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Cientos de palacios históricos languidecen en España por la despoblación, la falta de recursos y la desidia de sus propietarios.

A devoção a Nazinha aproxima afetos e revela por que a liberdade religiosa precisa de uma política democrática O post  O Círio ocupa as ruas e convida à defesa de um Brasil plural apareceu primeiro em Mídia NINJA.

by Paolo AffatatoKaraganda – “Mission does not mean organizing an ever-increasing number of events. Sometimes, mission takes this form: a priest travels many kilometres to celebrate Holy Mass, speak with people, listen to them and simply be with them. Missio ad gentes means, above all, reaching out to those who have not yet encountered Christ, those who know nothing about Him or perhaps those whose faith has faded over time.”This is what Piotr Pytlovany told Fides News Agency in an interview ahead of his episcopal ordination on 10 October, at the Cathedral of Our Lady of Fatima, Mother of All Peoples, in the Kazakh city.Established as an Apostolic Administration in 1991 and elevated to the status of a diocese by Pope John Paul II in 1999, the Diocese of Karaganda covers the eastern regions of Kazakhstan, extending over an area of approximately 711,000 square kilometres—more than twice the size of Italy. The Catholic community numbers around 8,500 faithful, served by approximately 20 priests and some 30 women religious, who minister in around 20 parishes.Born in Poland, Piotr Pytlovany was ordained a priest in 1994 and moved to Kazakhstan in 1995 as a fidei donum priest. He subsequently served in several parishes and was rector of the Interdiocesan Major Seminary of Karaganda from 2011 to 2018. Before his appointment as bishop, he was parish priest of the Cathedral in Astana and official spokesperson for the Conference of Catholic Bishops of Central Asia. On the eve of his episcopal ordination, Fides asked him a few questions.How did you receive the call to lead the Diocese of Karaganda, and what aspects of your predecessor’s ministry would you like to continue? How will your years of missionary service in Kazakhstan shape your approach to leadership?I see the call to the episcopal ministry above all as a call from God and a new responsibility towards the Church. It is not a matter of honor or position; it concerns people, communities and the future of the Church entrusted to my care.I have lived and served in Kazakhstan for more than 30 years, so this country has become my home. I have had the opportunity to get to know the Church not only in the major cities, but also in small rural communities, which are often very far apart. Thanks to this experience, I have come to understand one simple thing: the Church on earth is sustained not by structures, but by the faith of real people.I would like to build on all the good and fruitful work accomplished by my predecessors: pastoral care for small communities, the formation of priests and lay faithful, attention to vocations, families and young people, and care for the sick and those who suffer. I also consider it important for the Church to stand alongside people in public life. Collaboration with civil authorities on matters that contribute to the common good, as well as the development of joint social initiatives with representatives of other Christian communities and religions, are therefore among my priorities.At the same time, I would like us to become increasingly a Church that reaches out to meet people, rather than simply waiting for them to come to church. For me, this is the natural continuation of the path I have sought to follow throughout these years.How can unity be maintained within a Catholic community made up of faithful from different cultural and linguistic backgrounds?I believe that diversity is not a problem for the Church in Kazakhstan, but a gift. The history of this country has brought together people of different nationalities, languages and cultures. This rich diversity is part of our reality and, at the same time, demonstrates that the Catholic Church is truly universal.The language, traditions and history of each community must, of course, be respected. However, it is important that people feel that we are not separate groups of Poles, Germans, Ukrainians, Russians or Kazakhs, but one Church, united around Jesus Christ. National origin must not become a barrier between us.I believe that here in Kazakhstan we can understand the meaning of the word “Catholic”—universal—with particular clarity. The Catholic Church does not belong to any single nation. There is a place in it for everyone. At the same time, people do not need to abandon their cultural roots; on the contrary, these can enrich the entire community.I would like my ministry to help strengthen unity: among priests, consecrated persons and the lay faithful, and among generations and peoples.What does missio ad gentes mean today in a diocese as vast as that of Karaganda, where Catholics constitute a small minority?For me, missio ad gentes means, above all, reaching out to each person: to those who have not yet encountered Christ, those who know nothing about Him or perhaps those whose faith has faded over time.In our vast Diocese of Karaganda, it also means being ready to be present wherever there are very few Catholics, sometimes just a handful of believers. From a purely human perspective, one might ask: is it worth maintaining a presence for such a small community? From the perspective of the Gospel, the answer is clear: yes, because every person is infinitely precious in the eyes of God. If there is even one believer in a particular place who needs the presence of the Church, that alone is enough.Mission does not mean organizing an ever-increasing number of events. Sometimes, mission takes this form: a priest travels many kilometres to celebrate Holy Mass, speak with people, listen to them and simply be with them.Today, missio ad gentes also means the Church’s presence in culture, education, social work and among young people. We must be present where people live.In a post-Soviet and highly secularized society, what are the most effective ways to proclaim the Gospel to those who have never heard it or have forgotten it?I believe that, first and foremost, the witness of one’s own life matters. People may not be interested in our religious arguments, but they are highly sensitive to sincerity. We cannot therefore proclaim the Gospel through words alone.People need to see that faith in Christ truly transforms a person: the way they look at others, build relationships, live within their family and face suffering.Patience is also essential. The history of the twentieth century has left many people somewhat distant from religious institutions. A single sermon will not change things. Time, authentic relationships and trust are needed.That is why small communities, personal dialogue, catechesis for adults, and pastoral care for families and young people are so important. Above