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Ekipet e zjarrfikësve po luftojnë pa pushim me vatra zjarri shtete evropiane, teksa Franca dhe Spanja janë goditur më së rëndi. Në këto dy shtete, mijëra persona janë evakuuar për shkak të zjarreve, teksa kushtet e thata të motit po e përkeqësojnë situatën.

by Antonella PrennaMoramanga – After withdrawing from the Benadir Mission in what was then Somalia, the Trinitarians continued their redemptive mission on the island of Madagascar, where they sent their first five pioneers, two of whom had previously served in Somalia. "The first missionaries of the Order of the Most Holy Trinity and of the Captives left for Somalia in 1907, but were forced to leave in 1924 because of pressure from the authorities," Father Luigi Buccarello, O.SS.T., Minister General of the Order, told Fides.On June 4, 1926, after receiving the missionary blessing and the Crucifix at the Basilica of San Tommaso in Formis in Rome, the five Trinitarian pioneers departed together with the Minister General, Father Saverio dell'Immacolata. They landed at the port of Tamatave, Madagascar, on August 2. According to Father Daudet Maximilien, General Councilor of the Order, they reached Antananarivo by train on August 7, where they spent about a month to familiarize themselves with the Malagasy and French languages before settling in Miarinarivo, about 100 kilometres west of the capital, the mission territory entrusted to them.From the outset, the missionaries devoted themselves to studying the local reality in order to identify the most appropriate pastoral strategies and respond to the needs of evangelization. Their work developed along three main areas.The first consisted of apostolic tours—systematic visits to villages—which occupied much of their time because of the vastness of the territory and the dispersion of the Christian communities. The second focused on the formation of pastoral workers, especially catechists, through the establishment of a Catechetical Formation Centre providing both initial training and ongoing formation. The third area involved the construction of churches and other facilities essential to evangelization, such as schools and multipurpose halls, as well as the restoration of church buildings that had fallen into disrepair.The Trinitarian missionaries' presence in Madagascar has been marked by a constant commitment to evangelization carried out with respect for local cultures and traditions. Despite many difficulties and hardships, their work has contributed to the pastoral, educational and social development of Christian communities.One of the mission's principal objectives was the creation of autonomous local Churches.In 1939, Pope Pius XII erected the Apostolic Vicariate of Miarinarivo, the first territory in Africa entrusted to the Trinitarians.Later, at the proposal of the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith—today the Dicastery for Evangelization, Section for First Evangelization and New Particular Churches—the missionaries expanded their work to the Melaky region. On January 13, 1949, Pope Pius XII elevated the mission of Tsiroanomandidy to an Apostolic Prefecture, and on April 9, 1959, Pope John XXIII established it as a diocese, appointing Father Ángel Martínez as its first bishop. The Sacred Congregation for the Propagation of the Faith also entrusted the Trinitarian Missionaries with the new mission in the Ambatondrazaka region, where the Italian missionaries were assigned. On May 21, 1959, Pope John XXIII erected the Diocese of Ambatondrazaka and appointed Father Francesco Vollaro as its first bishop.Over the years, the Trinitarians' presence has fostered the birth of new Christian communities, an increase in the number of baptized and the strengthening of the Church throughout the region. Since the 1990s, the number of local vocations has grown significantly, leading to the opening of new formation houses.Today, the Trinitarians are present in twelve of Madagascar's twenty-two dioceses and also serve in two dioceses in Italy. The Trinitarian Province of Madagascar includes numerous religious, priests, students and novices serving both in Malagasy dioceses and in other Trinitarian communities around the world. The mission has also borne the significant fruit of five Trinitarian bishops: Giuseppe Di Donna, Ángel Martínez, Francesco Vollaro, Antonio Scopelliti and Gustavo Bombin.After one hundred years of presence, the small seed of the Trinitarian mission in Madagascar has grown into a vibrant reality for both the Church and the Order, called to continue its service as a sign of hope, liberation and mercy.

