Open Newswire

Gov. J.B. Pritzker, who is seeking reelection this November, received a key endorsement on his education policies from the state’s largest union this week. Monday’s announcement marks the third time the Illinois Education Association, which represents more than 135,000 teachers, professors, and support staff statewide, has endorsed Pritzker for governor. The Illinois Federation of Teachers […]

The Kelly Adirondack Center pays tribute to Jeanne Robert Foster with an exhibition of her iconic work

Los tribunales cuestionan si prohibir las redes a menores es la solución o si el problema está en su diseño adictivo.

Speranță pentru bolnavii de cancer de piele. Un vaccin revoluționar, pe bază de ARN mesager, a prevenit recidiva cancerului în cadrul unui studiu clinic, în care au fost incluși peste 1000 de pacienți, potrivit BBC.com.

New Delhi « La justice commence par nous » – titre inspiré du passage biblique d’Isaïe 1,17 – est le thème central du « Dimanche de la Justice » , que l’Église catholique en Inde célèbre le 23 août comme un moment de réflexion, de prière, de sensibilisation des consciences, d’appel aux autorités et à la société civile pour la promotion de la justice sociale. Le premier « Dimanche de la Justice » a été célébré le 20 août 1989. Depuis lors, chaque année, le bureau « Justice, paix et développement » de la Conférence épiscopale de l’Inde s’est engagé à préparer une célébration significative de cette journée.À l’occasion du « Justice Sunday », l’Archevêque de Bangalore, Peter Machado, président du bureau « Justice, paix et développement » de la CBCI, a publié un communiqué soulignant que « le véritable culte de Dieu est indissociable de la pratique quotidienne de la justice ». Ce texte, transmis à l’Agence Fides, exhorte chaque disciple du Christ à aller au-delà de la « piété de façade » pour devenir un instrument concret d’équité sociale. « Dieu nous appelle non seulement à éviter le mal – affirme-t-il –, mais à rechercher activement la justice, à protéger les plus vulnérables et à défendre la dignité de chaque personne. La justice est enracinée dans la nature même de Dieu et atteint sa plénitude en Jésus-Christ, qui a annoncé la Bonne Nouvelle aux pauvres, a accueilli les exclus et a redonné leur dignité aux oubliés ». Le message de Machado fait écho au passage biblique du prophète Isaïe : « Apprenez à faire le bien, recherchez la justice, secourez l’opprimé, rendez justice à l’orphelin, défendez la cause de la veuve. »Le Cardinal Anthony Poola, président de la CBCI, a lui aussi, dans un message public, appelé les autorités à défendre les principes constitutionnels de justice, d’égalité et de laïcité dans le pays. Le Cardinal a fait part de son inquiétude face à la multiplication des actes de violence et d’intimidation subis par les communautés chrétiennes du pays. Cette célébration s’inscrit par ailleurs dans un climat de tension politique : à la veille même du Dimanche de la Justice, les Évêques indiens ont rejeté les accusations liées au débat sur le « Foreign Contribution Amendment Bill, 2026 » , qui réglemente et limite les financements étrangers destinés aux ONG et aux organisations sociales et religieuses indiennes. Ce projet de loi, présenté à la Lok Sabha le 25 mars 2026, a été renvoyé le 12 août dernier devant une commission parlementaire mixte, à la suite des vives critiques formulées par l'opposition, la société civile et diverses organisations religieuses.Les Évêques indiens ont réaffirmé que les dispositions proposées par le gouvernement pourraient avoir des répercussions sur les activités humanitaires, éducatives et sanitaires menées par l’Église en faveur des plus pauvres et des plus marginalisés, et ont demandé publiquement le retrait ou une révision en profondeur de ce projet de loi . Parmi les points contestés figurent notamment les dispositions relatives aux biens immobiliers et aux biens acquis grâce à des contributions étrangères, qui pourraient être retirés aux ONG et placés sous la gestion d’une autorité désignée en cas de révocation ou de non-renouvellement de l’enregistrement FCRA correspondant. Le 10 juillet, la CBCI a remis au ministre de l’Intérieur, Amit Shah, un mémorandum soulignant les problèmes liés à la FCRA, ainsi que des questions telles que la liberté religieuse, les droits des dalits chrétiens appartenant aux « castes répertoriées » et la crise humanitaire au Manipur.Le père jésuite Cedric Prakash, s'exprimant dans les médias catholiques indiens à l'approche du « Justice Sunday », a exhorté les fidèles à retrouver une « voix prophétique » au sein de la société. Il a rappelé les « plaies ouvertes » de la justice en Inde : le système des castes qui pénalise les plus pauvres et les plus vulnérables ; le « capitalisme clientéliste » qui marginalise les pauvres ; la corruption endémique au plus haut niveau. Le jésuite souligne également la violence ciblée contre les minorités religieuses telles que les musulmans, les chrétiens et les sikhs ; le déni des droits légitimes des dalits qui se sont convertis au christianisme ou à l’islam ; la spoliation des terres et des ressources des populations autochtones et tribales ; l’exploitation des petits agriculteurs, des travailleurs occasionnels et des travailleurs migrants ; le déni des droits des femmes et la violation flagrante de la « justice environnementale ».Dans ce contexte, note Prakash, « l’Église indienne est appelée à se tenir toujours publiquement aux côtés des victimes d’injustice ». Et, se référant au Synode des Évêques de 1971 sur la « Justice dans le monde », il affirme : « Face à la situation actuelle du monde, marquée par le grave péché d’injustice, nous reconnaissons à la fois notre responsabilité et notre incapacité à la surmonter par nos seules forces. Cette situation nous pousse à écouter avec humilité et un cœur ouvert la parole de Dieu, qui nous montre de nouvelles voies d’action pour la justice dans le monde ». Le « Dimanche de la justice » est, pour l’Église catholique indienne, non seulement une journée de prière et de sensibilisation, mais aussi un appel à assumer une responsabilité concrète face aux inégalités, à la discrimination et aux atteintes à la dignité humaine.

