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The post Fall prevention programs coming to communities across Northern New Mexico appeared first on Searchlight New Mexico. Fall-related deaths trended down from 2019 to 2023, but fall-related hospitalizations have been increasing since 2020. The post Fall prevention programs coming to communities across Northern New Mexico appeared first on Searchlight New Mexico.

The show offers a behind-the-scenes look at recent Maine Monitor reporting.

Osun voters go to the polls on 15 August with more than 2.3 million people on the register.

African governments need to strengthen regional cooperation on peace and security because regional stability is essential for sustainable debt.

A bomb explosion killed a Russian serviceman in occupied Sevastopol. The regional branch of Russia’s Federal Security Service (FSB) announced that it had detained a Russian citizen born in 1994 on suspicion of carrying out the attack, allegedly acting on the orders of Ukrainian intelligence services. The FSB did not name either the serviceman killed or the person detained.

In a rural South African village, climate action is influenced by ubuntu: the belief that people are connected and have a responsibility to one another.

In the building trades, strikes have become vanishingly rare. But since late June, strikes by major construction unions have rocked jobsites across a Canadian province. New Brunswick has a million residents on Canada's Atlantic coast, sharing a long border with the state of Maine. Construction investment has nearly doubled there in the last decade, especially for residential and infrastructure sites. Meanwhile, the number of construction workers ticked up by just a third.

Storing hydrogen in metallic materials is a promising avenue for extracting value from Africa’s minerals.

Kongreya Giştî ya DEM Partîyê wê di 6’ê Îlona 2026’an de li Enqerê were dar xistin, ku berê jibo 20’ê Îlonê hatibû plan kirin.

Union leaders are making an early push to frame negotiations over CT state employee retirement benefits with Gov. Ned Lamont and Ryan Fazio.

