبنية على شبكة طائفية، تجربتَنا اليومية فيها. نشأت أجيال في هذه المدينة الطائفية، لدرجة أصبح من الصعب معها تخيل واقع غير منقسم. الطائفية حاضرة في الحياة اليومية للبيروتيّين لدرجة أنها أصبحت حقيقة لا يمكن تغييرها، حقيقة خنقت خيالهم، وكما علمتُ مؤخراً، خنقت خيالي أيضاً حول ما يمكن أن تكون أو ما كانت عليه هذه المدينة. دروس الكرنتينا بدأت أفكر في الكرنتينا في عام 2017، في بداية مرحلة الدراسة للدكتوراه، حيث كنت مهتمة بمسألة النزوح ودوره في تشكيل المدينة. بدت الكرنتينا كحالة مثالية لدراسة هذه المسألة.  بين عامَيْ 2018 و2019، تحدّثتُ مع أكثر من مائة من سكان الكرنتينا السابقين والحاليين، في محاولة لفهم كيف كانت الحياة في المنطقة قبل الحرب. في الغالبية العظمى من هذه المحادثات، وصف الناس الحياة قبل الطائفية، في وقت لم تكن فيه الطائفة هي العامل المحدد لهويتهم أو حياتهم اليومية. كان الناس يكررون القول: «ما كان في طائفية بالكرنتينا» أو «ما كنا نعرف شو الطائفية!» وكان الناس أيضاً يربطون بدايتها بالحرب والمجزرة، قائلين «حولوها إلى قضية طائفية» و«بلعونا ياها للطائفية».   تحدثوا بحنين عن تلك الأيام: تقاسم الطعام مع الجيران الأكراد، واللعب مع الأطفال السوريين، وتلقي المونة من القرى الجنوبية. تذكروا وجبات رمضان المشتركة، وحفلات الزفاف في الشوارع التي جمعت الحي بأكمله، والجيران الذين يدعمون بعضهم بعضاً خلال الولادات والوفيات. تجسّدت بعض بقايا ذلك الزمن في حاضرنا. صادفتُ أزواجًا مختلطين بين الطوائف والجنسيات، أو شيوخًا لا يزالون قادرين على التحدث ببعض الكلمات الكردية أو الأرمنية. هذه روابط أصبحت غير واردة في مدينة اليوم المنقسمة. يواجه الباحثون الذين يدرسون لبنان الطائفية باعتبارها واقعًا ثابتًا ولا مفرّ منه. ولم أكن مختلفة عنهم. في البداية، عندما سمعت روايات عن العيش المشترك، رفضتها باعتبارها رومانسية مفرطة عن زمن ضائع. استغرقني الأمر سنوات من التفكير والتباعد لأدرك أن التشويه كان مني، وليس منهم. لقد استعمرت الطائفية ذهني بعمق لدرجة أنها حدّت من قدرتي على تخيل عالم من دونها. إذا كانت الكرنتينا قد علمتني درسًا، فهو أن الطائفية اللبنانية والتنمية الاقتصادية من موقع التبعية الهامشية هما حقيقتان متلازمتان. قد تبدو الطائفية كشعور شامل، لكنها ترتكز إلى المنطق الاقتصادي للتبعية. في فترة ما قبل الحرب، أوجد هذا المنطق الظروف الملائمة لظهور حزام البؤس. وفي فترة ما بعد الحرب، أعاد النظام الطائفي توزيع هذه المناطق. عندما أرغم سكان الكرنتينا على النزوح في عام 1976، استقروا على شواطئ المنتجعات السابقة، سان ميشيل وسان سيمون. استوعبت هذه المواقع لاحقاً مجتمعات نازحة أخرى، مما أدى إلى إنشاء مستوطنات الأوزاعي العشوائية بالقرب من مطار بيروت. لم يزُل حزام البؤس، بل نُقل إلى الأماكن التي اعتُبرت أقل ملاءمةً «للتنمية المناسبة». تكمن الجذور المادية للنظام الطائفي في منطق الاقتصادات الطرفية- وهي طرفية على الصعيدين العالمي والمحلي. على الصعيد العالمي، يعمل لبنان كعقدة هامشية في اقتصاد موجه نحو تراكم رأس المال في الشمال العالمي. على الصعيد المحلي، تولد هذه الديناميكيات تنمية غير متوازنة وتفاقم الفوارق الطبقية التي تتكرر من خلال خصوصيات النظام الطائفي اللبناني. إن النعرة الطائفية التي يُفترض أنها فطرية، في تجلّيها المدني، تقوم على هيكل اقتصادي قائم على التبعية- هيكل يتطلب اليوم استمرار الانقسام الطائفي، وفي الكرنتينا استمرار تهجير سكانها السابقين.