Egurre gazte asanbladaren arabera, Gernikako Udalak «alternatiba bat» eskaini die, baina «bermerik gabekoa». Gaztetxeko eraikinean obrak egingo dituen enpresa astelehenean da hara joatekoa; eskatu dute obra atzeratu dezatela beste eraikin bat lortu arte.

El príncipe Harry y su esposa Meghan vuelven a Reino Unido, seis anos después de una escandalosa salida de sus funciones reales y de haber expuesto secretos de la familia real británica. Además de tener un duro trabajo de reconciliación por delante con ella, deben volver a ganarse el favor de la opinión pública... Nuestro corresponsal Daniel Postico salió a las calles de Londres para recoger opiniones.

АҚШ пен Канада сауда келісіміне қол жеткізе алмағаннан кейін Вашингтон Канададан келетін бірқатар тауар түрлеріне 50 пайыздық тариф енгізді. Reuters агенттігінің жазуынша, тараптар бір-бірін келісімнің бұзылуына кінәлаған. Канаданың премьер-министрі Марк Карни АҚШ «соңғы сәтте» «әділетсіз, тиімсіз әрі кез келген келісімнің сенімділігіне күмән келтіретін» өзгерістер енгізгенін мәлімдеді. «АҚШ-пен сауда келіссөзін тоқтатып, канадалық келіссөз жүргізушілерге Оттаваға оралуды тапсырдым» деді...

Please join me in congratulating Gov. Greg Gianforte. Under his leadership, Montana is leading the nation. In what?  Guess. No.  Not education. Republicans still won’t fund pre-K.  Our students’ reading and math scores are closer to the bottom than the top of the nation. Ok.  I’ll tell you. Prison rape. Sadly. I’m not making this up. Montana leads the […]

កម្ពុជានឹងបោះឆ្នោតជ្រើសរើសក្រុមប្រឹក្សាឃុំ-សង្កាត់ អាណត្តិទី៦ នៅថ្ងៃទី៦ ខែមិថុនា ឆ្នាំ២០២៧។ ទន្ទឹមនឹងដំណើរឆ្ពោះទៅមុខនៃការបោះឆ្នោតថ្នាក់មូលដ្ឋាននេះ រដ្ឋសភាកម្ពុជាបានស្នើឲ្យ​​មានវិសោធន​កម្មច្បាប់​​ ស្តីពី​ការគ្រប់គ្រងរដ្ឋបាលឃុំ-សង្កាត់។ ជាសំណើដែលត្រូវបានគណ​បក្សប្រឆាំងខ្លះជំទាស់ ព្រោះពួកគេយល់ថា ការកែប្រែច្បាប់នេះនឹងធ្វើឲ្យគណបក្សនយោបាយដែលមានសំឡេងភាគច្រើនក្នុងការបោះឆ្នោតច្បាមយកអាសនៈជាមេឃុំ ចៅសង្កា​ត់ ឬជំទប់ទី១ និងទី២ជាដើម ខណៈគណបក្សមានសំឡេងបន្ទាប់នឹងបានតំណែងត្រឹមតែសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាឃុំសង្កាត់ប៉ុណ្ណោះ។ តើការធ្វើវិសោនកម្មច្បាប់គ្រប់គ្រងរដ្ឋបាលឃុំ-សង្កាត់​ជាការពង្រឹងប្រសិទ្ធភាពការងារនៅរដ្ឋបាលថ្នាក់ក្រោមជាតិ ឬជាយុទ្ធសាស្ត្រប្រមូលផ្តុំអំណាចនៅថ្នាក់មូលដ្ឋាន?

