Open Newswire

Martxoak 22, igandea. Asteburu luzearen ondoren, etxean. Martxoaren 19an abiatu zen Atharratzetik Bilbora 24. Korrika, milaka euskaltzalek egin dugu asteburua Xiberoa aldetik. Korrikaren hasiera aitzakiatzat hartuta, Euskal Herri osoko lagunek egin dugu topo eguzki izpi artean. Atharratze, Maule, Donapaleu herri arteko kilometroen parte izan gara. Kakueta, Holtzarteko Zubia eta Orhi izan dira gure jomugak eta, nola ez, Larraineko maskaradetan ere arrastoa jaso dugu. Aitzakia ala ez, lekutu dugu Xiberoa, erreparatu diogu bertako egoerari, herri txikiek duten euskal gazte bultzadari. Poztasuna eta harrotasuna sentitzen dut herri hauetako kaleetan barrena Iparraldeko hizkera entzuteaz, belaunaldiz belaunaldi baldintza eta erronken aurrean mantendu den hizkuntza eta tradizioari. Gazte zein zahar aho batez euskal kanta zaharrak bizirik irauten dutela sentitzeak. Nolako inbidia. Bakarrik etorri naiz oraingoan asteburu luzea igarotzera Xiberoara, koloretako frontoi artean pasa ditut egunak. Hau irakurri nuen herri txiki bateko eskolako atarian: “Eskola publikoan ere euskararen alde”. Hausnarketaren oso zale naizen horretan ere, hausnartzen dut egunero gure hezkuntza sistemaz. Nekez egituratuko dugu Euskal Herriko hezkuntza sistema bat arrotz-lekuak lekutu gabe, testuinguruak aztertzen ez baditugu eta euskal herritar gisa tokian tokiko errealitateak ulertzen ez baditugu. “Eskola publikoan ere euskararen alde” leloak josten jarraitzen duen eta jarraitu beharko lukeen sare bat egon badagoela erakusten du. Euskara eta euskal kultura jaso, birmoldatu eta gizarteratzean baitago gakoa. Hautatu dezagun gure egunerokoan eta saretu gaitezen hezkuntza-sistema duin eta propio baten aldeko borrokan. Antza, milaka euskaltzalek edo behintzat nik Iparraldeko herri izenei leku eta toki bat ezarri diet, mapa eta mugetatik harago. Martxoak 24, asteartea. Mintegi bilera osteko kafean. Mintegi bilera izan dugu. Eremukako lanketaz, diziplinartekotasunaz eta Hezkuntza Berrikuntzaren gaiekin solasean jarraitu dugu. Giza eta Gizarte Zientziak berritzaileak izateko, ezinbestean, ikasleak ezagutzak barneratzeko moduak birplanteatzen hasi beharko ginateke. Horrek esan nahi du irakaskuntza transmisioaren mugak gainditu eta ikaskuntza aktibo, parte-hartzaile eta esanguratsuagoa sustatu behar dela. Hitz potolo hauek, ikaskuntza-prozesu berritzaileetan sostengatzen dira. Eta hala egiten dugula esango nuke. Sarritan hezkuntza berritzailearen inguruan hitz egiten da, baina zer da benetan berritzailea izatea? Berritzailea ez da ikasgelan punta-puntako teknologia izatea, nahiz eta instituzio zein irakasle asko horretan errotuta egon. Ez dago berrikuntza eredu bakarra, hezkuntza ez baita zerbait estatikoa. Izan ere, zentro batean berritzailea izan dena ez da zertan beste batean ere hala izan, testuinguruak eta beharrek ez baitute zertan berdinak izan. Hezkuntza berritzailea hezkuntza bera ulertzeko modu bat da. Berrikuntza ez da arbela analogikoak pantaila batzuekin ordezkatzea, edo erdi-bideko sasi saiakera isolatuak proposatzea norabidetze pedagogikorik gabe. Berrikuntza osotasun baten parte ulertu behar dugu, ikuspegi koherente bat, hezkuntzarekiko jarrera bat. Hezkuntza berritzailea sinismen propio bat da, ikaskuntza prozesua etengabeko eraikuntza gisa ulertzen eta harrotasunez ikasgelan defendatzen dituzten irakasle-ikertzaile konbentzituak. Eta hala egiten dugula esango nuke. Martxoak 26, osteguna. Historiako irakasgaia amaitu ondoren. “Denona bada ez da inorena”. 1. batxilergoan historia garaikideko irakaslea naiz. Aurreko asteburuan etxean aurreratzeko Industrializazioaren inguruko aurkezpen bat eta txosten bat eskatu nizkien ikasleei. Nire harridurarako, ikusi eta irakurri behar izan nituen lanek ez zituzten betetzen inondik inora 16-17 urteko nerabe batengandik aurresuposatu nitzakeen gutxienekoak: aurkezpenetan, lotsatuta, ikasi gabeko diskurtsoekin eta euskarri desegokiekin; eta txostenari dagokionez, egitura eta kontzeptualizazio sinplea, akats ortografikoak eta AAren sinadura. Nola ebaluatu behar dut nik lan hau? Nire ardura da hori erakustea? Noren ardura da bestela? Ez litzateke denona izan behar? Edo nik ere pilota beste bati pasa behar diot? Baina ez dute nire aurreko guztiek hori egin? Hezkuntza komunitatean, ikasleek etapa bat bukatzean izan behar dituzten gaitasunei irteera profila deitzen diogu. Eta profil hori, curriculumean, funtsezko konpetentzietan dago jasota. Definizioz, irakasle orok dugu konpetentzia edo gaitasun horiek transmititzeko ardura, baina, hori nola gelaratzen da? Izatez, irakasgai bakoitzak konpetentzia espezifiko batzuk ditu, funtsezkoak diren horiek lantzeko. Baina errealitatean, funtsezkoak guztiz disipatzen dira. Denonak dira, baina ez dira inorenak. Martxoak 27, ostirala. Azken saiora sartu aurretik. Azken ordutxoa. Huheziko Bigarren Hezkuntza Masterreko Giza eta Gizarte Zientzietako (dual) taldea