Un destello de apenas segundos podría cerrar el eclipse de agosto con uno de los fenómenos más mágicos del cielo.

Today, Families USA, along with hundreds of other consumer, patient, community, and health stakeholder groups submitted comments by today’s deadline to the Centers for Medicare & Medicaid Services (CMS) regarding CMS’s interim final rule to implement work reporting requirements. Our comments warned of the impacts on Medicaid and the millions of people who rely on the program for health coverage. In response, Families USA Executive Director Anthony Wright issued the following statement: “Just over one year ago, Congressional Republicans passed the biggest cuts to Medicaid in history, and now the administration is making a bad budget bill worse with additional restrictive regulations. Our comments submitted today spotlight how these Administration rules are unworkable and unlawful, and how they undermine these key public coverage programs. The regulations are a tragic way to mark this week’s 61st anniversary of Medicare and Medicaid — pillars of our health care system that millions have relied on for generations.“In a health care system that is already overstretched, inordinately expensive, and wildly complex and confusing, these new paperwork requirements will push patients off coverage – not because they aren’t working or not eligible, but because of bureaucratic burdens. While many in Congress promised they would protect the vulnerable and medically frail from these paperwork burdens, the new requirements to get such an exemption are now exponentially more burdensome for both patients and providers.“By tacking on “capacity to work” to the definition of medically frail and phasing out self-attestation, CMS has handed states an unwise and unworkable program without the resources or structure to implement it.“The requirement that a patient doesn’t just need to have cancer or another condition but must produce the equivalent of a doctor’s note with a finding that the conditions leave them unable to work—is nowhere in the underlying statute, and unworkable.“CMS has designed a program akin to determinations made by the Social Security Administration for determining eligibility for Supplemental Security Income (SSI). SSI's disability-determination system took decades and billions of dollars to build, relying on a nationwide network of trained adjudicators, detailed federal medical criteria, and safeguards like compassionate allowances for the most serious conditions and multi-year redetermination periods. Such a rule would require setting up, in mere months, a regulatory structure bigger and more complicated than Social Security’s disability determination system, which after 50 years of maturity costs $4.6 billion a year to administer for 7.4 million recipients. For comparison, the budget bill provides less than 5% of that amount, $200 million, to implement.“CMS is asking states to replicate that system from scratch, for a Medicaid population several times larger, in a matter of months, with almost no federal guidance, no clinical standards for providers, and none of SSI's basic protections. Families USA estimates the added administrative cost of these work-capacity assessments alone could exceed $4.8 billion a year — on top of the billions states are already spending to stand up work-reporting systems.“It took the federal government fifty years and billions of dollars to build a disability determination system that still leaves people waiting seven months for an answer. CMS expects states to build something similar for Medicaid in under six months, with no playbook, no dedicated staff, and none of the safeguards that make SSI even marginally workable. The people who will pay for that gap aren't bureaucrats — they're cancer patients, people in mental health crises, and people with disabilities who will lose coverage while paperwork catches up to their diagnosis.“The implementation deadline of January 1 is looming large, and we hope that over these next few months, CMS takes a long hard look at the thousands of comments it has received from patients and health care providers impacted by the agency’s rash and burdensome new requirements.”Families USA has also joined the Association for Community Affiliated Plans (ACAP), Community Catalyst, First Focus Campaign for Children, and National Alliance on Mental Illness (NAMI), in another statement opposing this final rule. Read the full partner statement.

کەشتییەک کە بارێک لە گازی شلی قەتەری دەگواستەوە، لە کاتی تێپەڕبوونی بە گەرووی هورمزدا بە موشەکێک کرایە ئامانج. کۆمپانیاکانی ڕاوێژکاری ئاسایشی ڤانگارد تێک و ماریسکس رایانگەیاندووە کە ناوی ئەو کەشتیە گاسلۆگ شەنگەهایە. دامەزراوەی چالاکیە بازرگانییە دەریاییەکانی بەریتانیا پێشتر هۆشداری دابوو لەوەی کەشتییەک لە گەرووی هورمز لە کەناراوەکانی عومان کراوەتە ئامانج. ئەو دامەزراوەیە ناوی کەشتیەکەی لە راپۆرتەکەی خۆیدا نەهێنابوو. کەشتییەکە لە دەوروبەری 25ـی حەوت بارێکی لە قەتەرەوە گواستووەتەوە و لە 26ـی...