من شاطئ بورسعيد إلى أعماق المحيطات.. بحرنا مسؤوليتنا.. ولكن من أين يبدأ البحر؟ شبكة بيئة ابوظبي، د. طارق قابيل (*)، القاهرة، جمهورية مصر العربية، 22 أغسطس 2026 في صباح يوم صيفي على شاطئ بورسعيد، قد يبدو المشهد للوهلة الأولى بسيطاً للغاية: مجموعة من الشباب والمتطوعين يحملون أكياس الجمع، وفرق عمل تنتشر على الرمال، ومخلفات تُلتقط من بين الحصى، ثم تُنقل إلى نقاط الفرز والوزن والتصنيف. لكن وراء هذه الصورة البسيطة تختبئ قصة بيئية أكبر بكثير من حدود الشاطئ. فكل قطعة بلاستيكية نلتقطها من الرمال ليست مجرد «مخلفات» عابرة، وإنما قد تكون جزءاً من رحلة بيئية طويلة بدأت في شارع، أو سوق، أو منزل، أو منشأة صناعية، ثم انتقلت بفعل الرياح أو مياه الأمطار إلى مصرف أو مجرى مائي، ومنه إلى نهر، ثم إلى مصب، ثم إلى البحر، وربما إلى المحيط المفتوح. وهنا تحديداً يتغير السؤال. لم يعد السؤال: كيف ننظف الشاطئ؟ بل أصبح: كيف نمنع المخلفات من الوصول إلى الشاطئ أصلاً؟.. هذه النقلة في طريقة التفكير هي جوهر الإدارة الحديثة للتلوث البلاستيكي. فالتنظيف مهم، والفرز مهم، وإعادة التدوير مهمة، والتوعية ضرورية، لكن كل ذلك يظل معالجة لجزء من المشكلة إذا لم نوقف التدفق المستمر للمخلفات من المنبع. ومن هنا تكتسب مبادرة «بحرنا مسؤوليتنا» التي شهدها شاطئ بورسعيد في 20 أغسطس 2026 أهمية تتجاوز حدود الفعالية المجتمعية نفسها؛ لأنها قدمت نموذجاً عملياً يجمع بين العمل التطوعي، والتوعية البيئية، والفرز، والقياس، وربط النتائج بأهداف التنمية المستدامة. لقد جرى تنظيف مساحة بلغت نحو 2000 متر مربع، وجُمعت 79 كيلوجراماً من المخلفات، تصدرتها المخلفات البلاستيكية بوزن 22 كيلوجراماً، تلتها المخلفات الورقية والكرتونية بوزن 17 كيلوجراماً، ثم المعدنية 14 كيلوجراماً، والزجاجية 11 كيلوجراماً، ومخلفات الصيد 9 كيلوجرامات، ثم المخلفات العضوية 6 كيلوجرامات. وعندما نحول هذه الأرقام إلى نسب، نجد أن البلاستيك وحده شكّل قرابة 28% من إجمالي المخلفات المجموعة في هذه الفعالية. وهذا الرقم ليس مجرد رقم في تقرير ميداني. إنه رسالة. رسالة تقول إن البلاستيك الذي نراه على الشاطئ ليس ظاهرة منفصلة، وإنما جزء من منظومة أوسع من إنتاج واستهلاك وتخلص وتسرب ونقل وتراكم. ولذلك فإن حماية البحر تبدأ من اليابسة. وقد تبدأ من قطعة صغيرة من البلاستيك. وقد تبدأ من قرار بسيط يتخذه إنسان في منزله. وقد تبدأ أيضاً من سياسة عامة تمنع المخلف قبل أن يتحول إلى مشكلة. من قطعة بلاستيكية صغيرة إلى أزمة كوكبية يتميز البلاستيك بخصائص جعلته واحداً من أكثر المواد استخداماً في الحضارة الحديثة. إنه خفيف، وقابل للتشكيل، ومقاوم للرطوبة، ومنخفض التكلفة في العديد من الاستخدامات، ويدخل في الصناعات الطبية والغذائية والهندسية والزراعية والنقل والتعبئة والتغليف. ولهذا لا يمكن اختزال المشكلة في فكرة أن «البلاستيك مادة سيئة». المشكلة الأساسية ليست وجود البلاستيك في حد ذاته، وإنما الطريقة التي ننتجه بها، ونستخدمه بها، ونتخلص منه، ونسمح له بالهروب إلى البيئة. فالقطعة البلاستيكية التي صُممت لكي تستخدم دقائق أو ساعات قد تبقى في البيئة فترة طويلة جداً، وقد تتحول بفعل أشعة الشمس والحرارة والأمواج والاحتكاك إلى جزيئات أصغر، لكنها لا تختفي ببساطة. ومع مرور الوقت، تتحول المخلفات البلاستيكية الكبيرة إلى قطع أصغر، وقد تصل في بعض الحالات إلى جزيئات دقيقة للغاية تعرف بالبلاستيكات الدقيقة. وتشير تقييمات برنامج الأمم المتحدة للبيئة إلى أن البلاستيك يمثل 85% على الأقل من المخلفات البحرية، وأن المشكلة تمتد عبر جميع مراحل رحلة البلاستيك من المصدر إلى البحر. وهنا تكمن خطورة المسألة. فالمحيط لا يعيش منفصلاً عن المدن. والبحر لا يبدأ عند خط الساحل. والنهر لا يمثل مجرد مجرى للمياه. إنها جميعاً أجزاء من منظومة واحدة متصلة. وما نضعه على اليابسة قد يصبح بعد فترة جزءاً من النظام البيئي البحري. الطرق السريعة التي تحمل البلاستيك إلى البحر لطالما ارتبطت صورة التلوث البحري بالسفن، والموانئ، والمصانع الساحلية، والنفايات التي يلقيها الإنسان مباشرة في البحر. لكن العلم الحديث قدم لنا صورة أكثر تعقيداً. فالأنهار تمثل أحد المسارات