Juvenile car theft arrests surged 350% after 2022 reforms. Are diversionary programs working—or creating a loophole with no accountability? The post Leniency or Loophole? Juvenile car theft arrests surge despite reforms appeared first on Inside Investigator.

The ink is barely dry on Arkansas’ latest budget and lawmakers haven’t even convened this week to take up a new round of tax cuts. But the agenda for next year’s legislative session is already getting crowded. Unresolved fights over prison expansion, the University of Arkansas and data centers await lawmakers when they return to […]

GNVニュース　2026年5月3日 5月3日は「世界報道自由デー」と指摘されている。報道の自由の重要性を再確認するこの日にあたり、世界各地でその自由が多面的に脅かされている現状が改めて浮き彫りになっている。2026年4月、レバノン南部で取材中のジャーナリストがイスラエル軍の空爆により死亡し、ジャーナリストだから狙われたという疑いがかけられている。 こうした事例は一部にとどまらない。中東の紛争では記 […]

NBEko Haurren Eskubideen Batzordeak bigarren aldiz eskatu dio Espainiari adingabeak animalienganako edozein indarkeri edo sufrimendu mota erakusten duten ikuskizunetatik babestea; bai parte-hartzaile gisa, baita ikusle gisa ere. Denok dakigu Espainian Vox eta PPk tauromakiarekiko daukaten zaletasuna. Ikuskizun krudel hauek galdu ez daitezen, eskola taurinoak mantentzearen aldekoak dira, haur eta gazteei zezen bat hil arte nola torturatu irakastearen aldekoak. Euskal Herrian ere, gai honen inguruan bada eztabaida. Gure politikariak Espainiako eskuinaren ildo beretik doaz. EAJ eta PSE-EEren ustetan, herrietako jaietan animalien jazarpenean eta umiliazioan oinarritzen den ohitura gure artean iraunarazi behar den “ondare kultural immateriala” da. Ikuskizun bihozgabe hauek gure haur eta gazteen artean errotzeko, presako prozedura baten bidez, “Euskadiko sustapen-izaerako tradiziozko zezen-ikuskizunak arautzeko lege-proposamena” aurkeztu dute. Iaz ere, prozedura bera erabili zuten adingabeak ehizan aritzeko lege-proposamenarekin. Adituei jaramonik egin gabe eta haurtzaroaren babesari garrantzirik eman gabe, gure txikiak eskopeta artean arriskuan utzi eta ehiza sektorearen interesen alde egin zuten. Animaliekiko indarkeria euskarri duen kultura bat transmititzen jarraitzea ez da, inola ere, gizarte hobe bat eraikitzeko bide aproposena Oraingoan, gure haur eta animaliak babesteko hutsune legal baten erregulazio beharra erabili dute politikariek aitzakia bezala. Baina ez dago hutsune legalik: gaur egungo araudiaren arabera, adin txikiko haur eta animaliek horrelako ikuskizunetan parte hartzea debekatuta dago. Berriz ere, adituek zezen-ikuskizun hauekiko desadostasun osoa adierazi dute, irizpide zein ebidentzia tekniko eta zientifikoetan oinarritutako argudio sendoak mahai gainean jarrita. Eusko Legebiltzarreko agerraldietan parte hartu duten albaitari, ikertzaile, hezitzaile, psikologo, mediku, biologo eta kriminologoen ekarpenek argi utzi dute: aurrera eraman nahi duten lege-proposamen honek ez ditu, inondik inora, haurrak eta animaliak babesten. Jolas gisa aurkezten diren