30 minutes

North Dakota Monitor
Feed icon

Household incomes have grown in nearly every state over the past 50 years, but a new study concludes that growth has been uneven across the country. An analysis of U.S. Census Bureau data, released Tuesday from the Urban Institute’s Center for Local Finance and Growth, found inflation-adjusted incomes in Western, mid-Atlantic and New England states […]

Feed icon
North Dakota Monitor
CC BY-NC-ND🅭🅯🄏⊜

Household incomes have grown in nearly every state over the past 50 years, but a new study concludes that growth has been uneven across the country. An analysis of U.S. Census Bureau data, released Tuesday from the Urban Institute’s Center for Local Finance and Growth, found inflation-adjusted incomes in Western, mid-Atlantic and New England states […]

32 minutes

Nebraska Examiner
Feed icon

LINCOLN — State Treasurer Joey Spellerberg is making a push to connect Nebraskans with their “lost cash.” The effort marks National Unclaimed Property Day on Feb. 1, also recognized in Nebraska via a Gov. Jim Pillen proclamation Spellerberg requested. The proclamation says Nebraska currently holds more than $250 million in unclaimed property that includes uncashed checks, […]

Feed icon
Nebraska Examiner
CC BY-NC-ND🅭🅯🄏⊜

LINCOLN — State Treasurer Joey Spellerberg is making a push to connect Nebraskans with their “lost cash.” The effort marks National Unclaimed Property Day on Feb. 1, also recognized in Nebraska via a Gov. Jim Pillen proclamation Spellerberg requested. The proclamation says Nebraska currently holds more than $250 million in unclaimed property that includes uncashed checks, […]

La libertad de quienes necesitan ir y venir por la ciudad, alrededor del Congreso de la Nación es cercenada sistemáticamente por las Fuerzas nacionales y federales. Miércoles tras miércoles, las Fuerzas Armadas bloquean el tránsito mucho más tiempo que cualquier manifestación. Los operativos policiales (con un gasto promedio de 146,5 millones, a mayo del 2025) […]

Feed icon
ANRed
CC BY-SA🅭🅯🄎

La libertad de quienes necesitan ir y venir por la ciudad, alrededor del Congreso de la Nación es cercenada sistemáticamente por las Fuerzas nacionales y federales. Miércoles tras miércoles, las Fuerzas Armadas bloquean el tránsito mucho más tiempo que cualquier manifestación. Los operativos policiales (con un gasto promedio de 146,5 millones, a mayo del 2025) […]

34 minutes

Alaska Beacon
Feed icon

ALASKA MARMOT DAY Alaska Forum on the Environment takes place in Anchorage. North Pacific Fishery Management Council meets in Anchorage. The full council meets Feb. 5-11. 8 a.m. – School officials testify in House Education Committee, promoting a new funding bill 9 a.m. – Senate Finance hears a status report on the state ferry system […]

Feed icon
Alaska Beacon
CC BY-NC-ND🅭🅯🄏⊜

ALASKA MARMOT DAY Alaska Forum on the Environment takes place in Anchorage. North Pacific Fishery Management Council meets in Anchorage. The full council meets Feb. 5-11. 8 a.m. – School officials testify in House Education Committee, promoting a new funding bill 9 a.m. – Senate Finance hears a status report on the state ferry system […]

La presidenta interina de Venezuela, Delcy Rodríguez, anunció el viernes una amnistía general y el cierre de la temida cárcel del Helicoide, tras décadas de denuncias de tortura estatal. El anuncio llega a pocos días de que se cumpla un mes de la captura de Nicolás Maduro. La líder opositora María Corina Machado estimó que el proceso "no es voluntario" y "responde a la presión" de Estados Unidos.

Feed icon
Radio France Internationale
Attribution+

La presidenta interina de Venezuela, Delcy Rodríguez, anunció el viernes una amnistía general y el cierre de la temida cárcel del Helicoide, tras décadas de denuncias de tortura estatal. El anuncio llega a pocos días de que se cumpla un mes de la captura de Nicolás Maduro. La líder opositora María Corina Machado estimó que el proceso "no es voluntario" y "responde a la presión" de Estados Unidos.