all, what matters is personal encounter.Sometimes evangelization begins with a very simple question: “How can I help you?” Only later might the person ask: “Why are you doing this?” That is when an opportunity arises to speak to them about Christ.Many historic parishes in Kazakhstan were founded by deported Poles, Germans and Ukrainians through their faith. How can pastoral ministry evolve from a Church that “preserves the memory” to one that opens itself to the world?Memory is very important to us. We must not forget those who preserved their faith under extremely difficult circumstances and passed it on to subsequent generations. Thanks to them, the Church was able to survive some very difficult times. Their witness is part of our heritage.In many respects, the Church in Karaganda was born out of the suffering, fidelity and courage of these people.But memory must not imprison us in the past. We must look ahead and ask ourselves: to whom are we called to pass on the faith today? To the young people of Kazakhstan, to families, to those living in cities and to those who have no Christian roots at all.For this reason, I would like to see a Church that preserves its memory while also looking to the future. The legacy of those who were deported must not remain merely a memory of the past. It can and must become a source of inspiration for a new evangelization.Their example shows that faith can be preserved even under the most difficult circumstances. It is now our task to pass on this gift.In Kazakhstan, the Catholic Church’s presence is closely linked to social work. How can charitable activity become a form of evangelization and dialogue with those who do not share the Catholic faith?Charity and works of mercy in general are a language that everyone can understand. When we help someone who is ill, a person struggling with addiction, a child or someone in difficulty, we do not first ask about their nationality or beliefs. We simply see the person. This is a very important witness to the Gospel.Christian love cannot stop at the boundaries of the Church. Care for the human person must be unconditional.Social work also creates opportunities for encounter. We can work together to help someone even when we hold different religious beliefs. Through this shared service, human relationships and trust emerge, and genuine dialogue can be built on that trust.Sometimes, therefore, a concrete good deed carried out together can say more about Christianity—and say it more clearly—than philosophical discussions or abstract words about religion.What are the most pressing social problems facing the Diocese of Karaganda today, and how is the Church seeking to address them in practical terms?One of the most serious challenges concerns families, especially those experiencing crises, living in poverty or losing their family bonds. Among the other major problems, I would mention addiction, loneliness and the difficulties faced by older people.The situation of young people is also close to my heart, particularly in small towns and rural areas, where they do not always see a future for themselves.The Church cannot, of course, solve every social problem, nor is that its mission. But it can be present: offering help, creating spaces for encounter, carrying out works of mercy and cooperating with all people of good will.One principle is fundamental for us: the dignity of every person. We do not help someone because they are Catholic. We help because they are a human being. I believe this must be the foundation of all the Church’s social activity.Many young people leave rural areas or even the country itself in search of a better future. How can the Church support younger generations and give them reasons for hope and to stay?Young people need more than a job and economic prospects. They also need to feel that their lives have meaning, that they are valued and to be able to help others.The Church can be a place where young people discover their abilities, learn to take responsibility and discern their vocation. They need formation, but they also need spaces where they can assume responsibilities, develop their own initiatives and learn to serve others.We cannot simply tell a young person, “Stay here.” It is better to ask: “What can we do to enable you to live here with dignity, grow, fulfil your potential and discover your vocation?”Of course, the Church cannot replace economic or government policies. But it can help young people recognize the value of their lives and find hope, so that they see the future as something more than a career or material success. Christian hope does not depend on circumstances, because its source is Christ.How can a “culture of encounter” develop in a society where Catholics, Muslims and Orthodox Christians live side by side? Can social initiatives serve as a “laboratory” for interreligious dialogue in Kazakhstan?I believe that social engagement can indeed provide a very important space for encounter. When we work together to help those in need, our differences do not disappear, but they cease to be an obstacle to doing good.Interreligious dialogue should not be confined to official conferences; it must also be part of everyday life: caring together for the poor, families, children, older people and those who have been pushed to the margins of society.Kazakhstan is a special place in this respect. People of different religions and cultures live side by side here, giving us the opportunity to meet in everyday life and build human relationships.Social initiatives can therefore serve as a kind of “laboratory” for dialogue. Through them, we learn to respect one another and cooperate for the common good, without renouncing our own faith or identity.How do you assess the Kazakh authorities’ openness regarding religious freedom, missionary activity and evangelization?Kazakhstan has a distinctive historical, social and legal context. Relations between the State and religious communities therefore require dialogue, mutual respect and a sound understanding of the legislation in force.In my experience, maintaining calm and constructive dialogue with the authorities is essential. The Church does not seek to replace the State or engage in political activity; its task is to fulfil its religious and social mission and serve the human person.It is important for us to have the freedom to proclaim the Gospel, carry out pastoral and educational activities, engage in charitable works and care for the faithful.At the same time, I am convinced that dialogue remains the best way forward. Where there is mutual trust and respect, it is possible to discuss contentious issues calmly and seek solutions together that promote the common good and the dignity of the human person.Kazakhstan has a unique experience of coexistence among different peoples and religions. I believe that the Catholic Church can continue to contribute to building a society founded on respect, peace, solidarity and mutual understanding.

