Open Newswire

Global Voices interviews leading Nepali writer Viplob Pratik about his four-decade literary career, reflections on language, culture, technology, society, and literature's enduring relevance across generations in changing times today worldwide.

Se estima que las figuras fueron elaboradas entre 1800 y 1500 antes de CristoDescubren en Perú una ciudadela de casi 4.000 años que fue clave en la civilización Caral Un conjunto de 43 figuras milenarias elaboradas en hueso y madera han salido a la luz en el yacimiento arqueológico de Peñico (Perú), aportando nuevas pistas sobre la continuidad cultural de la civilización Caral, considerada la más antigua de América. Las piezas, que representarían dioses, animales, figuras humanas y motivos geométricos, formaban parte de una ofrenda ritual vinculada a la renovación de un edificio público y ayudan a comprender cómo evolucionó esta cultura tras el abandono de sus principales centros urbanos. Las miniaturas fueron presentadas por el Ministerio de Cultura de Perú y, según ha explicado el arqueólogo Mauro Ordóñez, jefe del sitio arqueológico de Peñico, poseen “una carga iconográfica muy potente en términos simbólicos”. Aunque los investigadores esperan todavía los resultados de las pruebas de carbono 14 para confirmar su antigüedad exacta, estiman que fueron elaboradas entre 1800 y 1500 antes de Cristo, mientras que el edificio donde aparecieron tiene aproximadamente 3.800 años. Una ofrenda con dioses, animales y una Venus singular Entre las 43 piezas destacan representaciones antropomorfas, zoomorfas y geométricas. Según detalló Ordóñez, las figuras humanas podrían corresponder a divinidades o autoridades de la época. Una de las piezas más llamativas es la denominada “Venus de Peñico”, una pequeña figura femenina tallada sin cabeza que sobresale por sus características singulares dentro del conjunto. Algunas de las figuras rituales encontradas Los arqueólogos también recuperaron dos tablillas con imágenes de dioses pintadas en rojo, cuyos rostros presentan ojos triangulares y tocados que, según los investigadores, no tienen precedentes conocidos en esta zona. Otras figuras muestran gorros cónicos decorados que podrían simbolizar a personajes con autoridad, mientras que varias conservan profundas cavidades en los ojos, lo que indica que originalmente estuvieron decoradas con minerales o piedras semipreciosas. Las representaciones de animales incluyen serpientes, renacuajos y aves, además de otros elementos relacionados con el agua, como ríos, junto al denominado “ojo de dios” y diversos motivos geométricos simétricos. Todo ello refleja una compleja simbología que los especialistas continuarán estudiando para conocer mejor las creencias y la organización social de esta comunidad. Las figuras formarían parte de un ritual relacionado con el asentamiento La forma en la que aparecieron las figuras resulta curiosa. Las miniaturas estaban colocadas cuidadosamente alrededor de piedras distribuidas en semicírculo y varias presentan señales de haber estado expuestas al fuego. Según los investigadores, todos estos indicios apuntan a que fueron depositadas durante un ritual relacionado con la construcción o renovación de la plataforma principal del edificio público del asentamiento. “Fueron encontradas en un proceso ofrendatorio, en el proceso de renovación arquitectónica del edificio público mayor, entonces hay un contexto de respeto al momento de dejar esta ofrenda”, explicó Ordóñez. Este contexto arqueológico permite interpretar el hallazgo no como una acumulación casual de objetos, sino como una ceremonia cuidadosamente planificada que formó parte de la vida religiosa y política de Peñico. El descubrimiento también refuerza la importancia de esta ciudad, fundada hacia 1800 a. C., tras el declive de los primeros grandes centros urbanos de Caral. Lejos de representar una ruptura con aquella civilización, las investigaciones indican que Peñico mantuvo buena parte de su legado cultural y actuó como un espacio de integración entre la costa, la sierra e incluso la selva, favoreciendo el intercambio de personas, conocimientos y mercancías.

Разам з эколягам і экспэрткай альянсу «Зялёная Беларусь» Інэсай Балоцінай разьбіраемся, чым гэты зьвер адрозьніваецца ад іншых беларускіх драпежнікаў і ці праўда, што ён палюе на чалавека, скачучы яму на галаву з вышыні.