英國政府高層消息人士透露：“美國國務院最高層官員已就這一想法商討數月，並對此非常讚賞。”

英国政府高层消息人士透露：“美国国务院最高层官员已就这一想法商讨数月，并对此非常赞赏。”

Ամերիկյան մի շարք լրատվամիջոցներ հաղորդում են, որ Թրամփը հրահանգել է օդային նոր հարվածներ՝ Թեհրանին հանձնվել ստիպելու համար, և որ դա կարող է տեղի ունենալ հենց այս հանգստյան օրերին:

Nivelul Dunării în zona Cernavodă scade cu aproximativ 2-3 centimetri pe zi, iar în condițiile actuale centrala poate funcționa la limită încă patru-cinci zile, spune directorul general adjunct al Administrației Naționale 'Apele Române', Sorin Rîndașu.

Um novo ataque de mísseis balísticos contra Kiev durante a noite de sexta-feira matou nove pessoas, de acordo com as autoridades locais. Washington ainda não deu autorização à Ucrânia para produzir sistemas Patriot, úteis para interceptar estes mísseis balísticos, particularmente difíceis de neutralizar.

El ministro del Interior ha calificado lo sucedido como “un ataque a la integridad territorial de España, de Ceuta”, y ha defendido la rápida respuesta del Estado.

African Union troop-contributing countries agreed on Friday to seek 18 to 24 months of uninterrupted international support for the African Union Support and Stabilization Mission in Somalia (AUSSOM),

США в ближайшее время попробуют посодействовать возобновлению прямых переговоров между Россией и Украиной о мире. Об этом заявил госсекретарь Марко Рубио.

تأمل المغنية البريطانية ناتاشا أطلس التي أصدرت مجموعة غنائية جديدة أهدتها لفلسطين وأدّتها في بيروت الخميس، أن تحضّ أغانيها الجمهور على طرح الأسئلة حول ما يجري في العالم. وقالت أطلس قبيل بدء عرضها الغنائي فيما أزيز  طائرات الاستطلاع الإسرائيلية لا يكاد يفارق سماء العاصمة اللبنانية، إنها تسعى لأن تكون أغانيها "انعكاسا لما يحدث في العالم"، […] The post حفلة للبريطانية نتاشا أطلس في بيروت وألبوم جديد تهديه لفلسطين appeared first on مجلة رمان الثقافية.