ekitaldi hauetan animalien ongizatea bermatzea guztiz ezinezkoa da. Indarkeria ez da hil edo zauritzea bakarrik, eta ikuskizun hauetan ematen dena tratu txarra da. Animaliek sufritu egiten dute; fisikoki eta psikologikoki. Beren taldetik banatuta, beraientzat ulertezina den jendez beteriko ingurune zaratatsu batean noraezean aurkitzen dira; larrituta, izututa, urduri... Oihu eta zalaparta artean ikaratuta, non gorde eta ihesbiderik ez duen esparru itxi batean iskin egin nahian dabiltzan animalia hauek. Kontuan izan ekitaldi hauen “xarma” zein den: adarka egiten saiatzen badira, bere burua defendatzeko premia bizia sentitzen dutelako da. Beraientzat ez da jolasa. Aisialdi gisa antolatzen dituzten ikuskizun hauetan parte-hartzaileek animalien sufrimenduaren aurrean itsu jokatzen dute, haien estutasuna hoztasunez bizita. Are gehiago, dibertigarria iruditzen zaie. Mehatxatuta sentitzen den animalia bati jarraitzea, hura inguratzea, jazartzea, gogaitzea, gutxiestea, zirikatzea, amorraraztea, izorratzea…ez da inola ere, naturarekiko edo besteekiko errespetua, sentsibilitatea eta zaintza sustatzeko baliabide egokiena. Badakigu gazteen garapenerako lehen urteak zein garrantzitsuak diren. Gure gizarteko esparru desberdinetan indarkeria arazo larria daukagu, eta bullying zein jazarpen kasuak goraka doaz. Animaliekiko indarkeria euskarri duen kultura bat transmititzen jarraitzea ez da, inola ere, gizarte hobe bat eraikitzeko bide aproposena. Haurrek besteekiko errespetuan eta enpatian oinarritutako hezkuntza bat jasotzeko eskubidea dute, eta eskubide hori bermatzea gure betebeharra da. Antolatzaileek garbi utzi dute zaila dela ikuskizun hauetako parte-hartzaileen segurtasun osoa bermatzea. Proposamen honen eragileek ere, agerian utzi dute ekitaldi hauen helburua bideragarritasun ekonomikoa dela; adierazpen kultural bat baino gehiago, diru-iturri nagusia direla aitortuz. Hori guztia ikusita, lege honek aurrera jarraitzen badu, politikariek argi utzi dute bost axola zaizkiela animalien, haurren eta nerabeen babesean adituak diren profesionalek emandako azalpen, argudio, datu, irizpide eta ebidentzia teknikoak zein zientifikoak. Garbi dago proposamen honen aurka herritarrengandik jasotako 40.000 sinadurak ere berdin zaizkiela. Nahiago dute animalien sufrimendua ardatz duen sektore ekonomiko baten interesen alde egin; beste behin ere, gure gaztetxoen kontura. Yolanda Jimenez Sudupe

A new Michigan Supreme Court rule aims to bar civil arrests — including immigration arrests of suspected noncitizens — at state and local courthouses.

In rural Mingo County, concerns about a proposed data center could influence voters this election season. They’re not alone in the state. After lawmakers stripped local control over data center projects, West Virginians say they’ll take their grievances to the ballot box appeared first on Mountain State Spotlight, West Virginia's civic newsroom.