By Noam N. Levey KFF Health News WINSTON-SALEM — Some issues, like immigration or student loans, are too divisive to unite Trinity Moravian Church. “We’ve got quite a spread of political beliefs,” said the Rev. John Jackman, who leads this 114-year-old red-brick church near Winston-Salem’s old textile mills. Conservative Republicans sit with liberal Democrats. Supporters […] The post These church members disagree on politics. Together they’re wiping out medical debt. appeared first on North Carolina Health News.

A França enfrenta neste fim de semana uma onda de calor intensa, com 24 departamentos, incluindo a região de Paris, sob alerta vermelho neste sábado (11). O nível máximo de alerta permanece em vigor até domingo. As temperaturas elevadas também favorecem incêndios em diversas áreas da metade sul do país.

العنف الجنسي كسلاح حربأصدر «التجمّع النسوي الفلسطيني» تقريراً يفصّل اعتماد إسرائيل على العنف الجنسي كأداةٍ للتعذيب وبناء الدولة منذ نكبة 1948، مروراً بنكسة 1967، وحتّى إبادة غزّة. تظهر الشهادات التي يوثقها التقرير أنَّ العنف الجنسي قد تفشى في كافة الأجهزة الإسرائيلية، من مصلحة السجون والشرطة والجيش، إلى القضاء الذي يزعم تجريم التعذيب. يشمل العنف الجنسي الذي يمارسه الاحتلال الاغتصاب والتحرش والإذلال بكافة أشكاله الذي من شأنه كسر كرامة الفلسطينيين وترسيخ شعورهم بالإحباط، خاصةً أنه يستهدف جميع أفراد المجتمع الفلسطيني من النساء والرجال والأطفال. يستنتج التقرير أنَّ العنف الجنسي ليس أخطاء فردية أو ثغرات في المنظومة الإسرائيلية، بل هو سياسة ممنهجة استعملتها إسرائيل لتهجير الفلسطينيين وترهيبهم وقتلهم. تسلّح المنظومة الإسرائيلية الجنس كسياسية عسكرية، لترسيخ فكرة أنّ إسرائيل قادرة على احتلال أكثر الأجزاء حميمية من الحياة الفلسطينية.العنف الجنسي لم يعد على هامش الحروب التي تطغى على حياتنا، بل بات سلاح حرب تُبنى عليه الأنظمة والدول.تقنيات العنف الجنسيتعتمد الأنظمة التي تتبع العنف الجنسي نهجاً على استغلال بعده الاجتماعي، وتحديداً ارتباط الجنس بمفهوم الشرف والقوة وإرساء السيطرة. يتحوّل انتهاك الفرد جنسياً من إيذاءٍ شخصي إلى حالةٍ مجتمعية، بمثابة إخصاءٍ جماعي لشعوبٍ بأكملها وسحقٍ لشرفهم. ورغم ذكورية هذه الارتباطات، إلا أنَّ تسليحها ينجح بكسر ثبات المجتمعات المستهدفة، ما يجعل العنف الجنسي من أكثر أساليب التعذيب خبثاً. تستهدف الأنظمة التي تعتمد على العنف الجنسي الشرائح الأكثر ضعفاً وتستغلّ الأكثر هشاشةً، كما في حالات الاعتقال والتفتيش، لتحدث أكبر ضرر ممكن. يبدأ العنف الجنسي الممنهج باستعمار جسدٍ واحد، ثم يصير سياسةً رسميّة تستعمر مجتمعاتٍ بأكملها. وهكذا تُحكِم أنظمة العنف الجنسي تسلطها على الحياة العامة والشخصية.