یکی از همسایگان مجتمعی که در بندرعباس، عصر امروز به وقت ایران منفجر شد، درباره این حادثه و تجربه‌ای که در آن محل داشته‌اند روایت می‌کند

Feed icon
صدای آمریکا
Public Domain

یکی از همسایگان مجتمعی که در بندرعباس، عصر امروز به وقت ایران منفجر شد، درباره این حادثه و تجربه‌ای که در آن محل داشته‌اند روایت می‌کند

Визит проходит в преддверии следующего раунда переговоров в Абу-Даби

Feed icon
Радио Свобода
Attribution+

Визит проходит в преддверии следующего раунда переговоров в Абу-Даби

45 minutes

Daily Montanan
Feed icon

Household incomes have grown in nearly every state over the past 50 years, but a new study concludes that growth has been uneven across the country. An analysis of U.S. Census Bureau data, released Tuesday from the Urban Institute’s Center for Local Finance and Growth, found inflation-adjusted incomes in Western, mid-Atlantic and New England states […]

Feed icon
Daily Montanan
CC BY-NC-ND🅭🅯🄏⊜

Household incomes have grown in nearly every state over the past 50 years, but a new study concludes that growth has been uneven across the country. An analysis of U.S. Census Bureau data, released Tuesday from the Urban Institute’s Center for Local Finance and Growth, found inflation-adjusted incomes in Western, mid-Atlantic and New England states […]

Këshilli i Komunës së Koçanit në mbledhjen e djeshme të 9-të në mënyrë unanime e mbështeti nismën për ndërtimin e pllakës përkujtimore “Rruga e pafundësisë për 63 engjëjt” kushtuar 63 viktimave në zjarrin në diskotekën “Puls”, raporton MIA. Propozimi u miratua me 19 vota “pro” dhe fryt i nismës së Shoqatës “16 mars 2025 Koçan”. […]

Feed icon
Portalb
CC BY🅭🅯

Këshilli i Komunës së Koçanit në mbledhjen e djeshme të 9-të në mënyrë unanime e mbështeti nismën për ndërtimin e pllakës përkujtimore “Rruga e pafundësisë për 63 engjëjt” kushtuar 63 viktimave në zjarrin në diskotekën “Puls”, raporton MIA. Propozimi u miratua me 19 vota “pro” dhe fryt i nismës së Shoqatës “16 mars 2025 Koçan”. […]

همزمان با افزایش حضور نظامی ایالات متحده در منطقه و بالا رفتن احتمال جنگ قریب الوقوع، گزارش‌های متعددی از وقوع چند انفجار در مناطق مختلف ایران در روز شنبه ۱۱ بهمن منتشر شده است.

Feed icon
صدای آمریکا
Public Domain

همزمان با افزایش حضور نظامی ایالات متحده در منطقه و بالا رفتن احتمال جنگ قریب الوقوع، گزارش‌های متعددی از وقوع چند انفجار در مناطق مختلف ایران در روز شنبه ۱۱ بهمن منتشر شده است.

The US will no longer participate in the WHO’s global influenza monitoring system – a shift experts say will lead to more flu hospitalizations and deaths.

Feed icon
The Conversation
CC BY-ND🅭🅯⊜

The US will no longer participate in the WHO’s global influenza monitoring system – a shift experts say will lead to more flu hospitalizations and deaths.