Es imprescindible observar nuestro alrededor sin fragmentarlo y defender que la protección de las vidas animales es un eje irrenunciable en cualquier posicionamiento ecologista. Para comprender que la ecología y la protección animal pueden ir de la mano hay que conectar las causas políticas, económicas y demográficas que han modelado el territorio que habitamos. El incendio de Ávila se originó en la localidad de Burgohondo por una imprudencia basada en hacer caso omiso de la emergencia climática y las medidas de protección de los recursos naturales. Que aquella maquinaria estuviera allí, ese día y a esa hora, de cualquier manera y sin ningún protocolo de extinción de fuegos, muestra que la precaución y la educación respecto a la nueva realidad climática es más necesaria que nunca. Si bien este hecho ha desatado un alto nivel de indignación en el ámbito animalista por su relación con el sector ganadero, catástrofes como los incendios afectan a miles de vidas animales y van más allá de esta vinculación, pues son el resultado de una visión generalizada de que todo lo que nos rodea puede ser gestionado bajo el interés humano. Consciente de que un verano más estamos ante una situación muy difícil. Con la impotencia de saber que quienes están en la primera línea ante el fuego han sido desprotegidos otra vez, pese a que el planeta se sigue calentando una media anual superior a 1,5°C y favorece la expansión de los incendios. A sabiendas de que la sensibilidad y la polarización recorre las pantallas, de que muchas personas llevan días evacuadas, confinadas o desalojadas, de que la rabia, la decepción, la frustración y el malestar se manifiestan en diferentes acciones, discusiones y proclamas en cada rincón de las zonas afectadas. A sabiendas de que las respuestas, aunque siempre desde la solidaridad, están siendo muy diferentes, agravando una brecha social que solamente beneficia a un sector muy concreto: aquellos que siguen legitimando un modelo de vida basado en el consumo de combustibles fósiles y un crecimiento económico sin límites; en definitiva, a quienes se enriquecen lejos de las zonas rurales y solamente regresan a ellas para recabar algunos votos. Consciente de todo esto y afectada emocionalmente, porque viví durante mi infancia en el Valle del Tiétar y hoy soy vecina de la Serra d’Espadà, escribo teniendo presente tanto el sufrimiento y la pérdida de vidas animales como que estamos en un punto de no retorno para muchos ecosistemas y formas de vida, también humanas. ¿Cómo escribir sobre los incendios de manera objetiva? ¿Cómo convertir la rabia y el dolor en un mensaje para quienes aprecian y quieren cuidar este planeta? ¿Cómo trascender estas emociones por un momento y pensar colectivamente este problema que nos va a perseguir hasta el fin de nuestra existencia? ¿Cómo impedir que los argumentos a favor de las vidas animales y los ecosistemas permitan a determinados sectores victimizarse y desviar el foco del verdadero problema? ¿De qué manera conciliar en un territorio tan fragmentado ante la emergencia climática? Mirar atrás Ciertamente, el fuego siempre ha estado ahí, es uno de los elementos originarios de la Tierra, pero es el calentamiento global, producido en su mayoría por la actividad humana, lo que hace cada vez más difícil frenar, controlar y extinguir los incendios. Al tratar de comprender su gravedad, debemos considerar la falta de adaptación a la nueva realidad climática por parte de la sociedad de la que formamos parte. Para ello, puede ser de ayuda echar la mirada atrás, en un momento en el que el debate trata de reducirse a argumentos de fácil calado, que se aprovechan del dolor de quienes lo han perdido todo o casi todo; o de quienes, como yo, convivimos estos días con una terrible angustia y decidimos no mirar hacia otro lado. Escarbar en las cenizas y ampliar la mirada al analizar la problemática actual de los incendios es un acto de responsabilidad con las generaciones presentes, pero sobre todo futuras. La gestión de la biomasa vegetal, en forma de montes o espacios agrarios y pastos, se ha visto alterada en los últimos 70 años por la transición de las sociedades hacia un modelo de vida urbano, dependiente de los combustibles fósiles y, cada vez más, de la tecnología. Esta transformación sin reparos apostó por dejar atrás el consumo de los productos locales, las tradiciones y procesos comunitarios a favor de la concentración poblacional en zonas urbanas y costeras, y la individualización de la vida. El éxodo rural vivido en España desde los años 50 fue acompañado de la industrialización de muchos aspectos vitales, especialmente de la alimentación y la subsistencia. Como resultado, hoy vemos una brecha social y económica entre pequeños y medianos productores primarios frente a grandes industrias y empresas que reciben con los brazos abiertos iniciativas como Mercosur, promovidas por los intereses de una economía neoliberal que sigue siendo dominante. En definitiva, atrás quedó un modelo de sociedad que, a su manera, vivía mirando de frente a los ciclos biológicos y al paso de las estaciones. Esta brecha tiene muchas consecuencias. Una de ellas es que existe un malestar entre quienes habitan las zonas rurales, manteniendo su actividad agrícola y ganadera, y quienes plantean una perspectiva ética, desde una mirada ecológica y animalista, habiten o no el mundo rural. Ante los cruces de información y las avalanchas de desinformación y bulos, es más necesario que nunca volver a los datos y estudios que tratan de arrojar luz sobre un problema complejo, y que ayudan a buscar soluciones a los incendios en el contexto actual. Nuestros montes Las investigaciones sobre el origen de los fuegos señalan que muchos se producen como consecuencia de la actividad humana: un 23%, de manera accidental y un 55%, intencionadamente. En ambos casos, en muchas ocasiones, se debe a actividades agrarias y ganaderas, tal y como ha sucedido en Burgohondo (Ávila) y presuntamente en La Mierla (Guadalajara) este verano. Pese a que este agravante es de sobra conocido, las instituciones se estancan en la inacción frente al cambio climático, como ejemplifican la falta de recursos, equipos de prevención de incendios y personal de vigilancia forestal. Pero, además, podemos entender estas carencias en sí mismas como una falta de cuidado hacia las zonas