ما يميّز هذا العنف عن غيره ويجعله الأكثر فظاعة، وبالتالي السلاح الأكثر فتكاً، هو استمراريته. فلا ينتهي الاعتداء الجنسي مع انتهاء فعل الانتهاك، بل يلازم الضحايا ويبقى أثره معهم أينما ذهبوا ويعلق في الذاكرة الفردية والمخيلة الجماعية كتذكيرٍ مزمن بالمأساة. كما أنَّ اعتماده كسلاح حرب يسرّع حسمها، إذ يتلذّذ المُرتكب بالتعنيف، ما يرسّخ ذعراً مستمراً في نفوس الضحايا يهدف إلى ردعهم عن أيّ مقاومة. التوثيق في وجه الاعتداءرسّخت إسرائيل، كغيرها من القوى التي تستعمر شعوب المنطقة، تسليح العنف الجنسي كاستراتيجية حربية وعسكرية. إلا أنَّ التصدّي لأساليب القمع الجنسي وكسر أثرها لا يمكن إلا أن يكون عملاً جماعياً، باعتباره سياسة ممنهجة. فالحلّ يبدأ بالتوثيق والفضح ونفض العار الذي تُبنى عليه السيطرة، ليستكمل بسياسات تواجه سلطات العنف الجنسي. وهنا تكمن أهمية الشهادات التي توثّق حتى أصغر تفاصيل الاعتداءات والإذلال الجنسي. وهذا ما حاول ضحايا العنف الجنسي انتزاعه في فلسطين والسودان وسوريا، التي شهدت أكثر الانتهاكات وحشية خلال حروبها الحديثة.فلسطينترسم الحالة الفلسطينية 78 عاماً من استعمال إسرائيل للعنف الجنسي كأداة لتهجير الفلسطينيين وتهديدهم وردعهم عن مواجهة الاحتلال. رافق العنف الجنسي مراحل ترسيخ دولة الاحتلال، منذ تطهير فلسطين عرقياً خلال النكبة، مروراً بالاستيلاء على المزيد من أراضيها بعد حرب 1967، وحتى فرض سيطرتها على قطاع غزّة بعد إعدام أكثر من 73 ألف فلسطيني من أهلها. وقد شهدت فترة السبعينات أعنف مظاهر العنف الجنسي في فلسطين، عندما ثبّتت إسرائيل ممارسات اغتصاب الأسرى والتعذيب حتى تشويه الأعضاء التناسلية. بعد ذلك، تحوّل العنف الجنسي الإسرائيلي في فلسطين إلى سلاحٍ استخباراتي. ترسل أجهزة الاحتلال جواسيسها لتكوين علاقات مع الفلسطينيين والفلسطينيات، خاصةً أفراد مجتمع الميم الذي يزعم الاحتلال تقديس حقوقه. وعند إيقاعهم بالفخ، يهدّد العملاء الإسرائيليون ضحايا الاستغلال الجنسي بفضحهم وعزلهم عن مجتمعاتهم، لإجبارهم على التعاون مع الاحتلال.يحاجج تقرير «التجمّع النسوي الفلسطيني» أنّ ممارسة إسرائيل للعنف الجنسي هي بنيّة الإبادة، وذلك لأنها تهدف إلى تدمير المجتمع والوجود الفلسطيني، عبر إحداث الأذى الجسدي والنفسي المتعمد جزئياً وكلياً. اتضح ذلك خلال الإبادة في غزة، عندما تعمّد الاحتلال تعرية وإذلال أسرى القطاع وعرضهم في الشوارع قبل نقلهم إلى سجون الاحتلال. وبعد 7 أكتوبر، طوّرت إسرائيل أساليب جديدة من العنف والإذلال الجنسي، إذ درّبت كلاباً على اغتصاب الأسرى الفلسطينيين. كما تعمّد جنود الاحتلال نشر صورٍ لهم بملابس النساء الداخلية بعد غزو بيوتهنّ واغتصابهنّ معنوياً.السودانلا يوجد مكان آمن للنساء والأطفال في دارفور. عندما ارتكبت قوّات الدعم السريع إبادة الفاشر في ولاية دارفور، ضمن الحرب المستمرّة منذ 2023، اعتمدت غزواتها بشكلٍ أساسي على الاغتصاب والانتهاك الجنسي. وثّقت شهادات الناجيات والتقارير الأممية انتشار العنف الجنسي في كافة أنحاء السودان ومواكبته المعارك والتهجير، كأسلوبٍ ممنهج لبثّ الرعب.