المهمة التي تنقل المخلفات البلاستيكية من اليابسة إلى البحار والمحيطات. وفي عام 2021 نشرت مجلة ساينس أدفانسز دراسة علمية واسعة للباحثين لورنس مايجر وتيم فان إيمريك وروود فان دير إنت وكريستيان شميت ولوران لوبريتون، حملت عنواناً يمكن ترجمته إلى: «أكثر من ألف نهر مسؤولة عن 80% من الانبعاثات البلاستيكية النهرية العالمية إلى المحيط». والأهمية الحقيقية لهذه الدراسة أنها أعادت رسم الخريطة العلمية لمصادر البلاستيك الذي يصل إلى المحيطات. فالدراسات الأقدم كانت تميل إلى التركيز على عدد صغير جداً من الأنهار الكبرى. أما النموذج الذي استخدمه الباحثون في الدراسة الجديدة نسبياً، فقد أخذ في الحسبان عوامل متعددة، منها توزيع النفايات، واستخدامات الأراضي، والرياح، والأمطار، وشبكات الأنهار، واحتمالية انتقال المخلفات من اليابسة إلى الأنهار ثم إلى المحيط. وتوصل الباحثون إلى أن نحو 1656 نهراً في السيناريو الأفضل للمعايرة كانت مسؤولة عن 80% من الانبعاثات البلاستيكية النهرية، مع نطاق تقديري يتراوح تقريباً بين 1348 و1668 نهراً وفق السيناريوهات المستخدمة. وهذا يعني أن العبارة الشائعة «أكثر من ألف نهر» صحيحة من حيث الصورة العامة، لكنها تخفي وراءها رقماً أكثر دقة: ليست المشكلة محصورة في عدد قليل من الأنهار العملاقة، بل موزعة على شبكة واسعة من الأنهار الكبيرة والصغيرة، بما فيها مجارٍ مائية حضرية صغيرة قريبة من السواحل. وقدرت الدراسة إجمالي الانبعاثات البلاستيكية النهرية إلى البيئة البحرية بنحو 0.8 إلى 2.7 مليون طن سنوياً في نطاق الدراسة، مع اختلاف التقديرات بحسب السيناريو. وهنا تظهر مفارقة علمية شديدة الأهمية: قد يكون النهر الصغير القريب من مدينة ساحلية أخطر في نقل بعض المخلفات من نهر أكبر بكثير يقع في منطقة داخلية بعيدة عن البحر. فالكمية ليست العامل الوحيد. المسافة، وشدة الأمطار، وطبيعة الأرض، وكثافة السكان، ونظام إدارة المخلفات، وقرب التجمعات السكانية من المجاري المائية، كلها عوامل تحدد احتمال وصول البلاستيك إلى البحر. أنهار من البلاستيك.. كيف تنتقل النفايات من اليابسة إلى أعماق المحيطات؟ قد يبدو البحر بعيداً عن تفاصيل حياتنا اليومية، لكن قطعة البلاستيك التي نلقيها في الشارع أو بجوار مصرف للمياه قد تبدأ رحلة طويلة لا تنتهي عند حدود المدينة أو القرية. فمع سقوط الأمطار وجريان المياه، يمكن أن تنتقل المخلفات من اليابسة إلى المصارف والترع والأنهار، ثم تواصل طريقها حتى المصبات والمناطق الساحلية، لتصبح في النهاية جزءاً من أزمة التلوث البلاستيكي التي تواجه المحيطات والبحار في مختلف أنحاء العالم. وهنا تكمن المفارقة؛ فالمشكلة التي نراها على الشاطئ ليست بالضرورة قد بدأت هناك. كثير من المخلفات التي تصل إلى البيئة البحرية تكون قد قطعت مسافة طويلة عبر اليابسة والمجاري المائية قبل أن تستقر على الشاطئ أو تطفو فوق سطح البحر أو تغرق في القاع. ولذلك فإن تنظيف الشواطئ، رغم أهميته، لا يكفي وحده لمواجهة المشكلة، لأن استمرار وصول المخلفات من مصادرها البرية يعني أن الشاطئ سيظل يستقبل موجات جديدة من التلوث. وقد كشفت الدراسة أن مجموعة محدودة نسبياً من الأنهار تسهم بنسبة كبيرة من تدفقات البلاستيك النهري إلى المحيطات. وتوصل الباحثون إلى أن أكثر من ألف نهر كانت مسؤولة عن الجزء الأكبر من البلاستيك الذي تحمله الأنهار إلى البحار، وهو ما أعاد توجيه الاهتمام العلمي من سؤال «كمية البلاستيك الموجودة في المحيط؟» إلى سؤال أكثر أهمية: من أين يأتي هذا البلاستيك، وكيف يمكن إيقافه قبل أن يصل إلى البحر؟ ولا تعني هذه النتائج أن دولة بعينها أو شعباً بعينه هو المسؤول عن أزمة البلاستيك العالمية، فالصورة أكثر تعقيداً من ذلك بكثير. إن كمية المخلفات التي تصل إلى الأنهار والمحيطات ترتبط بمجموعة واسعة من العوامل، من بينها الكثافة السكانية، وأنماط الاستهلاك، ومعدلات هطول الأمطار، وطبيعة التضاريس، وشبكات الصرف والمجاري المائية، والأهم من ذلك كفاءة أنظمة جمع المخلفات ونقلها ومعالجتها والتخلص منها. ولهذا فإن بعض المناطق قد تنتج كميات كبيرة من البلاستيك، لكنها تمتلك أنظمة فعالة لجمع المخلفات وإدارتها، فتقل فرص تسربها إلى البيئة. وفي المقابل، يمكن