Open Newswire

Ударот нема да биде видлив со голо око, освен со софистициран телескоп

Журналисты Agência Mural поговорили с представителями четырёх инициатив, которые вместе с местными жителями уменьшают последствия изменения климата и занимаются экологическим просвещением.

聯合國兒童權利委員會(CRC)將於9月底起一連四天舉行會前工作組會議，審議包括香港在內的《兒童權利公約》執行情況，三個國際非政府組織均批評港府有損害兒童權利之嫌，包括延遲向CRC提交報告，以致補救或糾正兒童及青少年被侵權的情況出現13年空窗期；未有按聯合國建議成立具法定權力的委員會保障兒童權利，誠意存疑；執行國安法時對兒童及青少年做成系統性侵權，包括集會及結社自由。

联合国儿童权利委员会(CRC)将於9月底起一连四天举行会前工作组会议，审议包括香港在内的《儿童权利公约》执行情况，三个国际非政府组织均批评港府有损害儿童权利之嫌，包括延迟向CRC提交报告，以致补救或纠正儿童及青少年被侵权的情况出现13年空窗期；未有按联合国建议成立具法定权力的委员会保障儿童权利，诚意存疑；执行国安法时对儿童及青少年做成系统性侵权，包括集会及结社自由。

Marlen Reusser will start Wednesday's fifth stage of the 2026 women's Tour de France wearing the yellow jersey of the overall race leader following her victory in the individual time trial on Tuesday.

В июле 2026 года в Центральном федеральном округе России в среднем только 30,5% пользовательских сессий в мобильных сетях происходили без ограничений, пишет «Коммерсант» со ссылкой на исследование разработчика средств для мониторинга и управления сетью Vigo.

Губернатор Тульской области заявил, что произошло падение БпЛА на территорию сортировочного центра Wildberries с последующим его возгоранием

Con l’ordinanza n. 22804 del 6 luglio 2026, la Prima Sezione Civile della Corte di Cassazione affronta nuovamente il tema della competenza territoriale nelle controversie aventi ad oggetto le domande reiterate di protezione internazionale, consolidando un orientamento di particolare rilievo pratico. La Corte chiarisce che, quando il richiedente non è trattenuto né ospitato in un centro di accoglienza, la competenza territoriale non può essere determinata sulla base della Commissione territoriale che, anche erroneamente, abbia esaminato la domanda. Deve invece trovare applicazione il principio di prossimità, con conseguente individuazione del giudice competente nella sezione specializzata del Tribunale del luogo di dimora

5 აგვისტოს უპილოტო საფრენი აპარატებით შეტევა იყო ონლაინ-გაყიდვების უმსხვილესი რუსული კომპანია Wildberries-ის საწყობებზე ტულის ოლქში. დრონებით შეტევა და ხანძარი დაადასტურეს Wildberries-მა და ტულის ოლქის გუბერნატორმა დმიტრი მილიაევმა. კომპანიის პრესსამსახურის ტელეგრამ-არხზე გამოქვეყნებული ინფორმაციით, ლოგისტიკის ობიექტიდან ევაკუაცია დროულად მოხდა. Wildberries-ი იძულებული გახდა ობიექტის მუშაობა შეეჩერებინა. დამოუკიდებელი რუსული გამოცემა ASTRA-ს ცნობით, ლოგისტიკის ცენტრი ტულის ოლქის ქალაქ...

Через масований російський удар по Києву та Київщині загинули 17 людей, ще 44 – постраждали, повідомив президент Володимир Зеленський. За його словами, основна ціль атаки – складські приміщення цивільних підприємств

Eman Abdelhadi és sociòloga, activista i escriptora. Treballa a la Universitat de Chicago, on investiga sobre diferències de gènere en les trajectòries de les persones musulmanes dels Estats Units. Com a activista, ha estat vinculada a diverses lluites, com la solidaritat amb Palestina, l’antiracisme, la lluita contra les presons i el control social, o grups musulmans queer. Amb M. E. O’Brien, van portar el seu imaginari polític a la novel·la amb Tot per a tothom.