As cestas da Economia Solidária, da Rede Mandala, começaram a circular em Curitiba (PR) e região. A iniciativa busca aproximar produtores e consumidores por meio de uma forma de comercialização baseada na cooperação, na valorização da agricultura familiar e no fortalecimento de empreendimentos.  As cestas reúnem alimentos agroecológicos, produtos de panificação, conservas, sucos, artesanato e […] Fonte

Президент США Дональд Трамп заявил, что Украине необходимо найти нового президента, который сможет «заключить сделку». Об этом он сказал в разговоре с журналистами 10 октября.

លោក​ប្រធាន​អាជ្ញាធរ​​ប៉ាឡេស្ទីន  ម៉ាហ៍មូដ អាបាស បានចេញក្រឹត្យនៅ​ថ្ងៃសៅរ៍ ទី១០ ខែតុលា ដោយកំណត់ថា ការបោះឆ្នោតប្រធានាធិបតី និងការបោះឆ្នោតសភា នឹងប្រព្រឹត្តទៅក្នុងពេលតែមួយ នៅថ្ងៃទី១១ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០២៧។ ការសម្រេច​នេះ បានពន្យារពេលការបោះឆ្នោតសភាដែលសហគមន៍អន្តរជាតិបានទន្ទឹងរង់ចាំ អស់រយៈពេលជិតមួយឆ្នាំ។ ពីដំបូង​ ការបោះឆ្នោតសភាប៉ាឡេស្ទីន គ្រោងនឹងធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី២៨ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ២០២៦ ចំណែក​​​ឯ​ការបោះឆ្នោតប្រធានាធិបតីវិញ​​ ត្រូវបានរំពឹងថានឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅដើមឆ្នាំ២០២៧។

Les sites d'actualité sont de moins en moins visités. En France, depuis septembre 2025, ils ont en moyenne perdu près de 22% de leurs visiteurs, selon l'Alliance pour les chiffres de la presse et des médias (ACPM), dans un rapport publié jeudi 8 octobre. Le site du quotidien Le Parisien a ainsi perdu plus de 43% de ses visites, et le site de Franceinfo a vu disparaître un tiers de son audience. Une baisse due à l'intelligence artificielle (IA) et à Google et son AI Overviews.