Украинские мониторинговые каналы сообщили о пожаре в порту Приморска

El piloto de Mercedes, Kimi Antonelli, domina la clasificación y deja un gesto inolvidable hacia el recién fallecido deportista.

Ushtarët e Kosovës në Gazë - në njërën prej krizave më të ndërlikuara në botë. Për herë të parë, Kosova hyn në një mision ndërkombëtar stabilizues, të mandatuar nga Kombet e Bashkuara.

Երևանում կայանալիք Եվրոպական քաղաքական համայնքի 8-րդ գագաթնաժողովին ընդառաջ ընդդիմադիր «Հայաստան» դաշինքը ընդգծում է, որ թեև տեղի է ունենում կարևոր իրադարձություն, սակայն շեշտում է՝ ընտրություններից առաջ նման միջոցառումները իշխանությունների կողմից «ներկայացվելու է որպես արտաքին զորակցություն»: «Ներքաղաքական լարված մթնոլորտում, համապետական ընտրություններից շաբաթներ առաջ նման միջոցառումների անցկացումը Հայաստանի իշխանությունների կողմից անխուսափելիորեն ներկայացվելու է որպես արտաքին...

نشرت شركة «بالانتير» للذكاء الاصطناعي وثيقة من 22 نقطة هي في جوهرها بيان سياسي بامتياز، يستحق القراءة باعتباره وثيقة أيديولوجية رقمية.

“Formësimi i një të ardhmeje në paqe” është motoja nën të cilën nesër dhe pasnesër do të mbahet konferenca globale në Lusaka të Zambisë, me rastin e 3 majit, Ditës Botërore të Lirisë së Mediave, njofton Portalb.mk. Dita Botërore e Lirisë së Mediave u krijua bazuar në një vendim të Asamblesë së Përgjithshme të Kombeve […]

Український Генштаб наразі не повідомляв про результати ударів. Останнім часом російські регіони практично щодня зазнають ударів безпілотників, часто їхніми цілями стають морські порти

В Мали арестованы четверо действующих и отставных военных, которых хунта обвиняет в сопричастности к недавним атакам со стороны повстанцев-туарегов и джихадистов. Об этом сообщил вечером 1 мая в коммюнике прокурор при военном суде в Бамако.

دونالد ترامپ، رئیس ‌جمهوری ایالات متحده، در حالی از بررسی طرح تازۀ ۱۴ بندی ایران برای پایان دادن به جنگ خبر داده که هم‌زمان پذیرش آن را بعید دانسته و احتمال اقدام نظامی دوباره علیه جمهوری اسلامی را منتفی نکرده است. این طرح که به گزارش رسانه‌های حکومتی ایران از طریق پاکستان به واشنگتن منتقل شده، شامل درخواست‌هایی چون تضمین عدم تجاوز نظامی، رفع محاصرۀ دریایی، آزادسازی دارایی‌های مسدودشده، لغو تحریم‌ها، پرداخت غرامت و ایجاد سازوکاری تازه برای تنگۀ هرمز است.