أن تتحول كميات أقل من المخلفات إلى مشكلة بيئية كبيرة عندما توجد مكبات عشوائية أو مخلفات مكشوفة بالقرب من الأنهار والسواحل، أو عندما تعجز البنية الأساسية عن مواكبة النمو السكاني والاستهلاك المتزايد. من الشارع إلى النهر.. رحلة لا نراها إن البلاستيك الذي نراه على الشاطئ هو في كثير من الأحيان المرحلة الأخيرة من رحلة بدأت بعيداً عن البحر. فقد تحمل مياه الأمطار الأكياس والعبوات وقطع البلاستيك الصغيرة من الشوارع والأسواق والمناطق السكنية إلى المصارف المائية، ومنها إلى المجاري المائية الأكبر. وفي المناطق التي تتعرض لأمطار غزيرة أو فيضانات، يمكن أن تتسارع هذه العملية بصورة كبيرة، فتنتقل كميات ضخمة من المخلفات خلال فترة زمنية قصيرة. وبمجرد وصول البلاستيك إلى النهر، تبدأ مرحلة أخرى من الرحلة. بعض القطع تطفو على السطح، وبعضها يعلق بالنباتات أو الرواسب، بينما تهبط قطع أخرى إلى القاع. ومع استمرار تعرض البلاستيك لأشعة الشمس والأمواج والاحتكاك، تتفتت القطع الكبيرة تدريجياً إلى أجزاء أصغر، وقد تتحول مع الوقت إلى جزيئات بلاستيكية دقيقة يصعب جمعها أو استعادتها من البيئة. وهنا تتحول المشكلة من مجرد «مخلفات يمكن رؤيتها وجمعها» إلى مشكلة بيئية أكثر تعقيداً، لأن الجزيئات البلاستيكية الصغيرة يمكن أن تنتشر في المياه والرواسب، وقد تدخل في السلاسل الغذائية للكائنات البحرية. وقد تتعرض الأسماك والطيور والسلاحف والكائنات البحرية الأخرى للابتلاع العرضي لهذه المخلفات، كما يمكن أن تتشابك بعض الحيوانات في الأكياس والخيوط والشباك وغيرها من المواد البلاستيكية. الشاطئ ليس نقطة البداية تؤكد حملات تنظيف الشواطئ أهمية المشاركة المجتمعية في حماية البيئة، لكنها تكشف في الوقت نفسه جانباً آخر من المشكلة. فعندما يقوم عشرات الشباب والمتطوعين بجمع عشرات الكيلوجرامات من المخلفات خلال ساعات قليلة، فإن الصورة التي تظهر أمامنا لا تتعلق فقط بما تم جمعه، وإنما بما يمكن أن تصل إليه البيئة البحرية إذا لم تتم معالجة مصادر المخلفات. وتكتسب المبادرات المحلية، مثل حملة «بحرنا مسؤوليتنا» التي شهدها شاطئ بورسعيد، أهمية خاصة لأنها تربط العمل التطوعي بالملاحظة العلمية. فقد شملت الفعالية تنظيف مساحة بلغت نحو 2000 متر مربع، وجمع 79 كيلوجراماً من المخلفات، كان من بينها 22 كيلوجراماً من البلاستيك، وهو ما يعادل قرابة 28% من إجمالي الكمية المجموعة. وهذه الأرقام البسيطة تحمل رسالة علمية مهمة: ما يتم جمعه ليس مجرد قمامة، بل بيانات يمكن أن تساعدنا على فهم طبيعة المشكلة ومصادرها وأنماط انتشارها. إن فرز المخلفات ووزنها وتصنيفها حسب النوع يحول حملة التنظيف من نشاط تطوعي عابر إلى عملية رصد بيئي يمكن الاستفادة من نتائجها في التخطيط. فعندما نعرف أن البلاستيك يمثل نسبة مرتفعة من المخلفات الموجودة في منطقة ساحلية معينة، يمكن توجيه برامج التوعية والبنية الأساسية لإدارة النفايات نحو هذه المشكلة تحديداً، بدلاً من التعامل معها بصورة عامة. الحل يبدأ قبل أن يصل البلاستيك إلى الماء إن تنظيف الشواطئ والأنهار خطوة مهمة، لكنه يمثل علاجاً للنتيجة أكثر من كونه علاجاً للجذر. أما الحل الأكثر استدامة فيبدأ من تقليل كمية البلاستيك التي تتحول إلى مخلفات من الأساس، ثم تحسين عمليات الجمع والنقل والفرز وإعادة الاستخدام والتدوير، ومنع وصول المخلفات إلى المصارف والمجاري المائية. كما أن تقليل الاعتماد على المنتجات البلاستيكية أحادية الاستخدام يمثل جزءاً أساسياً من الحل، خصوصاً عندما يتعلق الأمر بالمنتجات التي تستخدم لبضع دقائق ثم تبقى في البيئة لفترات طويلة. ولا يعني ذلك أن البلاستيك مادة يجب التخلص منها بالكامل، فهي مادة مهمة في الطب والصناعة والغذاء والنقل وغيرها من المجالات، وإنما يعني ضرورة إدارة استخدامها بصورة أكثر كفاءة ومسؤولية، والانتقال من نموذج «الاستخدام ثم التخلص» إلى نموذج يقوم على تقليل الاستهلاك وإعادة الاستخدام والاسترداد وإعادة التدوير حيثما كان ذلك ممكناً. وفي هذا السياق، يصبح النهر نقطة استراتيجية للتدخل. فإذا كانت بعض الأنهار تمثل مسارات رئيسية لانتقال المخلفات إلى البحر، فإن مراقبتها وإنشاء نظم لجمع المخلفات عند النقاط الحرجة يمكن أن يمنع