نسخة قبل الأصلتعرّفنا إلى النسخة قبل أن نسمع الأصل. وبعضنا أحبّها أكثر من الأصل. وفي معظم الأحوال، لأننا وصلنا إلى الأصل بعد استغراقنا في سماع تلك الموسيقى، تحوّلت موسيقانا الأصيلة إلى «نسخة» نظريًا فقط وبمفعول رجعي. هكذا حصل مع  أغنية soul shadows التي ألّفها جو سامبل.استمعت إليها بعد سنوات من سماع وإعادة سماع أغنية «روح خبّر»، نسخة زياد الرحباني المعرّبة، فبدا لي كأنّ جو سامبل هو الذي أخذ عن زياد الرحباني ذلك اللحن الساحر وليس العكس.نافذة بيروتيّة على العالمكان ذلك قبل التحميل والتنزيل. لم يكن هناك تخمة موسيقى، كما لم تكن في متناول اليد. حينها، كانت الاكتشافات الأولى تأتي في أكثر الأوقات ورقياً، تحملها مجلّات موسيقية وصحف، أو منسوخة على شرائط كاسيت من أصدقاء ومن أصحاب المصلحة (الديسكوتيك) التي انقرضت تقريباً. كما كانت تصلنا بعد أخذ نصائح أساتذة الموسيقى والموسيقيين العازفين في الحانات والمطاعم على خطّ بيروت جونية. في ذلك الزمن حيث كانت العلاقة مع الموسيقى تمرّ بوسيط ما، ورقي أو بشري، يلعب دور المرجع أو الدليل أو المشجّع على سلوك دروب موسيقية جديدة، كانت موسيقى زياد الرحباني، بالنسبة لي، وللكثيرين منّا، نافذة بيروتية مشرّعة على قارّات موسيقيّة عديدة. فمن خلال موسيقاه تعرّفنا إلى أنماط موسيقية مختلفة (فانك، ريتم أند بلوز، كلاسيكية غربية، كردية، نيو وايف، سول، أرمنية، سامبا، بلقانية، بوسا نوفا) وإلى أعمال مؤلفين موسيقيين مختلفين– شارلي باركر، فريدريك شوبان، ثيلونيوس مونك، جيلبير بيكو، فولفغانغ موزارت، أنطونيو كارلوس جوبيم، جو سامبل، جواكين رودريغو (موسيقى لبيروت)– أو تآلفنا معها وجعلناها من حواضر البيت. وكلّما فكّرت أكثر ببانثيون زياد الرحباني الموسيقي الذي جمع كلّ تلك الأنماط والأسماء جنباً إلى جنب، في ما اعتبرناه لسنوات خبزنا الموسيقي اليومي، كلّما تبدّت لي فرادته وشجاعته، وديموقراطيته الموسيقية الراديكالية.أكثر من شرق، أكثر من غربفنحن لم نكن قد خرجنا بعد من سطوة الغرب الثقافية، وترجمتها الموسيقية التي أعلت شأن الموسيقى الكلاسيكية الغربية، وأشكالها، فوق كلّ أنواع الموسيقى الأخرى. زمن اعتُبر فيه التأليف السيمفوني الكلاسيكي أعلى درجات التأليف، وما شابه ذلك من محاولات لاقتحام «العالمية»- الكنية الملّطفة لنيل الاعتراف الغربي- من باب الأشكال الكلاسيكية الغربية. فما فعله زياد الرحباني لم يكن موسوعياً وتعددياً فحسب. صحيح أنّ الرحباني وضع كل تلك الأسماء والأنماط المختلفة داخل مشروعه الموسيقي، وهذا إن دلّ على شيء، فعلى شهيّة الرحباني الموسيقية المفتوحة والخارجة عن الثنائيات المهيمنة: موسيقى عالمة/ موسيقى شعبية، حديثة/ تقليدية، عالمية/ محلية، غربية/ شرقية. لكنّ الرحباني شكّل أيضاً نموذجاً موسيقياً ديموقروطياً راديكالياً كسر من خلاله هرمية السلّم القيمي الذي يضع الموسيقى الغربية في أعلى مرتبة. كما فجّر ثنائية الشرق (التراث)/ الغرب (الحداثة) من خلال إبراز الكثرة المتميّزة داخل كلّ طرف من تلك الثنائية. فالشرق عنده ليس واحداً. هو لبناني، كردي، سوري، أرمني، مصري، بلقاني، تركي. شرق زياد الرحباني الموسيقي يتعدّى لبنانيته ومشرقيته وعربيته. بإمكاننا اعتبار إطاره الجامع عثمانياً. وشرق زياد الرحباني عثمانيُّ المدى هو خروج واضح عن المشروع الرحباني الموسيقي الذي سعى إلى بناء مشروع أغنية لبنانية بوجه هيمنة الأغنية المصرية الطربية كلاماً ولحناً. وعلى خلاف نقده الصاخب للبنان المتخيّل الذي شيّده أهله في أعمالهم المسرحية في الفاصل الزمني ما بين حربٍ أهليّة صغيرة (1958) وأخرى مهولة (1975-1990)، لم يعلن الرحباني لمَّ شمل موسيقى الجغرافية العثمانية في أعماله فعلَ خروج على موسيقى أهله، أو حتّى توسيعاً لتجربتهم. فموسيقاه بطبقاتها المتعددة هي بأحد جوانبها حوار داخلي بين كلّ تلك المكوّنات الشرقية، لا يمكن حصرها بثنائية الشرق والغرب. أمّا في ما يخصّ الغرب، فالأمور أكثر تعقيداً، لا لأنّ الغرب الذي هو