في الفاشر، تعرّضت النساء وبناتهنّ إلى الاغتصاب خلال محاولتهنّ الهروب من المجازر، بانتهاكاتٍ ترقى إلى جرائم ضد الإنسانية. بلغ عدد ضحايا العنف الجنسي 838 شخصاً على الأقل، بينهم النساء والرجال والأطفال، بحسب المفوضية السامية لحقوق الإنسان. لكنّ هذه الحصيلة ليست إلا جزءاً صغيراً من الكارثة. تمّ توثيق سبعة أشكال من العنف الجنسي في السودان، شملت التعذيب والاغتصاب الفردي والجماعي والاستعباد الجنسي والتزويج القسري والإجبار على العمل في الجنس والإتجار بغرض الاستغلال الجنسي. لجأت الميليشيات في السودان إلى العنف الجنسي المنظّم للسيطرة على حركة المدنيين والانتقام الإثنيّ من الشعوب غير العربية. وأدّى غياب الرعاية الصحية إلى حالات الحمل والإنجاب نتيجة الاغتصاب، بالإضافة إلى المضاعفات الصحية الخطيرة. وكأنّ تسليح الجنس في الحرب لم يكن كافياً، اعترفت منظمة «أطباء بلا حدود» بتورّط بعض أفرادها بابتزاز النساء والأطفال السودانيّين جنسياً مقابل المساعدات الإنسانية وفرص العمل. يُظهر ذلك انتشار العنف الجنسي كممارسةٍ سائدة تسيطر على مجتمعات الحروب.سوريااعتمدت أجهزة نظام الأسد الأمنية على العنف الجنسي كأحد أبرز أساليب تعذيب المعتقلين. بحسب الشبكة السورية لحقوق الإنسان، مارس النظام السوري السابق ثمانية أساليب من العنف الجنسي التي تتشابه مع أنماط الممارسات الإسرائيلية. يتراوح العنف الجنسي من الشتائم اللفظية، إلى التحرّش والاغتصاب، بهدف تعريض المعتقلين والمعتقلات لأكبر قدر ممكن من الإذلال. كان يجبر رجالُ النظام، من أصغر سجّان إلى أعلى ضابط، المعتقلين على التعرّي، خاصّةً أثناء التعذيب والاستشفاء، بقصد إهانة كرامة السوريّين والاستهزاء بأعضائهم والتحرّش بهم. كما في السجون الإسرائيلية، تعرّض المعتقلون والمعتقلات في سوريا للتنكيل بأعضائهم التناسلية، إذ وثقت صور قيصر حالات تعنيف جنسي وصلت إلى حد تشويه الأعضاء التناسلية بالكامل أو بترها قبل الإعدام. وكما أدرجت إسرائيل أساليب تعنيف جنسية جديدة، حذا نظام الأسد حذوها وطوّر أنماطاً للإذلال لا يُمكن استيعابها. كان يُجبر السجان ضحيّتَه على شرب الماء والملح ثم يربط العضو الذكري لمنعه من التبوّل، أو كان يثقل عضوه بأكياس الرمل والمياه لتشويهه. في هذا الانتهاك الوحشي نيّة متأصلة لسحق كرامة المعتقل وتبديد شعوره بإنسانيته. عمل النظام السوري السابق أيضاً على تفكيك الجماعة وإشراكها بالعنف، إذ كان يجبر المعتقلين على اغتصاب بعضهم بعضاً. تورّط الأطباء في المستشفيات العسكرية بالممارسات الفظيعة ذاتها، كحرق الأعضاء الذكرية أو إطفاء السجائر فيها أو صعقها بالكهرباء. يشير ذلك إلى مأسسة العنف الجنسي وتمييزه عن شبهه، ليصبح علامةً خاصة، أي عنفاً أسدياً مميّزاً.إنّ تفصيل هذه الممارسات ليس بغرض تعدادها فحسب، بل هو مواجهةٌ للإحباط. في التوثيق، إعادةٌ لتركيب العنف الجنسي الممنهج، كي لا يبقى أداةً لتفكيك مجتمعاتنا، بل شاهداً على وحشيّة أنظمة تحاول تسليح أجسادنا ضدّنا.