كميات كبيرة من البلاستيك من الوصول إلى البيئة البحرية. لكن هذا التدخل يجب ألا يتحول إلى بديل عن إصلاح منظومة إدارة المخلفات على اليابسة، لأن المصيدة الموجودة عند النهر تعالج جزءاً من المشكلة بعد حدوثها، بينما الحل الحقيقي يبدأ من المصدر. مسؤولية تبدأ من الفرد ولا تنتهي عند المؤسسات أزمة التلوث البلاستيكي ليست مشكلة حكومية أو بيئية فقط، وإنما هي مشكلة مجتمعية واقتصادية وعلمية في الوقت نفسه. فالمستهلك يملك جزءاً من الحل من خلال تقليل الاستخدام غير الضروري وإعادة الاستخدام والتخلص المسؤول من المخلفات، بينما تتحمل الشركات مسؤولية تطوير منتجات أكثر قابلية للاسترداد وإعادة التدوير، وتتحمل المؤسسات مسؤولية توفير البنية الأساسية اللازمة لجمع المخلفات ومعالجتها، ويملك العلماء دوراً أساسياً في تطوير تقنيات الرصد والمعالجة والمواد البديلة وفهم التأثيرات البيئية. أما المجتمع المدني والشباب والجامعات، فيمكنهم تحويل الوعي البيئي من شعارات إلى ممارسة يومية، كما حدث في المبادرات التي تجمع بين تنظيف الشواطئ والتعليم البيئي وفرز المخلفات وقياسها. وهذه المشاركة مهمة لأنها تجعل المواطن يرى المشكلة بأعينه، ويدرك أن قطعة البلاستيك الصغيرة التي تبدو عديمة الأهمية قد تصبح جزءاً من مسار بيئي أكبر ينتهي في النهر ثم البحر. وفي النهاية، فإن حماية المحيطات لا تبدأ من أعماق المحيط، وإنما قد تبدأ من شارع صغير، أو مصرف للمياه، أو صندوق مخلفات، أو قرار بسيط بعدم استخدام منتج بلاستيكي لا نحتاج إليه. وكلما نجحنا في منع المخلفات من الوصول إلى النهر، اقتربنا خطوة من حماية البحر. إن البحر لا يعرف الحدود التي نرسمها على الخرائط، وما يصل إليه من مخلفات يمكن أن ينتقل مع التيارات إلى مناطق بعيدة عن مصدره. ولذلك فإن حماية البيئة البحرية مسؤولية مشتركة، تبدأ محلياً لكنها تحمل أثراً عالمياً. وإذا كانت الأنهار قد أصبحت أحد أهم مسارات انتقال البلاستيك إلى المحيطات، فإن تحويلها من «طرق للنفايات» إلى «خطوط دفاع بيئية» يجب أن يكون جزءاً أساسياً من استراتيجية المستقبل. لقد أثبتت المبادرات المجتمعية أن تنظيف شاطئ واحد يمكن أن يجمع الناس حول هدف واحد، لكن التحدي الأكبر هو أن نجعل كل حملة تنظيف بداية لتغيير أعمق في السلوك ونظم إدارة المخلفات. فالمطلوب ليس فقط أن نجمع البلاستيك من الشاطئ، بل أن نمنعه من الوصول إليه أصلاً. بحرنا مسؤوليتنا.. وأثرنا يبدأ من هنا. هاشتاجات: #التلوث_البلاستيكي – #التلوث_البحري – #المخلفات_البلاستيكية – #حماية_المحيطات – #حماية_البحار – #إدارة_النفايات – #التنوع_البيولوجي – #الاستدامة – #البيئة_البحرية – #بحرنا_مسؤوليتنا – #مبادرات_بيئية – #شباب_من_أجل_البيئة – #مصر_الخضراء – #رؤية_مصر_2030 – #التقنية_الحيوية – #الوعي_البيئي – #شبكة_بيئة_أبوظبي – #الدكتور_طارق_قابيل *** (*) الكاتب: د. طارق قابيل – أكاديمي، خبير التقنية الحيوية، كاتب ومحرر ومترجم علمي، ومستشار في الصحافة العلمية والتواصل العلمي. – أستاذ جامعي متفرغ، وعضو هيئة التدريس بقسم التقنية الحيوية – كلية العلوم – جامعة القاهرة. – عضو هيئة المكتب، ومقرر لجنة الآداب والفنون والعلوم الاجتماعية والثقافة العلمية والدراسات الاستراتيجية ومؤشرات العلوم والتكنولوجي، وزميل أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، وزارة التعليم العالي – مصر. – أمين مجلس بحوث الثقافة والمعرفة، أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، وزارة التعليم العالي – مصر. – الباحث الرئيسي لمشروع خارطة طريق “مستقبل التواصل العلمي في مصر ودوره في الاعلام العلمي”، أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، مصر. – السفير الإقليمي للاقتصاد الدائري والمواد المستدامة لمنظمة “سستينابلتي جلوبال” (Sustainability Global)، فينا، النمسا. – عضو المجموعة الاستشارية العربية للعلوم والتكنولوجيا، التابعة للمكتب الإقليمي للأمم المتحدة للحد من مخاطر الكوارث للدول العربية. https://orcid.org/0000-0002-2213-8911 http://scholar.cu.edu.eg/tkapiel tkapiel@sci.cu.edu.eg ظهرت المقالة أنهار من البلاستيك تكشف الوجه الخفي لأزمة التلوث البحري أولاً على بيئة أبوظبي.