أوروبي، أميركي، ولاتيني في أعماله، ليس واحداً عنده أيضاً، بل لأن غربه لا يُختصَر بنتاج المركز الموسيقي. فأوردة زياد الرحباني الموسيقية تغذّت من هوامش الغرب الموسيقية، خاصّة من التراث الثقافي الناتج عن عوالم «الأطلسي الأسود»، بحسب تسمية بول غيلروي، (جاز، سول، سامبا، فانك، ريتم أند بلوز، بوسا نوفا). فعندما يُجلس زياد الرحباني شارلي باركر وثيلونيوس مونك وجو سامبل بكلّ تلقائية إلى جانب موزارت وشوبان- بعد إعادة توزيع أعمال لهما (تأليفها؟) بحبّ وحريّة غير مقيّدة بالمرجعية التي اكتسبتها الموسيقى الكلاسيكية الغربية كالشكل الأوّل والأسمى للموسيقى بعد غزو أوروبا للعالم في القرن التاسع عشر– يكون بمونتاجه للبرنامج الموسيقي هذا يزحزح الكثير من المسلّمات وسلالم القيمة الهرميّة من دون الاستعانة بأي شعارات إيديولوجية عن نزع المركزية الغربية.موسيقى بلا قيدوللدقّة، لم يكن زياد الرحباني كليّا خارج إشكالية السعي نحو «عالمية» ما. ففي منتصف ثمانينيات القرن الماضي، وصف مشروعه الموسيقي حينها (فيلم هدوء نسبي) بـ«محاولة موسيقى شرقية بلغة يفهمها العالم». وهي باختصار عزف موسيقى شرقية على آلات غير شرقية، كنقل الرحباني إيقاع الوحدة الكبيرة من الإيقاع إلى البيانو في بداية موسيقى هدوء نسبي، وكعزف تقاسيم وجمل موسيقية شرقية بحتة على نفس الآلة (التقسيم الشرقي الرهيب على البيانو في مطلع أغنية «شو هالإيّام») ولكن بتوزيعات هارمونيّة معقّدة لم يعهدها تراث الموسيقى المقامية.وأظنّ أن تلك الصياغات بشأن إيصال موسيقانا إلى العالمية قد تكون جزءاً من حمولة الإرث الثقافي- السياسي للأخوين رحباني وعمّه إلياس، والتي لم يضعها الرحباني الابن تحت مبضع شكّه الحادّ، فتردّدت أصداؤها بعد عقد كامل من بدايات نقده لأيديولوجيتهم اللبنانية في برنامجه الإذاعي مع جان شمعون (بعدنا طيّبين… قول الله). فدرج زياد الرحباني على الفصل بين ما كتبه الرحابنة وما لحّنوه. والقسمة الضمنية هنا هي بين الانفصال الإيديولوجي عن مشروعهم الكتابي والبناء على مشروعهم الموسيقي. ولكنّ السياسة لا تكمن في مضمون الأغاني والمسرحيات وحسب، بل أيضا في شكل المشروع الموسيقي– في مبانيه، ومفرداته، وجمهوره المضمر وأهدافه (العالمية).ولكنه، بالإضافة إلى السعي لإيصال موسيقانا الشرقية إلى العالم، عرّف زياد الرحباني موسيقاه حينها، بتعريف يبدو لي أكثر دقّة وأخفّ حمولة إيديولوجية من إشكالية الوصول للعالمية التي تخاطب دائماً جمهورهاً غربياً متخيّلاً يوضَع مكان الحكَم الذي يكرّس موسيقى ما على أنها جديرة بحمل قيمة العالمية، أو يحشرها، في حال رفضه لذلك، في زاوية تقاليد موسيقى العالم والآلات التراثية. وهذا التعريف هو ببساطة أنّها موسيقى لبنانية.يخرج الرحباني هنا عن الاستعارات اللغوية– ترجمة موسيقانا إلى لغات ثانية توصلها إلى جمهور عالمي مع محافظتها على روحها الخاصّة– نحو تلك المطبخية. فيتحدّث عن تجاور سناك الهامبرغر ومحل الشاورما في نفس الشارع في بيروت ليدلّ على أن موسيقاه تشبه نمط الحياة هذا الذي يسمح، من خلال تجاور هذين المطبخين، بتخيّل طبق غير موجود لا بالشرق ولا بالغرب: «قرص هامبرغر طعمتو فلافل». وهذا القرص المهجّن والنابع من نمط الحياة اليومية اللبنانية يبدو لي أكثر صدقاً من إشكالية «العالمية» لأنه لا يضمر جمهوراً غربياً يريد إقناعه بقيمة موسيقانا، بل هو ببساطة تعبير موسيقي عن معاش يومي. قد يأخذ هذا التعبير شكل تعريب أغنية جو سامبل لتتحوّل إلى «روح خبّر»، فتصبح بدورها شيئاً موجوداً، لكن من دون أن تكون موجودة في أيّ من تراثي الشرق أو الغرب. وقد يأخذ أيضاً شكل «تغريب» إيقاع الوحدة الكبيرة من خلال نقله إلى البيانو في «هدوء نسبي» ليخلق شيئاً جديداً وأصيلاً في آن واحد، ولكن، من دون أن يكون له وجود في أحد التراثين. فنحن أمام موسيقى مكتومة القيد، موجودة فعلياً وأصيلة تعبيرياً، ولكنّها بلا أوراق رسمية تحدّد هويّتها، وبلا إسم يردّها إلى أهل ونسب واضحين. اسم الحداثة الأصيلة المفقودفي ذلك تصدّى الرحباني للإشكاليتين الأكثر صعوبةً في تحديد معالم حداثة العالم الما بعد استعماري، وهما: كيف يمكننا تحديد ما هو جديد في عمل حديث يبدو وكأنه استعادة لأعمال سبقته ونسخة عنها؟ وما الاسم الذي باستطاعتنا إطلاقه على ما هو أصيل من دون أن يكون تراثياً أو أصلانياً؟ وما مساعي زياد الرحباني الكثيرة لتحديد تعريف معيّن لموسيقاه- موسيقى شرقية بلغة عالمية، هامبرغر طعمتو فلافل، جاز شرقي- سوى نتاج هاتين الإشكاليتين. فكيف نسمّي الجديد في الموسيقى التي قدمّها الرحباني، والتي تبدو للوهلة الأولى وكأنها مجردّ استعادة لنمط خُلق من قبل، ونسخة عن أصل ما، كالجاز وأغنية سول شادوز؟ وما الاسم الذي نطلقه على موسيقى تبدو دخيلة بحداثتها على الموسيقى الشرقية لكنّها تبقى أصيلة من دون أن تكون تراثية؟ انتقد الرحباني لاحقاً إسم «الجاز الشرقي» الذي أطلقه في منتصف الثمانينيات، لعدم قدرته على الإحاطة بجوانب مختلفة من موسيقاه. كما تذمّر من تحويل عبارة «الجاز الشرقي» إلى شيء أشبه بختم يلاحق أعمالاً مختلفة له، بغضّ النظر عن شكلها، وإلى تهمة جاهزة لنزع الشرعية الموسيقية عن الأعمال التي لحّنها لفيروز وأعاد توزيعها للرحابنة في تحفته «إلى عاصي». فكلّ تلك الكثرة والغزارة في المصادر التي خلقت شيئاً جديداً، حديثاً وأصيلاً في آن واحد، يصعب حشرها في الاسم المركّب– الجاز الشرقي– الذي يستعيد ثنائية الغرب والشرق بدمجهما سوّية.  أمّا الاخوين رحباني، فاستطاعا الهروب النسبي من إشكالية الاسم المفقود للحداثة الأصيلة لظرفهم التاريخي الذي ربط مشروعهم الموسيقي الحديث بالقومية اللبنانية أيديولوجياً. أمّا فنيّاً، فركّزوا على وضع صوت فيروز في الصدارة وإبقاء الموسيقى وتوزيعاتها في الخلفية في زمن كانت تقنيات التسجيل فيه أكثر بدائية، على خلاف تجارب زياد الرحباني التي أفردت مساحة واسعة للموسيقى «الصامتة» وتعاملت مع الصوت البشري في أحيان كثيرة كآلة واحدة ضمن مجموعة آلات موسيقية أخرى (يلا كشّوا برّا، يا ليلي ليلي ليلي، ضيعانو، من كل بدّ...). وكان زياد الرحباني قد أشار في عدّة محطّات إلى تجاربهم الموسيقية الطليعية غير المعروفة، والتي بقيت في الخلفية، كوضعهم بنية هارمونية للحن أغنية مبنية على مقام السيكاه الشرقي جدّاً (مروج السندس).Da Capoفي منتصف حفل موسيقيّ في صيدا (27 تشرين الأول 2018)، ضمن سنوات العروض الموسيقية الأخيرة التي لفّ فيها الرحباني وفرقته على مناطق لبنانية كثيرة، والتي تبدو اليوم بعد رحيله، بمثابة الطواف الوداعي الأخير للرحباني قبل الدخول في صمته الأخير، اعتذر المؤلف من جمهوره، فقال بدنا نستأذنكم نسمّعكم قطعة موسيقية، انشالله ما نطوّل عليكم… في مجال؟ قطعة مش لإلي هيّ، بس بتصوّر بتظبط كتير مع البرنامج. وكانت القطعة التي سبقت القطعة الموسيقية أغنية فيروز «حبيّتك تنسيت النوم» التي لحنّها زياد الرحباني بنفس شرقي فلموني (وهبة). عزف الرحباني على البيانو، مع مرافقة بسيطة للفرقة، بأسلوبه المتأخرّ، ذلك الذي أصبح مع العمر أكثر تأمّلاً وأكثر تناثراً وأكثر قدرة على إيصال جرعات عاطفية كثيفة بنوطات قليلة. وقد يكون أكثر الأمثلة وضوحاً عن أسلوبه المتأخر على البيانو هذا، عزفه المنفرد للحن أغنية الكورس «عالبال يا ليل الحبايب والرضا» من مسرحية دواليب الهوا للأخوين الرحباني، في حفل تكريمي لهما.بعد الانتهاء من عزف القطعة الموسيقية في صيدا، خرج الممثل طارق تميم من وراء الكواليس لأداء اسكتش فاصل. لكنّه خرج مدهوشاً، أكثر منه ممثلّاً. فتح يديه، بحركة مفادها «كتير هلقد»، نظر إلى الرحباني مباشرة وقال له:  كيف بدّك ياني إقرا هلأ... ردّ الأخير: جرّب. عاد تميم ونظر إلى المؤلف وعازف البيانو وقال له: انت متصرّف فيه هيدا. زياد رحباني: صحيح.عرفتُ بعد حين أنّ هذه القطعة الموسيقية التي عزفها الرحباني وجعل منها ذهباً موسيقياً خالصاً غير موجود لا في الشرق ولا في الغرب، كانت هي أيضاً عملاً مستوحى من عمل آخر للمؤلف الأميركي جو سامبل عنوانه: The Song Lives On.