Partitë politike në RMV kanë vazhduar të përplasen për ndryshimet në Kodin Zgjedhor. Së fundmi, VMRO-DPMNE ka reaguar ndaj bllokimit të Kodit Zgjedhor, duke akuzuar partitë opozitare LSDM, Levica dhe BDI, se ndonëse paraqesin arsyetime të ndryshme, kanë të njëjtin qëllim, të pengojnë miratimin e ndryshimeve për shkak të rënies së mbështetjes dhe frikës nga […]

2026年世界盃四強已經確定兩席。7月10日進行的一場四分之一決賽中，西班牙隊以2比1擊敗比利時隊，成功晉級半決賽，將與法國隊爭奪一個決賽席位。

2026年世界杯四强已经确定两席。7月10日进行的一场四分之一决赛中，西班牙队以2比1击败比利时队，成功晋级半决赛，将与法国队争夺一个决赛席位。

В частном порядке, как утверждается, Тегеран это признал

В частном порядке, как утверждается, Тегеран это признал

В частном порядке, как утверждается, Тегеран это признал

В частном порядке, как утверждается, Тегеран это признал

Белата куќа, исто така, сака Иран јавно да признае дека пукањето кон бродовите било грешка

Дар як соли ахир қарзи аҳолии Тоҷикистон аз барқ ҳудуди 600 миллион сомонӣ коҳиш ёфтааст. Тибқи омори ахир, ки Вазорати энергетика ва захираҳои об 10-уми июл нашр кард, аҳолии Тоҷикистон аз истифодаи барқ 1,1 миллиард сомонӣ қарздор ҳастанд. Як сол пеш қарзи аҳолӣ аз барқ 1,7 миллиард сомонӣ эълон шуда буд. Омори мақомот дар бораи қарздории аҳолӣ аз барқ солҳост, ки шубҳаву гумонҳоеро ба миён овардааст. Хабарнигорон борҳо ин мавзӯъро бо намояндагони ширкати "Барқи тоҷик" баҳс кардаанд....

Tiga jam setelah hujan turun, air Sungai Sirilanggai mulai meluap hingga menggenangi jalan dan halaman rumah warga Desa Malancan, Kecamatan Siberut Utara, Kepulauan Mentawai, Sumatera Barat (Sumbar). Menjelang siang, banjir sudah lebih dari satu meter. Dapur dan kamar mandi rumah Barnabas Saerejen, tokoh masyarakat Siberut  tak luput dari banjir hari itu. “Nanti kalau hujannya berhenti, […] The post Bencana Terus Datang Ketika Hutan Siberut Hilang appeared first on Mongabay.co.id.

على عكس حاسّة البصر، المرتبطة بالعقل، ظلّت المعرفة الشّمّية مهملة لفترة طويلة، ولم تحظَ سوى بحماية ضئيلة جدًا. لكن منذ بضع سنوات، شرع باحثون في العمل على توثيق هذا التّراث الهشّ وتثمينه، وفي بعض الحالات، إعادة إحياء روائح انقرضت.

عقب إغلاق دام سبع سنوات بداعي الأشغال، أعاد "متحف استوديو هارلم" فتح أبوابه في نوفمبر 2025. ويسعى هذا المعلم الثّقافي النيويوركي، الذي أنشئ عام 1968 للتّعريف بالفنّانين من ذوي الأصول الأفريقيّة، إلى إبراز ثراء تجربة السّود الفنّية من القرن التاسع عشر إلى اليوم. وترى ثيلما غولدين، مديرة المتحف منذ عام 2005، أن هذا الصّرح يجسّد تماما فلسفة "متحف الاستوديو" الذي صُمّم ليكون فضاءً حيّا ومتعدّدا ومنفتحا على هذا الحيّ الذي يعدّ رمز الثّقافة الأمريكية للسّود الأمريكيّين وعلى العالم ككلّ.

تشكّل كلّ من مواقع التّراث العالمي ومحميّات المحيط الحيويّ والحدائق الجيولوجية العالميّة المصنّفة من اليونسكو شبكة فريدة من الأماكن التي لا يزال الإنسان والطّبيعة يتعايشان فيها في وئام. ويُظهر تقرير اليونسكو الجديد بعنوان "الإنسان والطّبيعة في المواقع الحاصلة على تسمية اليونسكو: المساهمات العالميّة والمحلّية" للعام 2026 أنّ أشكال الحياة داخل هذه المواقع تتميّز بقدرة على الصّمود ومرونة فاقت مثيلاتها في أيّ مكان آخر. كما تحافظ هذه المشاهد الطّبيعيّة على الأنواع الحيّة والثّقافات وسبل كسب العيش على نطاق عالمي. إلا أنّ الحاجة باتت ملحّة لصونها وضمان حفظها.

الصّور: ريسكا منوّرة