Як повідомив мер Львова Андрій Садовий, вбили 55-річного молодшого сержанта Олександра Боднара, у нього залишилися син і батьки

El tribunal rechaza la urgencia del recurso del PP y da al Gobierno 10 días para alegar antes de decidir sobre el fondo.

Enfermera durante la Guerra Civil, esta centenaria recuerda su infancia en Olot sin coches y los pacientes que atendió durante el conflicto¿El secreto de la longevidad extrema? Descubren que los supercentenarios tienen un escudo celular contra el cáncer La mujer más longeva de Catalunya, Carme Noguera, ha cumplido 112 años este sábado. Nació en 1914 en Olot, durante los primeros compases de la Primera Guerra Mundial y, más de un siglo después, aún recuerda que, cuando era pequeña, “solo había un señor en coche” en la capital de la comarca de la Garrotxa. El medio de transporte más habitual entonces, según cuenta la mujer centenaria, era la tartana, un pequeño carro de dos ruedas. Tras la infancia con su familia en Olot, formó parte de la primera promoción de la Escuela de Enfermería de la Generalitat republicana con 19 años y fue enfermera durante la Guerra Civil. Carme Noguera solo tiene unas setenta personas por delante de ella en el ranking mundial de longevidad, según el portal especializado LongeviQuest. En abril de 1914 se establecía la Mancomunitat de Catalunya, el primer embrión de autogobierno catalán moderno desde 1714. En junio de ese año, el archiduque de Austria, Francisco Fernando, moría asesinado en Sarajevo. Es en ese contexto catalán y mundial que, el mismo verano, el 22 de agosto, nació Carme Noguera en Olot, la catalana de mayor edad desde la muerte de Angelina Torres el año pasado. Un siglo más tarde, en una entrevista en la Agència Catalana de Notícies (ACN), pide que se la tutee. “Así no me haces sentir vieja”, ironiza, quitando hierro a que haya llegado a tan avanzada edad. “He ido haciendo, he comido, dormido y trabajado como todo el mundo”, justifica para explicar la propia longevidad. Además, aplaude los 117 años a los que llegó Maria Branyas, que no solo fue la catalana de mayor edad, sino la persona más vieja del mundo durante el año y medio antes de su muerte, en el 2024. Noguera, originaria de Olot, quiso conocer a Branyas cuando ya era centenaria y vivía en una residencia del mismo municipio. Desde su residencia actual en Taradell, donde vive con su hija, Noguera aún recuerda los primeros años de su vida que por las calles de la capital de la Garrotxa circulaban mayoritariamente carros “Nosotros íbamos desde Olot a Santa Pau en tartana”, concreta. El teléfono aún no había llegado a las casas y, al mismo tiempo, dice que “nadie tenía radio” hasta que, como todavía rememora, el primer vecino adquirió la primera. En 1933, con 19 años, se mudó a Barcelona para formar parte de la primera promoción de la Escuela de Enfermería de la Generalitat, unos estudios que desarrolló en el Hospital Clínic. El 19 de julio de 1936, tenía previsto desplazarse al centro médico para continuar con la actividad académica, pero la Guerra Civil acababa de estallar y no pudo hacerlo. Al día siguiente sí acudió, y relata que ya curaron “muchos heridos” de los primeros compases del conflicto en la ciudad. Un hombre, dice, acudió al centro herido de una bala que “atravesó un colchón” que debía protegerle, pero que no lo hizo. Durante el conflicto, ejerció de enfermera en el Clínic, y recuerda que cada día un soldado acompañaba a las profesionales desde la residencia donde vivían hasta el hospital, lo que “duró mucho tiempo”. De hecho, dice que sólo iban del centro médico a la residencia, así que no se enteraban “de nada” sobre cómo evolucionaba el conflicto. Además, “no estaba permitido” salir a la calle a pasear. Pese a que expresa que nunca le faltó comer durante aquellos años porque la Generalitat las mantenía. Noguera, sin embargo, todavía rememora que en un momento del conflicto “llevo una maleta llena de patatas” desde Barcelona a Olot, a sus padres, que sí habían pasado penurias de alimentación. Durante la guerra, estuvo en las urgencias del Clínic y también en el sanatorio del palacio del conde de Fígols con enfermos de tuberculosis. Tras la contienda, siguió ejerciendo como enfermera hasta que se casó en 1951. La mujer mayor de Catalunya tuvo tres hijos, y ahora también tiene dos nietas y un bisnieto. Su longevidad llevaba años siendo notoria, porque, según explica, para celebrar su centenario pidió un ordenador de regalo. Además, hasta los 105 años se hacía el almuerzo, se valía por sí misma y estudiaba inglés y francés, y hasta hace unos meses cantaba en una coral. Hace un par de años, la operaron en el Hospital Vall d'Hebron del fémur, y el año pasado de una infección en el muslo, y se recuperó satisfactoriamente. Según el Instituto de Estadística de Cataluña (Idescat), 3.139 personas tenían 100 años o más en el país en el primer semestre de este año, una cifra récord que no para de subir. La serie histórica comienza en 1981, cuando sólo había 140. Carme Noguera es la mayor de todos ellos, y entre los 534 hombres que forman parte de este grupo, Joan Escudé, con 110 años, es el más viejo.