Новая прастора знаходзіцца на кальцы Горкага-БЛК. У гастракомплексе з’явяцца кафэ з кухнямі розных нацыянальнасцей і тэрасы, а стылістыка ўстановы адсылае да радыё. Спецыялісты сканчваюць касметычныя працы: фарбуюць сцены, укладваюць падлогу і мантуюць столі. На першым паверсе размесцяць два рэстараны, на другім – фуд-корт з шасцю кафэ. Інтэр’ер гастракомлексу зрабілі ў радыё-стылістыцы – гэта адсылка да [...]

Podcastunkban Deák Andrást arról is kérdeztük, meddig fenntartható a rezsicsökkentés a mostanihoz hasonló extrém körülmények között. The post Direkt36 podcast – Mit kezd a kormány az energiaválsággal? first appeared on Direkt36.

Errealitatearen eta irudikatutakoaren artean: sorginak denboran zehar izeneko ikastaroa antolatu dute Nafarroako Unibertsitate Publikoan irailaren 10 eta 11rako. Udako ikastaroen barruan sorginen eta sorgin-ehizaren fenomenora hurbildu nahi dituzte parte hartzaileak disziplinarteko ikuspegi batetik: historikoa, antropologikoa, etnografikoa, juridikoa eta artistikoa. Izen emateko epea zabalik dago.