rurales, que se siguen sintiendo abandonadas y poco representadas por la agenda política actual. Es momento de mirar más allá de las zonas urbanas y comprender qué tipo de territorio hemos heredado tras el éxodo rural que empezó en los años 50 y dio lugar a una transformación social y económica sin retorno de nuestro modo de vida y consumo. En primer lugar, es necesario señalar que en España el 72% de los montes es de propiedad privada y su gestión para una prevención contra los incendios, a la vista está, no está asegurada. En segundo lugar, tradiciones como la ganadería extensiva ya no tienen capacidad de gestionar la masa forestal, pues, en palabras del propio sector, están en peligro de extinción. Como sabemos, cada vez desaparecen más explotaciones ganaderas de pequeño y mediano tamaño, al ser sustituidas por macrogranjas, con toda la problemática ambiental que supone, y que se suma al extremo sufrimiento y violencia contra los animales. En tercer y último lugar, siguen faltando protocolos de salvamento animal en caso de incendios para intervenir de manera ágil y salvar sus vidas, incluyendo las que están atrapadas en las propias explotaciones ganaderas. En vista de esta situación, cabe preguntarse: ¿hasta qué punto es creíble defender un modelo de ganadería extensiva como medida preventiva contra los incendios, si habitamos un territorio fragmentado y privatizado que impide la circulación del ganado? ¿Es segura la ganadería mientras sigan faltando protocolos de actuación y protección de animales no humanos en situación de incendios? ¿Realmente podemos confiar en un modelo basado en la explotación animal para proteger los espacios naturales? Desde una perspectiva animal y ecológica, debemos apostar por la revisión de las estrategias de conservación de los montes actuales. Ante el argumento de que la ganadería extensiva protege el territorio frente a los incendios, hay que recordar que todavía existe una amplia diversidad de animales silvestres en esos montes que se alimentan de biomasa vegetal sin ser explotados. No solo los rumiantes domesticados, como las cabras, ovejas, vacas y toros pueden desbrozar, pastar y regular la vegetación, sino también otros animales, como ciervos, corzos, gamos, cabras montesas o rebecos. Los rumiantes silvestres, en ausencia de la actividad humana, cumplen esta función ecológica, pues es así como habitan los ecosistemas a los que pertenecen. Con ello, son capaces de clarear el bosque, de consumir las ramas y brotes de las zonas bajas, de esparcir semillas que puedan rebrotar en el futuro si un incendio asola la zona, de realizar ciclos de compactación y aireación en el suelo y permitir con ello un aumento de la retención de humedad y materia orgánica en el mismo. Algo imprescindible en los montes, cuyos suelos están fuertemente erosionados y ahora han quedado afectados por el fuego, lo que puede facilitar su arrastre y desprendimiento en los futuros episodios de lluvias. Sin embargo, gran parte de estos animales habita espacios calificados como cotos de caza, pues el 85% del territorio español está calificado para el uso cinegético. Su función ecológica queda supeditada a los intereses de la caza ante esta situación, hasta el punto de que algunos discursos posicionen tanto a la actividad cinegética como a la ganadería extensiva como las únicas formas de regular el crecimiento de la biomasa vegetal en los montes de uso privativo. Otras perspectivas Es importante reforzar en nuestros imaginarios comunes otros enfoques que garanticen un buen cuidado de las masas forestales sin la necesidad de explotar animales o cazarlos. ¿Por dónde empezar? Antes que nada, mejorando las condiciones salariales y el número de plazas habilitadas para agentes y brigadas forestales, poniendo fin con ello a una situación laboral crítica en ese sector tan necesario. Queremos que se destinen los recursos económicos, la infraestructura y los equipos humanos necesarios para proteger un territorio que ha perdido en los últimos cinco años más de 1,2 millones de hectáreas de masa forestal. Según estudios de la Universidad Politécnica de Huesca, se necesitan al menos 3.000 euros por hectárea para alcanzar una prevención de incendios adecuada y evitar pérdidas de 30.000 € por extinción de hectárea quemada. Pero, además, exigiendo una gestión pública de los montes con una perspectiva a la altura de la emergencia climática, que busque otras relaciones entre animales y territorios, que vayan más allá de la caza o la ganadería extensiva. Se trata de un debate inabarcable en este texto, pues tendríamos que seguir hablando de la necesidad de proteger a depredadores como el lobo, el zorro o el lince; o de la salud planetaria y las enfermedades que podemos compartir con otras especies (cuando suceden las zoonosis). Pero en líneas generales, lo aquí expuesto busca ampliar nuestra mirada hacia un conocimiento del territorio y su historia, que permita expandir algunos argumentos contra las proclamas que idealizan y priorizar las prácticas que suponen la explotación animal frente a otras que pueden generar empleo y proteger vidas animales, también las humanas. Del mismo modo, podemos encontrar consenso en exigir que se aligeren los trámites necesarios para el mantenimiento de las zonas forestales mientras se mantenga su titularidad actual y que se frenen las negligencias y omisiones de las normativas de realización de trabajos en temporadas y zonas con alto riesgo de incendios. Para ello es necesaria una educación territorial de adaptación climática, que se nutra de los errores de estos años y consiga garantizar una buena vigilancia y gestión forestal que nos implique a todas. Por último, veo imprescindible observar nuestro alrededor sin fragmentarlo y defender que la protección de las vidas animales es un eje irrenunciable en cualquier posicionamiento ecologista. Para comprender que la ecología y la protección animal pueden ir de la mano hay que conectar las causas políticas, económicas y demográficas que han modelado el territorio que habitamos. Es una situación compleja, hablamos de meter las manos en un fuego que quema, como todos. Pero somos muchas las que no queremos renunciar a imaginar un futuro donde nuestras acciones se integren en los ciclos de la vida, como seguirán haciendo los animales que estos días sobreviven al avance de los incendios.