di Marie-Lucile KubackiSaint-Denis - Mentre la diocesi di Saint-Denis si prepara ad accogliere Papa Leone XIV durante il suo viaggio in Francia per una veglia di preghiera con i giovani e i catecumeni allo Stade de France, l’entusiasmo è tale che la piattaforma online per registrarsi e partecipare alla veglia è andata in tilt per le troppe richieste fin dall'apertura delle iscrizioni. Forte di una storia plurisecolare, la Chiesa di Saint-Denis è anche un luogo di rinnovamento ecclesiale, in un contesto popolare segnato dalla povertà,, multietnico e multireligioso. Per l’Agenzia Fides il Vescovo del luogo, Étienne Guillet, traccia il ritratto della sua piccola Chiesa «così radiosa», che potrebbe benissimo rappresentare un vero e proprio laboratorio per la Chiesa universale.Ò- Le iscrizioni alla veglia con Papa Leone XIV allo Stade de France si sono esaurite in pochissimo tempo. Che cosa rivela questo grande entusiasmo?La prima fase si è chiusa letteralmente in un'ora e mezza! La piattaforma delle iscrizioni è andata in tilt e i giovani continuano a cercare posti: c'è chiaramente un'attesa fortissima. È un bel segnale per la Chiesa di Francia. Lo State de France si trova a Saint-Denis: siamo felici che il Papa venga in questa diocesi, che ha qualcosa da dire e che non è una semplice «appendice parigina»! Sarà accolto in un territorio con una sua storia, una sua popolazione e una sua vita ecclesiale, caratterizzata da un rinnovamento e da una creatività del tutto singolari. Dallo stadio si vedono chiaramente la basilica di Saint-Denis e il tetto della sua navata.- Che volto hanno gli adulti che oggi chiedono il battesimo in Seine-Saint-Denis?Leggere le lettere indirizzate al Vescovo prima di Pasqua è un regalo immenso. C'è chi scrive mezza pagina e chi racconta dieci pagine di vita. Il gruppo principale ha tra i 18 e i 25 anni, ma non esiste un unico «sociotipo». Una parte dei catecumeni è cresciuta in un contesto cristiano senza aver ricevuto il battesimo: sono stati i genitori o, molto spesso, i nonni a trasmettere loro la preghiera, il Vangelo o l'abitudine di andare in chiesa. In diverse famiglie arrivate dal Capo Verde, passando magari per il Portogallo, l'integrazione, la lingua e gli spostamenti hanno talvolta messo in secondo piano i sacramenti per un certo periodo, perché le urgenze erano altre; ma una volta stabiliti qui, questi giovani chiedono di completare questo cammino.Altri non avevano quasi alcun contatto con il Vangelo. Eppure c'è sempre un punto di contatto, una mediazione: la testimonianza di un amico, di una collega, di una cognata o di una vicina di casa; un invito alla messa; una ricerca online. I social network non fanno tutto, ma sono il luogo in cui i nostri contemporanei pongono le loro prime domande. Bisogna quindi offrire risposte solide: come fare però in modo che trovino un contenuto reale e nutriente? Capita anche che una chiesa aperta, il suo silenzio e la sua bellezza bastino a creare uno spazio in cui si vive un vero incontro con Dio… - Può fare qualche esempio concreto di questo…Un uomo ha raccontato che, dopo una giornata difficilissima, ha visto un campanile dal treno dei pendolari, è entrato in chiesa e vi ha trovato un principio di pace che gli ha cambiato la vita. Questo interpella la Chiesa: i nostri luoghi devono poter rimanere aperti e accoglienti, mentre sempre più spesso, per motivi di sicurezza o di personale, molte porte rimangono chiuse, persino in luoghi molto turistici. - La realtà religiosa tipica del dipartimento emerge in questi percorsi?Circa il 15% delle lettere, a grandi linee, proviene da persone vissute in un contesto musulmano o molto vicino all'Islam: frequentavano esse stesse la moschea, oppure uno dei genitori è musulmano. Anche il loro cammino passa per incontri e ricerche online, ma molto spesso vi si trova il racconto di un sogno o di un'esperienza spirituale forte. Questo può spiazzare la nostra razionalità occidentale, eppure i sogni attraversano tutta la Bibbia!Le lettere mostrano anche persone appartenenti al ceto medio e ai contesti popolari di origine francese che la Chiesa sembrava far più fatica a raggiungere negli ultimi tempi: dipendenti pubblici, impiegati, artigiani. La loro presenza sfuma l'idea secondo cui questi battesimi sarebbero una rivendicazione identitaria o una reazione contro un altro gruppo religioso. Quello che i racconti descrivono non è una battaglia ideologica, ma anzitutto la gioia dell'incontro con Cristo. Molti collocano il risveglio della fede in un momento di prova: un lutto, una malattia, la disoccupazione, lo sconforto. È lì che comprendono in modo esistenziale cosa significhi Gesù Salvatore: non un concetto astratto, ma qualcuno che viene a ripescarti mentre stai annegando dentro e ti ridà la voglia di andare avanti e di amare.- La presenza musulmana ha un impatto sul modo in cui i cristiani vivono la propria fede?In Seine-Saint-Denis i musulmani hanno contribuito a far superare le inibizioni nel parlare di Dio e nell'assumere apertamente la propria fede. I giovani cristiani, pur essendo una minoranza, possono dire di essere cristiani ed esserne felici; vengono interpellati, a volte messi alla prova, ma questo non genera un clima di guerra religiosa, anche se da fuori si ha spesso l'impressione opposta. In quartieri popolari molto misti, credere in Dio è qualcosa di riconosciuto e stimato. Bisogna, come dice la Prima Lettera di Pietro, «rendere ragione della speranza che è in noi».Questo orgoglio si inserisce in un cattolicesimo cosiddetto minoritario, ma vivo e privo di aggressività. La Marcia per Gesù, promossa inizialmente dagli evangelici, ci ha fatto scoprire questa realtà. Ancora prima che l'istituzione decidesse se partecipare o meno, i giovani si erano già uniti tutti. I cori delle nostre parrocchie vi hanno cantato con gioia. Testimoniare la propria fede non significa ingaggiare un braccio di ferro; significa portare con serenità ciò che si è. - Lei parla dell'arrivo di nuovi catecumeni, di sogni, della gioia di stare in comunità: gli Atti degli Apostoli si stanno attualizzando in Seine-Saint-Denis?Sì. Nei momenti in cui la Chiesa riparte, ritornano i sogni, le chiamate, le comunità che si formano e i racconti di grazia. Gli Atti sono una rilettura di fede della nascita della Chiesa, diventata paradigmatica per qualsiasi comunità in crescita. E oggi i catecumeni ci ricordano realtà del tutto simili: la fede nasce dagli incontri, dalla preghiera, dalla Parola, dalla condivisione e da una gioia missionaria. Sono storie di salvezza e di grazia.