La capitale ukrainienne, Kiev, a été la cible principale d'une attaque de drones et de missiles de la Russie. Le bilan provisoire est lourd, avec 15 morts et plus d'une cinquantaine de blessés. Les frappes ont visé en particulier des entrepôts dans et autour de la capitale.

Հաղորդվում է, որ Իրանի և Օմանի միջև բանակցությունները մտել են «նոր փուլ»:

Chamar um animal de “praga” pode, às vezes, causar mais danos às pessoas do que o próprio animal

У Києві після чотирьох років захисні конструкції знімають із пам’ятників Лесі Українці, Миколі Лисенку, княгині Ользі та засновникам міста. Архітектор Олег Гречух пояснює, чому радянські монументи українським діячам не варто механічно демонтувати, як переосмислити закладену в них імперську режисуру та перетворити простір довкола пам’ятників на зручне й живе міське середовище.

Maluku Utara tidak hanya dikenal sebagai kepulauan rempah. Wilayah ini juga menyimpan kekayaan pangan yang tumbuh dari kebun, pekarangan, hingga lahan pertanian masyarakat. Sagu, jagung, pisang, sukun, singkong, kacang-kacangan, dan beragam jenis ubi menjadi bagian dari sumber daya genetik yang berpotensi menopang kebutuhan pangan daerah. Hasil identifikasi sumber daya genetik tanaman pada 2020 menunjukkan sedikitnya […] The post Maluku Utara Ternyata Punya Puluhan Jenis Pangan, Apa Saja? appeared first on Mongabay.co.id.