El Cuti Romero consiguió el tanto de la victoria en un partido que comenzaron ganando los colchoneros por intermedio de Alejandro Grimaldo.

Російські військові регулярно з різних видів озброєння – ударними БпЛА, ракетами, КАБами, РСЗВ – атакують українські міста і цивільну інфраструктуру в усіх регіонах України

د سعودي عربستان د پلازمېنې ریاض په نړیوال هوايي ډګر کې له یوې چاودنې وروسته چې څو کسان پکې ټپیان شوي، په ریاض کې د متحدو ایالتونو سفارت امریکایانو ته سپارښتنه کړې چې هوايي ډګر او شاوخوا سیمو ته له تګ راتګ څخه ډډه وکړي.

Ministria e Shëndetësisë ka njoftuar se, me rastin e Ditës Evropiane të Dhurimit të Organeve, Indeve dhe Qelizave – European Donation Day 2026, objektet në mbarë vendin, mbrëmjen e kaluar dhe sonte, ndriçohen me ngjyrë të gjelbër, si simbol i shpresës, solidaritetit dhe jetës së re, transmeton Portalb.mk. Në kuadër të shënimit të kësaj dite, […]

El empresario y el regidor del municipio defienden que no hay burla y que el evento está amparado por la Junta de Andalucía y una polémica sentencia, dictada antes de la última modificación legal. “En la película Campeones, ¿quién se ríe de los actores?”, se defiende el promotorLa Justicia valida un espectáculo de 'bombero torero' en Andalucía a pesar de que el Gobierno los había prohibido La Feria de la Mula de Arenas, un municipio de 1.300 habitantes en la Axarquía malagueña, viene este año con dos espectáculos taurinos: la habitual suelta de vacas matutina, con protagonismo para “Sorprendida”, “Peluquera” y “Bandolada” y, ya por la tarde, un “espectáculo cómico taurino” bajo la denominación “diversiones en el ruedo”. La diversión la protagonizan personas con discapacidad: en los carteles que anuncian el evento, personas con enanismo vestidas con indumentaria de payaso sortean la embestida de los becerros. El espectáculo está organizado por África Taurina y tiene lugar en una plaza portátil, un espacio público que le cede gratuitamente el Ayuntamiento. “Si en vez de personas con enanismo o acondroplasia fueran personas con síndrome de down u otra discapacidad, ¿se atreverían a hacer el espectáculo? ¿O el ayuntamiento lo contrataría?”, se pregunta Felipe Orviz, asesor jurídico de la Fundación ALPE Acondroplasia. La Ley General de Derechos de las Personas con Discapacidad prohíbe los espectáculos o actividades recreativas en los que se use a personas con discapacidad o esta circunstancia para suscitar la burla, la mofa o la irrisión del público de modo contrario al respeto debido a la dignidad humana. Ángel Modesto, el promotor, niega que haya burla: “Cuando es cómico, está claro que la finalidad es dar risa, pero ¿quién se va a reír de su discapacidad? En la película Campeones, ¿quién se ríe de los actores?”, compara: “Con mi mujer estuve viendo Supervivientes y había una enanita interviniendo, y no creo que nadie se burlara de ella”. El promotor dice que ha vendido las mil localidades disponibles. Es el tercer espectáculo de este tipo que programa en lo que va de año, tras los de Cantalapiedra y Cortes de la Frontera. “Y más que vamos a seguir haciendo”, advierte. El empresario esgrime la libertad de estas personas para trabajar. El espectáculo, en el que participa una decena de personas con enanismo, está autorizado por la Junta de Andalucía, que no ha atendido la solicitud de ALPE de prohibirlo. La Fundación ya ha anunciado que, en ese caso, pondrán los hechos en conocimiento de la Fiscalía, el Defensor del Pueblo, el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas y la Comisión Europea. “El mismo derecho a trabajar” Manuel Ríos, alcalde de Arenas, cree que las personas con enanismo están ejerciendo su derecho a trabajar: “No entiendo la polémica: el mismo derecho a trabajar tiene una persona que mida 1,80 a otra que mida 1,10. Si vamos a limitar derechos por la condición física de una persona estamos restringiendo libertades e igualdad”, opina el regidor, que compara la situación con el trabajo que puedan realizar en un evento privado, un circo o una película. Cartel del espectáculo “Ellos mismos han dicho que quieren trabajar, que nadie les obliga y que no se sienten objeto de burla”, dice el alcalde, que cree que la gente se ríe “con el espectáculo que hacen, no de ellos”, y asegura que le han transmitido están muy a gusto con el trato que les están dando los vecinos porque “no son objeto de burla”. “Es cuestión de cómo se quiera interpretar”. Ángel Modesto, propietario de África Taurina, esgrime que hace poco más de un año el juzgado contencioso-administrativo 5 de Málaga les dio la razón frente a la Junta de Andalucía, que había prohibido un espectáculo similar en Cortes de la Frontera. Ahora