- In che modo questi nuovi battezzati trasformano le parrocchie e rinnovano lo sguardo sulla missione?La vera sfida è il loro effettivo inserimento. Nelle parrocchie ci sono due frasi che rischiano di scoraggiare chiunque sia appena arrivato: «si è sempre fatto così» e «non abbiamo bisogno di tutti». Bisogna al contrario valorizzare ciascuno, farlo conoscere e riconoscere, e poi dargli fiducia in tempi brevi. Perché aspettare due anni prima di proporre a qualcuno di leggere, cantare, accogliere, servire o partecipare a un'opera di carità? Le comunità evangeliche ci offrono spesso un esempio da imitare, responsabilizzando le persone fin da subito.L'integrazione è una strada a doppio senso. I cristiani “di lungo corso” devono fare spazio ai nuovi battezzati; chi arriva, d'altra parte, entra in una comunità che ha una storia, una saggezza, i suoi ritmi e le sue tradizioni. Ma è una priorità, perché alcuni, dopo un percorso di catecumenato molto seguito, finiscono per scoraggiarsi per mancanza di relazioni. La grazia sacramentale continua ad agire, ma un cristiano lasciato solo, lo sappiamo, è un cristiano a rischio.Per questo stiamo pensando, a livello della provincia dell'Île-de-France, a percorsi per i neofiti, a gruppi che proseguano anche dopo il battesimo e a un coinvolgimento più tempestivo nella vita parrocchiale. La messa della domenica è indispensabile, ma non sempre basta: si può entrare ed uscire nell'anonimato. Ciascuno ha bisogno anche di un piccolo gruppo in cui sia conosciuto, dove la sua assenza si noti, dove qualcuno gli faccia una telefonata. Bisogna aiutare le persone a discernere i propri talenti e carismi fin dall'inizio: «Sei il benvenuto; abbiamo bisogno di ciò che porti con te».Ci sono cinquanta modi diversi per dare un posto a qualcuno. Una squadra di sicurezza, un gruppo di catechismo, un coro o un servizio di pulizia regolare possono diventare luoghi di amicizia, di preghiera e di fedeltà. La vita cristiana unisce il legame verticale verso Dio — liturgia, preghiera, pietà popolare — e il legame orizzontale con i fratelli. Questi due assi formano la croce. - La Chiesa di Saint-Denis ha una storia di oltre 1700 anni: dice ancora qualcosa a questi nuovi arrivati?La storia diocesana è plurale: Dionigi, che fu il primo vescovo intorno al 250, e i suoi compagni, la basilica medievale, la necropoli reale che custodisce i resti di 70 sovrani, la vita monastica, il gotico e le vetrate, per poi arrivare alla storia più recente delle migrazioni, della povertà, dei preti operai... Ma l'aspetto che tocca particolarmente i catecumeni è quello di San Dionigi come missionario, battezzatore e martire. La tradizione lo presenta, insieme al sacerdote Rustico e al diacono Eleuterio, come colui che venne ad annunciare il Vangelo a Lutezia e a celebrarvi i primi battesimi! È a questa dimensione di martirio autentico, profondamente missionario, che le persone sono più sensibili. Concludere una celebrazione nel coro della basilica, accanto alle loro reliquie, collega l'attualità della Chiesa al suo punto di partenza: accogliere la salvezza, essere missionari in un mondo complesso e talvolta rischioso. È un percorso molto apprezzato dai fedeli.La guglia della basilica è attualmente in fase di ricostruzione e ci siamo offerti di finanziare quattro nuove campane: un progetto folle, dato che siamo molto poveri. Ma dietro c'è il desiderio di dare una forma visibile a questa continuità. Una guglia in architettura è come un indice puntato: invita ad alzare gli occhi al cielo, anche se nel gotico rimane ben radicata a terra, dove spetta a noi iniziare a realizzare il Regno. Le campane che vorremmo fondere nella piazza davanti alla chiesa, come si faceva una volta, annunceranno la gioia, la preghiera, i battesimi, i matrimoni, i lutti e la pace. Allo stesso tempo, la basilica sta vedendo rinascere il pellegrinaggio medievale sulla tomba di San Dionigi, che era caduto in disuso. Gruppi di parrocchie, scuole e doposcuola arrivano sempre più numerosi negli ultimi anni; bisogna offrire loro un vero cammino cristiano, che non parli solo di arte gotica ma conduca anche alla preghiera.- Che cosa vi aspettate dalla visita di Leone XIV?Innanzitutto una grande gioia e un senso di orgoglio. Le autorità pubbliche, comprese quelle non cristiane, hanno accolto la notizia con entusiasmo: vi vedono un bene per i cristiani, ma anche per tutto il territorio. Diversi rappresentanti desiderano ascoltare una parola che sia rivolta oltre la sola cerchia cattolica. Hanno già avuto modo di apprezzare il coraggio geopolitico del Papa e di capire che le sue parole vanno oltre, annunciando qualcosa capace di elevarci tutti. Il mondo musulmano della Seine-Saint-Denis è rimasto molto toccato dal suo viaggio in Algeria e dalla tappa ad Annaba, sulle orme di Agostino. Molti di loro sono cabili e Agostino per loro è una figura tutelare. La nostra Chiesa assomiglia in fondo a quella d'Algeria: è piccola, inserita in un contesto non sempre semplice, ma straordinariamente radiosa.In una Seine-Saint-Denis segnata dalla povertà, dal cosmopolitismo e dal pluralismo religioso — musulmani, ebrei, sikh, buddisti e cristiani — questo evento può diventare un grande segno di pace. In particolare, vorremmo formare nei nostri tredici licei cattolici dei piccoli gruppi di «ambasciatori del Papa», che stiamo immaginando così: due giovani cattolici inviterebbero otto compagni non cattolici. Si preparerebbero insieme alla veglia con il Papa, vi parteciperebbero e poi tratterebbero nei loro licei ciò che hanno ascoltato. Questo gesto modesto esprime una convinzione profonda: le religioni non sono destinate ad alimentare la guerra; hanno anche, e soprattutto, la missione di costruire la pace. Una Chiesa minoritaria può rimanere gioiosa, audace e capace di gettare ponti.