Drone Ukraina đánh sâu, phơi bày lỗ hổng phòng không Nga ; Đến Ukraina nắm bắt tình hình chiến sự, một blogger MAGA theo thuyết âm mưu bị sốc vì bị tuyên truyền Nga lừa và chuyển sang ủng hộ Ukraina ; Xenia Fedorova : Từ giám đốc RT France đến tâm điểm tranh cãi chính trị tại Pháp ; Tân thủ tướng Hungary gây tranh cãi về phương pháp phá bỏ hệ thống cũ ; Tại Tây Ban Nha, giữa lúc cứu hỏa quá tải, dân làng tự dựng tuyến hào ngăn lửa. Trên đây là một số chủ đề của Tạp chí Thế giới đó đây tuần này.

„როსატომის“ კუთვნილი გემი „იანინა“ შავ ზღვაში უკრაინის შეიარაღებული ძალების ორი დრონის თავდასხმის შედეგად ჩაიძირა. ამის შესახებ სახელმწიფო კორპორაციის ხელმძღვანელმა, ალექსეი ლიხაჩოვმა განაცხადა. მისი თქმით, გემს ნოვოროსიისკიდან 130 მილის დაშორებით დაესხნენ თავს. „ეს იყო სრულიად ჩვეულებრივი სამოქალაქო კონტეინერმზიდი გემი, რომელიც საერთაშორისო წყლებში მიცურავდა და გადაჰქონდა სამოქალაქო საქონელი - გაყინული საკვებიდან დაწყებული სამშენებლო და მოსაპირკეთებელი მასალებით დამთავრებული“, თქვა...