lo ha autorizado. “No existe fundamento jurídico alguno para suspenderlo, según los criterios técnicos y el expediente tramitado”, explican fuentes de la Delegación del Gobierno andaluz, que también citan el criterio aplicado por esa sentencia para esta y otras decisiones, pese a que no constituye jurisprudencia por emanar de un tribunal ordinario. La resolución, muy debatida en su día, razonaba que “ningún dato objetivo” permitía afirmar que la “finalidad” de la participación de personas con acondroplasia en el espectáculo taurino sea “la mofa” de estas o de su discapacidad. En su resolución, la jueza observaba que iban vestidos de payaso, y que eso “requiere habilidades como la comedia física, la improvisación, la empatía y la capacidad de conectar con el público”. Pero advertía de que el hecho de que se trate de un espectáculo de naturaleza cómica es diferente a que “sean los artistas quienes susciten la mofa por su discapacidad”. La magistrada concluía entonces que la actividad quedaba amparada por la libertad laboral y artística de sus participantes. Cambios legislativos Desde entonces, algunas cosas han cambiado. La jueza citaba expresamente una disposición adicional de la ley que recoge los derechos de las personas con discapacidad como base para permitir el show. Allí se dice: “Quedan prohibidos los espectáculos o actividades recreativas en que se use a personas con discapacidad o esta circunstancia para suscitar la burla, la mofa o la irrisión del público de modo contrario al respeto debido a la dignidad humana”. Tras la sentencia y la controversia que suscitó, el Gobierno decidió intervenir. Y en febrero aprobó una modificación del Reglamento Taurino para el “toreo cómico” que desvincula el resultado denigrante de la intencionalidad. El elemento finalístico dominaba la anterior normativa y la jueza se basó en la supuesta falta de intencionalidad para validar el espectáculo. Ahora ya no aparece y la nueva norma dice así: “En todo caso, los espectáculos cómico-taurinos respetarán la dignidad humana, sin que puedan lesionar los derechos de las personas ni someterlas a mofa o denigración pública, en particular, de las minorías sociales, como la de las personas con discapacidad. La Autoridad gubernativa competente no podrá autorizar espectáculos cómico-taurinos que infrinjan este mandato”. “No quedará ya ningún resquicio legal para permitir espectáculos en los que se realiza una mofa pública de personas con discapacidad, y más en concreto de personas con enanismo”, explicó el Gobierno cuando aprobó la reforma. La nueva normativa recoge multas de hasta un millón de euros. Desde 2022, el Ministerio tiene en marcha un programa de reinserción laboral para las personas con discapacidad que trabajan en estos espectáculos taurinos y en “otro tipo de shows denigrantes”. También la Junta de Andalucía modificó el Reglamento Taurino autonómico, pero dejó un texto más ambiguo que no prescinde del todo de la finalidad: “Quedan prohibidos los espectáculos cómico-taurinos en los que se utilice la circunstancia de la discapacidad para suscitar la burla, la mofa o la irrisión del público de modo contrario al respeto debido a la dignidad humana”. “Van a reírse de quienes hacen el show” “Llevamos 30 años peleando contra estos empresarios que basan su negocio en mercantilizar una vulnerabilidad de una condición física”, protesta Orviz, que lo tiene claro: “La gente va a reírse no de lo que hacen las personas del show, sino de quiénes lo hacen y de una discapacidad”. Cree, además, que en estos espectáculos se cometen delitos de odio y que alimentan su incremento en la sociedad: “Ahora nos graban, nos sacan fotos, y esto viene por el cliché que generan estos espectáculos”. A su juicio, tampoco el Ministerio de Trabajo se implica lo suficiente. Aunque los trabajadores acepten lo que hacen, sostiene que las piruetas y demás ejercicios no son indicados para personas con acondroplasia o enanismo, y vulnera la normativa de prevención de riesgos laborales. Cada cierto tiempo, el asunto vuelve al debate público. La última vez, a propósito de la fiesta del 19º cumpleaños de Lamine Yamal. Fundación ALPE no lo denunció porque era un espectáculo privado, no se difundieron fotos y los asistentes hablaron de “actuaciones dignas”. “Sabíamos también que podía ser contraproducente. En esos casos, es mejor recurrir a la mediación”, explica Orviz, que asegura que el entorno del futbolista admitió que no fue buena idea. “Lo de Arenas es en un espacio público. Si lo contrata y promueve un Ayuntamiento, y lo cataloga como cómico y para niños, ¿qué valores transmite la administración pública?”, se pregunta Orviz.