Cancer patients should never have to question whether the medicine intended to help them is safe and authentic — particularly when health, and sometimes life, hangs in the balance.

Die Prior1 GmbH und die Prior1 Colocation & Services GmbH treten der bluu unit bei – einer Unternehmensgruppe, die regionale Fachkompetenz in der Kälte-, Klima- und Lüftungstechnik bündelt. weiter Der Beitrag Prior1 wird Teil der Bluu Unit erschien zuerst auf globalmagazin.

عربستان سعودی در واکنش به افزایش حملات جمهوری اسلامی و نیروهای نیابتی آن، در حال گسترش ائتلاف‌های دفاعی منطقه‌ای است تا ضمن تقویت توان بازدارندگی خود، از کشیده شدن به جنگ گسترده‌تری که خواهان آن نیست جلوگیری کند.

Escribe Rocío Angulo: "Lo terrible es el borde que queda entre la vida y la muerte en la acera asfixiada por las voces de las flores mustias yo vi cómo el cuerpo dejaba de ser cuerpo".

Companies can, in theory, appear to cut the carbon footprint of their supply chains in half simply by changing how they calculate emissions, according to a new paper. Researchers found that differences in accepted accounting methods can change how companies crunch their climate numbers and make it difficult to distinguish real emissions cuts from differences […]

La primera audiencia del juicio contra el expresidente de Honduras duró apenas unas tres horas y el ministerio aprovechó para presentar 48 pruebas en contra del acusado.

Полиция обнаружила у 35-летнего мужчины и в его автомобиле 47 пакетов с веществом, похожим на наркотик типа «кристалл».

لەگەڵ نزیکبوونەوەی کاتژمێری ژماردنی پێچەوانە بۆ کشانەوەی تەواوەتی هێزەکانی هاوپەیمانیی نێودەوڵەتی، عێراق خۆی بۆ قۆناغێکی نوێ و دیارنەکراو ئامادە دەکات. حکومەتی عێراق جەخت لە کۆنتڕۆڵکردنی دۆخەکە دەکاتەوە، بەڵام مەترسیی ئایندە لە بۆشایی ئاسایشیدا نییە، بەڵکو لە چەکی دەرەوەی دەسەڵاتی دەوڵەتە.