Mitología - Los problemas de ambos personajes impiden que puedan establecer contacto real, lo que convierte cada intento en un fracaso que los empuja a quedarse completamente solos La atracción que despertaba ese rostro hacía que todas las miradas se detuvieran en él y que muchas personas quedaran marcadas por ese encuentro. Narciso encarna un tipo de belleza que no deja espacio a la indiferencia y que empuja a otros a sentir deseo sin recibir respuesta. Ese rasgo convierte su figura en un punto de partida para entender una historia que gira en torno al rechazo y sus consecuencias. La forma en que esa belleza afecta a quienes le rodean no se limita a una admiración pasajera, sino que provoca obsesiones que terminan dañando a quienes las sienten. En ese terreno se construye el relato que une su destino con el de Eco. Ovidio une a Narciso y Eco en una pérdida El mito de Eco y Narciso, recogido por Ovidio en las Metamorfosis, cuenta la historia de un joven incapaz de corresponder al amor ajeno y la desaparición paulatina de una ninfa a la que arrebatan la voz. El relato sigue dos caminos que avanzan en paralelo y terminan en la desaparición de ambos. Narciso queda atrapado ante su propia imagen hasta consumirse, mientras Eco se va apagando hasta quedar reducida a un eco sin identidad. En los dos casos, la pérdida nace de un castigo o de una actitud que los encierra y los empuja fuera del mundo. Némesis castigó a Narciso ante el agua Narciso era hijo del dios Cefiso y de la ninfa Liríope, y su vida estaba marcada por una advertencia previa. El adivino Tiresias anunció que llegaría a viejo si evitaba contemplarse a sí mismo, una condición que parecía sencilla pero que se volvió decisiva con el paso del tiempo. Su belleza despertaba el interés de quienes lo encontraban, tanto hombres como mujeres, y muchos de ellos sufrían por su indiferencia. Narciso continuaba con su vida, dedicada en gran parte a la caza, sin responder a esos sentimientos, lo que generaba una cadena de rechazos que acumulaban dolor. La ninfa siguió al joven con deseo, pero su voz rota impidió cualquier acercamiento y el desprecio la llevó al aislamiento Ese comportamiento provocó la intervención de Némesis, la divinidad encargada de castigar los excesos humanos. La diosa hizo que Narciso se encontrara con su reflejo en el agua de una fuente cuando se inclinó para beber. En ese momento, el joven quedó atrapado por la imagen que veía, sin reconocer que se trataba de sí mismo. Intentó acercarse, besar esa figura y permanecer junto a ella, pero esa relación no podía avanzar. Algunas versiones cuentan que murió ahogado al inclinarse, otras explican que se consumió al no poder alcanzar aquello que deseaba, e incluso se menciona que se hirió al comprender la situación. Narciso rechazó a Eco entre los árboles Eco, por su parte, era una ninfa de montaña conocida por su capacidad de hablar y entretener. Zeus la utilizó para distraer a Hera mientras mantenía encuentros con otras ninfas, y cuando la diosa descubrió ese engaño decidió castigarla. Desde ese momento, Eco perdió la capacidad de hablar por sí misma y solo podía repetir las últimas palabras que escuchaba. Esa limitación afectaba a su forma de relacionarse, ya que no podía iniciar conversaciones ni expresar sus propios pensamientos. Las Metamorfosis cuentan dos finales paralelos, donde el muchacho acaba preso de su imagen y la ninfa se apaga hasta perder cuerpo e identidad Cuando Eco se cruzó con Narciso, se sintió atraída por él y trató de acercarse siguiendo sus pasos entre los árboles. Sin embargo, su incapacidad para hablar con libertad convertía cada intento en un fracaso, ya que solo repetía fragmentos de lo que él decía. Cuando finalmente se mostró, Narciso la rechazó. A partir de ahí, Eco se apartó de los demás y se refugió en lugares solitarios, donde su cuerpo fue apagándose poco a poco hasta desaparecer casi por completo, dejando solo su voz. Narciso y Eco terminaron sin reconocer al otro Existen versiones del relato en las que la figura de Eco no aparece vinculada a Narciso. Conón, gramático griego, recoge en sus Narraciones una historia en la que el joven rechaza a Ameinias, un amigo que se enamora de él. Tras recibir una espada de Narciso, Ameinias se quita la vida y pide a Némesis que castigue esa actitud. Esa petición explicaría el destino posterior del joven, lo que muestra que la asociación con Eco se consolidó más tarde en la tradición romana. El mito ofrece una lectura sobre la incapacidad de reconocer al otro y las consecuencias de ese comportamiento. Narciso no atiende a quienes le rodean y queda encerrado en su propia imagen, mientras Eco pierde la posibilidad de afirmarse como individuo. El resultado es una doble desaparición en la que ninguno logra establecer una relación real, y esa situación explica por qué ambos destinos terminan en una pérdida completa que no deja espacio para continuar.

رویترز به نقل از دو روزنامه ایتالیایی گزارش داد مارکو روبیو، وزیر امور خارجه آمریکا، این هفته برای دیدارهایی به واتیکان و ایتالیا سفر خواهد کرد؛ سفری که در میانه تنش‌های دیپلماتیک واشنگتن با واتیکان و برخی متحدان اروپایی انجام می‌شود.

Atzo arratsaldean topatu zuten gorpua, eta Ertzaintzaren helikoptero batek erreskatatu behar izan zuen.

Since Somalia’s president, Hassan Sheikh Mohamud, extended an invitation to the opposition bloc, the Somali Future Council, international partners have voiced support for the initiative.