"No solo queremos palabras, sino que queremos acciones ya por parte de nuestros gobiernos", reclama la Comunidad Palestina de Catalunya Rosalía pone la guinda a una noche llena de música, emociones y solidaridad con Palestina en el palau Sant Jordi Una manifestación ha recorrido este sábado el centro de Barcelona para exigir la ruptura de relaciones con Israel y un embargo de armas “integral”. La Guàrdia Urbana de Barcelona ha cifrado en 1.200 personas el número de asistentes, mientras los organizadores, en 5.000, informa la Agència Catalana de Notícies (ACN). Se trata de una de las movilizaciones que se hacen este fin de semana en una cuarentena de ciudades del España, solo dos días después días después del 'concierto-manifiesto x Palestina', que reunió a miles de personas en el Palau Sant Jordi de la capital catalana. En declaraciones a los medios, la presidenta de la Comunidad Palestina en Catalunya, Natalia Abu-Sharar, ha lamentado que los planes de paz que se están anunciando en Gaza no son de verdad. “Por eso seguimos en la calle, seguiremos las calles, y por una Palestina libre hasta que se haga justicia. No solo queremos palabras, sino que queremos acciones ya por parte de nuestros gobiernos”, ha sentenciado. Convocada por entidades como Prou Complicitat amb Israel, la Comunidad Palestina de Catalunya, el Global Movement to Gaza y la Xarxa Solidària contra l'Ocupación de Palestina, la manifestación ha comenzado alrededor de las 12 de la mañana en Jardinets de Gràcia y ha finalizado en la plaza Catalunya. Antes de empezar la marcha, una activista ha celebrado desde el megáfono la regularización de migrantes anunciada esta semana por el Estado, aunque ha lamentado que llega tarde y ha cargado contra la inacción de los políticos. Asimismo, cuando la movilización ha llegado a la sede principal de la representación de la Comisión Europea en Barcelona, se ha leído una carta del activista palestino, actualmente en prisión, Marwan Barghouti. En declaraciones a los medios, la portavoz de la Coalició Prou Complicitat, Alys Samson, ha exigido el embargo de armas, “el fin de todas las relaciones con el estado genocidio de Israel y la liberación de todas las presas palestinas de las prisiones israelíes”. “Hoy volvemos a decir que las instituciones siguen sin estar a la altura de la situación”, ha lamentado, al tiempo que ha criticado que congresos como el ISE o el Mobile todavía tenga representación de empresas de Israel. Por su parte, Ariadna Masmitjà, una de las activistas de la Global Sumud Flotilla, ha reivindicado que el “dinero y los impuestos no deben alimentar ningún genocidio, apartheid ni empleo”.

Feed icon
elDiario.es
CC BY-NC🅭🅯🄏

"No solo queremos palabras, sino que queremos acciones ya por parte de nuestros gobiernos", reclama la Comunidad Palestina de Catalunya Rosalía pone la guinda a una noche llena de música, emociones y solidaridad con Palestina en el palau Sant Jordi Una manifestación ha recorrido este sábado el centro de Barcelona para exigir la ruptura de relaciones con Israel y un embargo de armas “integral”. La Guàrdia Urbana de Barcelona ha cifrado en 1.200 personas el número de asistentes, mientras los organizadores, en 5.000, informa la Agència Catalana de Notícies (ACN). Se trata de una de las movilizaciones que se hacen este fin de semana en una cuarentena de ciudades del España, solo dos días después días después del 'concierto-manifiesto x Palestina', que reunió a miles de personas en el Palau Sant Jordi de la capital catalana. En declaraciones a los medios, la presidenta de la Comunidad Palestina en Catalunya, Natalia Abu-Sharar, ha lamentado que los planes de paz que se están anunciando en Gaza no son de verdad. “Por eso seguimos en la calle, seguiremos las calles, y por una Palestina libre hasta que se haga justicia. No solo queremos palabras, sino que queremos acciones ya por parte de nuestros gobiernos”, ha sentenciado. Convocada por entidades como Prou Complicitat amb Israel, la Comunidad Palestina de Catalunya, el Global Movement to Gaza y la Xarxa Solidària contra l'Ocupación de Palestina, la manifestación ha comenzado alrededor de las 12 de la mañana en Jardinets de Gràcia y ha finalizado en la plaza Catalunya. Antes de empezar la marcha, una activista ha celebrado desde el megáfono la regularización de migrantes anunciada esta semana por el Estado, aunque ha lamentado que llega tarde y ha cargado contra la inacción de los políticos. Asimismo, cuando la movilización ha llegado a la sede principal de la representación de la Comisión Europea en Barcelona, se ha leído una carta del activista palestino, actualmente en prisión, Marwan Barghouti. En declaraciones a los medios, la portavoz de la Coalició Prou Complicitat, Alys Samson, ha exigido el embargo de armas, “el fin de todas las relaciones con el estado genocidio de Israel y la liberación de todas las presas palestinas de las prisiones israelíes”. “Hoy volvemos a decir que las instituciones siguen sin estar a la altura de la situación”, ha lamentado, al tiempo que ha criticado que congresos como el ISE o el Mobile todavía tenga representación de empresas de Israel. Por su parte, Ariadna Masmitjà, una de las activistas de la Global Sumud Flotilla, ha reivindicado que el “dinero y los impuestos no deben alimentar ningún genocidio, apartheid ni empleo”.