Wallflower, album phòng thu thứ 12 của Diana Krall, ngôi sao jazz Canada đưa khán giả ngược dòng thời gian dạo chơi với những tác phẩm pop/rock kinh điển. Hợp tác với nhà sản xuất tài ba David Foster, Diana chiêu đãi khán giả bữa tiệc âm nhạc thịnh soạn nhất sự nghiệp.

Ahmedabad – The large-scale student protests that have swept across India in recent weeks—organized by the newly formed Cockroach Janta Party , the "People's Cockroach Party"—are far more than a demonstration against the management of the country's education system, but "reflect the younger generation's desire to make its voice heard and to defend democracy, the Constitution and pluralism," says Indian Jesuit Father Cedric Prakash, director of the Prashant Human Rights Centre in Ahmedabad, in an analysis sent to Fides.According to the Jesuit, the resignation of Education Minister Dharmendra Pradhan, demanded by student movements and arrived after weeks of demonstrations, represents an initial sign of political responsibility. Yet, Father Prakash argues, the most significant aspect of the protests lies in the character of the movement itself. "Young people have made it clear that they will not allow xenophobia, sectarianism or any form of fanaticism to shape their ideals or extinguish their hopes," he says. Students from different religious communities, social groups and backgrounds chose to present themselves above all as "Indian citizens," united by their shared commitment to the Constitution. "No one succeeded in dividing them or setting them against one another," the Jesuit observes.The protests emerged spontaneously, spreading from major cities to small towns and villages. "This was not an organized or paid mobilization," Father Prakash stresses. "It was the response of a generation outraged by the deterioration of the education system, by corruption, and by the tragedy of the 21 students who took their own lives following the NEET national examination paper leak scandal."The students also received broad support from civil society organizations and Christian groups. Recalling the thousands of students who marched peacefully through the streets singing and demonstrating, Frather Prakash observes that "they walked together for change." As academic Pratap Bhanu Mehta pointed out, the younger generation has shown that those in power can be held accountable for their decisions. "For the first time in years, the government has been forced to accept political responsibility," Father Prakash notes, arguing that civic participation can still have a tangible impact on the country's democratic life.Among the symbolic episodes of the demonstrations, the Jesuit highlights the image of Rhiya Ahir, a young woman who stood in front of a police van in Mumbai demanding the release of students detained during a protest. Following a tense exchange with officers, the students were freed, and images of the incident quickly went viral on social media. Young protesters also relied on social platforms to document events and challenge what they regarded as distorted narratives, while mainstream media—particularly during the early stages—ignored the phenomenon. According to Father Prakash, this too represents a sign of the ongoing change in the relationship between citizens and the media.Another important outcome of the mobilization, the Jesuit continues, concerns the recovery of democratic space for dissent. The demonstrations, culminating in a march toward Parliament and, in several cases repressed by law enforcement, have reopened the debate over the constitutional right to peaceful protest and dissent, "which are the very essence of democracy."The student movement reflects a growing demand for honesty and responsibility in public life. "Young people are no longer willing to passively accept corruption," Father Prakash says. "They are calling for transparency, accountability and credible institutions."This, the Jesuit concludes, is the most significant legacy of the protests: "A generation has awakened in India, determined to take part in public life by demanding rights, justice and respect for the democratic principles enshrined in the Indian Constitution."