Election-fraud activists use information from public agencies to add the veneer of credibility to disproven claims of election irregularities.  How election deniers are using public records to sow doubt in California is a story from Stocktonia News, a rigorous and factual newsroom covering Greater Stockton, California. Please consider making a charitable contribution to support our journalism.

Hêzên Berevanîya Îsraîlê (IDF) roja Şemîyê ragihand ku hêzên wan du fermandarên Cîhada Îslamî û Hemasê kuştine. Li gorî agahiyên ku IDF di platforma Xê de ragihandîn, dide zanîn ku Mihemed Ebu Şelûf, fermandarê yekîneyeke baskê leşkerî yê Cîhada Îslamî, û Mûsa Atif Mûsa Ebu Dan, endamekî koma Nuxbe ya Hemasê, hatine kuştin. Weke IDF dibêje, Şelûf di êrîşa 7ê Cotmeha 2023an de ketibû nav axa Îsraîlê. Herwiha, tê îdiakirin ku van herdu kesan di van demên dawî de êrîşên li dijî leşkerên...

Combatentes houthis do Iêmen atacaram no sábado (10), com um míssil, o aeroporto de Riade, capital da Arábia Saudita. Fontes médicas relataram dezenas de feridos, cinco deles em estado grave. Pouco depois, Alemanha, Canadá e Espanha recomendaram que seus cidadãos evitassem passar pelo aeroporto.

Qeveria e Kosovës ka thënë se prania e Milan Radoiçiqit në një tubim zgjedhor të listës së udhëhequr nga ish-presidenti i Serbisë, Aleksandar Vuçiq, është “edhe një dëshmi tjetër e qartë” se sulmi në Banjskë të Zveçanit ishte "planifikuar, financuar dhe organizuar nga shteti i Serbisë". Kështu ka deklaruar Qeveria e Kosovës për Radion Evropa e Lirë (REL), duke iu referuar sulmit të armatosur ndaj Policisë së Kosovës në Banjskë, në veri të vendit, në shtator të vitit 2023, gjatë të cilit u...

El intento de ejecución se suspendió cuando se constató que, tras haberle suministrado dos dosis de pentobarbital, la prisionera continuaba con vida.

50-летняя Криста Пайк, выжившая после двух смертельных инъекций по время казни, возвращена в тюрьму, говорится в сообщении ее адвокатов, которое приводит Associated Press.

La organización captaba a jóvenes de entre 18 y 25 años con falsas ofertas de empleo en hostelería y manicura y las forzaba a saldar una supuesta deuda de 5.000 euros con servicios sexuales. Hay cuatro detenidos y se han intervenido cerca de 120.000 euros en efectivoDesarticulan por explotación laboral la empresa con más trabajadores en situación irregular de la historia de Balears La Guardia Civil ha liberado a 25 mujeres que eran obligadas a prostituirse por una organización criminal asentada en Eivissa y ha detenido a cuatro personas en una operación contra la trata de seres humanos con fines de explotación sexual. Los arrestados son presuntos autores de delitos de prostitución coactiva, tráfico de drogas y blanqueo de capitales, según ha informado este sábado el instituto armado. La operación, bautizada como Gecaroni, culminó el pasado 5 de octubre tras meses de investigación y fue desarrollada por agentes de Policía Judicial del Área de Delitos contra las Personas de la Guardia Civil en Illes Balears. La organización captaba a mujeres, principalmente venezolanas y de entre 18 y 25 años, procedentes de entornos especialmente vulnerables. Para conseguir que viajaran a España, les ofrecía falsas oportunidades laborales relacionadas con la hostelería o la manicura. Una vez en territorio nacional, miembros de la red las recogían en el aeropuerto y les retiraban parte de sus pertenencias y el dinero en efectivo que habían recibido en sus países de origen. Después, las trasladaban a inmuebles vinculados a la organización, donde les comunicaban que habían contraído una deuda de aproximadamente 5.000 euros que debían saldar mediante la prestación de servicios sexuales. Coacciones, vigilancia y miedo Según los investigadores, las mujeres estaban sometidas a un férreo control y debían permanecer disponibles para prestar esos servicios. La organización recurría a las coacciones y se aprovechaba de su situación administrativa irregular para infundirles temor y dificultar que acudieran a los servicios sanitarios, policiales o a los recursos asistenciales. Los agentes constataron la existencia de mecanismos de vigilancia directa y sistemas de videovigilancia destinados a controlar los movimientos de las víctimas. Los contactos con los clientes se realizaban a través de aplicaciones de mensajería. Además, las mujeres eran expuestas en determinados puntos de la zona de ocio de Platja d’en Bossa, desde donde también eran trasladadas a domicilios de clientes. La investigación permitió comprobar que la organización desarrollaba su actividad principalmente durante los meses de verano en Eivissa. Al finalizar la temporada estival, trasladaba parte de sus operaciones a otras zonas de la península. Intervenidos cerca de 120.000 euros Paralelamente a la explotación sexual, la organización obtenía ingresos de la venta de potenciadores sexuales y sustancias estupefacientes a los clientes. Los beneficios presuntamente obtenidos permitían a sus integrantes mantener un elevado nivel de vida, incluido el alquiler de viviendas de lujo y vehículos. Los investigadores también descubrieron la estructura económica de la red y la posible utilización de sociedades vinculadas a su responsable para blanquear los beneficios procedentes de las actividades ilícitas. Tras meses de pesquisas, la Guardia Civil desplegó un dispositivo que incluyó cuatro entradas y registros en domicilios vinculados a la organización en distintos puntos de Eivissa. Además de las cuatro detenciones y la liberación de las 25 mujeres, los agentes intervinieron cerca de 120.000 euros en efectivo, presuntamente procedentes de la explotación sexual, diferentes sustancias estupefacientes, numerosos dispositivos electrónicos y material relacionado con la vigilancia y la organización de la actividad criminal. La investigación ha sido tutelada por la plaza número 2 de la Sección de Violencia sobre la Mujer del Tribunal de Instancia de Eivissa. En el operativo participaron el Área de Delitos contra las Personas de la Unidad Orgánica de Policía Judicial de Illes Balears, el Equipo Territorial de Policía Judicial de Eivissa, el Equipo Zulu-Bravo de Eivissa, especializado en la investigación de agresiones sexuales, la Unidad Central Operativa (UCO), los Grupos de Reserva y Seguridad (GRS), la Unidad de Seguridad Ciudadana (USECIC) y el Servicio Cinológico de la Guardia Civil.

وعده‌های دولت فرانسه برای اصلاح وضعیت آموزشی کشور در پی تداوم اعتراضات دانش‌اموزی