Neu-Delhi – „Gerechtigkeit beginnt bei uns“ – ein Titel, inspiriert von der Bibelstelle Jesaja 1,17 – ist das zentrale Thema des „Justice Sunday“, den die katholische Kirche in Indien am 23. August als Tag der Besinnung, des Gebets und der Sensibilisierung für soziale Gerechtigkeit begeht. An diesem Tag appellieren die Katholiken des Landes an die Verantwortlichen und die Zivilgesellschaft, sich für soziale Gerechtigkeit einzusetzen. Der erste „Justice Sunday“ wurde am 20. August 1989 begangen. Seitdem arbeitet das Büro für Gerechtigkeit, Frieden und Entwicklung der Indischen Bischofskonferenz jedes Jahr an der Gestaltung des Aktionstages.Anlässlich des „Justice Sunday“ betonte Leiter des Büros für Gerechtigkeit, Frieden und Entwicklung der CBCI, Erzbischof Peter Machado von Bangalore, in einer Erklärung: „Die wahre Anbetung Gottes ist untrennbar mit dem täglichen Handeln für Gerechtigkeit verbunden.“ In der Botschaft, die Fides vorliegt, ruft der Erzbischof jeden Nachfolger Christi dazu auf, über bloße Frömmigkeit hinauszugehen und sich aktiv für soziale Gerechtigkeit einzusetzen. „Gott ruft uns nicht nur dazu auf, das Böse zu meiden“, erklärt er, „sondern auch aktiv nach Gerechtigkeit zu streben, die Schwachen zu schützen und die Würde jedes Menschen zu verteidigen. Gerechtigkeit ist in Gottes Wesen selbst verankert und findet ihre Vollendung in Jesus Christus, der den Armen die frohe Botschaft verkündete, die Ausgeschlossenen aufnahm und den Vergessenen ihre Würde zurückgab.“ Erzbischof Machados Botschaft erinnert an die Bibelstelle des Propheten Jesaja: „Lernt, Gutes zu tun! Sucht das Recht! Schreitet ein gegen den Unterdrücker! Verschafft den Waisen Recht, streitet für die Witwen!“Auch der Vorsitzend der CBCI, Kardinal Anthony Poola, appellierte in einer öffentlichen Stellungnahme an die Behörden, die verfassungsmäßigen Prinzipien der Gerechtigkeit, Gleichheit und des Säkularismus zu wahren. Der Kardinal äußerte sich besorgt über die zunehmenden Fälle von Gewalt und Einschüchterung, denen christliche Gemeinden im Land ausgesetzt sind. Die Feierlichkeiten finden zudem in einem Klima politischer Spannungen statt: Kurz vor dem „Justice Sunday“ wiesen die indischen Bischöfe Anschuldigungen im Zusammenhang mit der Debatte über den „Foreign Contribution Amendment Bill, 2026“ zurück. Dieser regelt und begrenzt die ausländische Finanzierung indischer Nichtregierungsorganisationen sowie sozialer und religiöser Organisationen. Der Gesetzentwurf, der am 25. März 2026 in der Lok Sabha eingebracht wurde, wurde nach heftiger Kritik von Opposition, Zivilgesellschaft und verschiedenen religiösen Organisationen am 12. August an einen gemeinsamen Parlamentsausschuss verwiesen.Die indischen Bischöfe bekräftigten, dass die von der Regierung vorgeschlagenen Regelungen die humanitären, Bildungs- und Gesundheitsaktivitäten der Kirche für die Ärmsten und Ausgegrenzten beeinträchtigen könnten, und forderten öffentlich die Rücknahme oder eine gründliche Überprüfung der Maßnahme . Zu den strittigen Punkten gehören insbesondere die Bestimmungen zu Immobilien und Vermögenswerten, die mit ausländischen Zuwendungen erworben wurden. Diese könnten im Falle des Entzugs oder der Nichtverlängerung der entsprechenden FCRA-Registrierung von Nichtregierungsorganisationen beschlagnahmt und an die Verwaltung einer bestimmten Behörde übertragen werden. Am 10. Juli übergab die CBCI Innenminister Amit Shah ein Memorandum, in dem die Bischofskonferenz neben den Problemen im Zusammenhang mit dem FCRA auch Themen wie Religionsfreiheit, die Rechte christlicher Dalits, die den registrierten Kasten angehören, und die humanitäre Krise in Manipur ansprach.Der Jesuit Pater Cedric Prakash rief im Vorfeld des „Justice Sunday“ gegenüber indischen katholischen Medien die Gläubigen dazu auf, ihre prophetische Stimme in der Gesellschaft wiederzuentdecken. Er erinnerte an die „offenen Wunden“ der Ungerechtigkeit in Indien: das Kastensystem, das die Ärmsten und Schwächsten benachteiligt; den „Vetternwirtschaftskapitalismus“, der die Armen an den Rand drängt; und die grassierende Korruption in höchsten Kreisen. Der Jesuit prangerte auch die gezielte Gewalt gegen religiöse Minderheiten wie Muslime, Christen und Sikhs an; die Verweigerung legitimer Rechte für Dalits, die zum Christentum oder Islam konvertiert sind; die Beschlagnahmel von Land und Ressourcen indigener Völker; die Ausbeutung von Kleinbauern, Tagelöhnern und Wanderarbeitern; die Missachtung der Rechte von Frauen; und eklatante Verstöße gegen die „Umweltgerechtigkeit“.In dieser Situation, so Prakash, sei die indische Kirche aufgerufen, „sich stets öffentlich an die Seite der Opfer von Ungerechtigkeit zu stellen“. Und in Erinnerung an die Bischofssynode von 1971 zum Thema „Gerechtigkeit in der Welt“ erklärt er: „Angesichts der gegenwärtigen Weltlage, die von der schweren Sünde der Ungerechtigkeit geprägt ist, erkennen wir sowohl unsere Verantwortung als auch unsere Unfähigkeit, diese aus eigener Kraft zu überwinden. Diese Situation drängt uns dazu, dem Wort Gottes mit Demut und offenem Herzen zuzuhören, das uns neue Wege des Handelns für Gerechtigkeit in der Welt aufzeigt.“ Für die katholische Kirche Indiens ist der „Justice Sunday“ nicht nur ein Tag des Gebets und der Aufklärung, sondern ein Aufruf zu konkreter Verantwortung angesichts von Ungleichheit, Diskriminierung und Verletzungen der Menschenwürde.

Gjatë 24 orëve të fundit, deri në orën 7:30 të mëngjesit të sotëm, në vend janë regjistruar gjithsej 27 zjarre, prej të cilëve tetë janë ende aktiv, dy janë vënë nën kontroll, ndërsa 16 janë shuajtur plotësisht, informoi Qendra për Menaxhim me Kriza (QMK), njofton Portalb.mk. Sipas informacioneve, ende janë aktiv zjarret në territorin e […]

Официальные лица в Киеве заявляют, что Москва возобновила использование северокорейского оружия для нанесения ударов по украинским городам. Радио Свобода показывает ракеты, которые, по сообщениям, Пхеньян поставляет России.

Официальные лица в Киеве заявляют, что Москва возобновила использование северокорейского оружия для нанесения ударов по украинским городам. Радио Свобода показывает ракеты, которые, по сообщениям, Пхеньян поставляет России.

Официальные лица в Киеве заявляют, что Москва возобновила использование северокорейского оружия для нанесения ударов по украинским городам. Радио Свобода показывает ракеты, которые, по сообщениям, Пхеньян поставляет России.

Официальные лица в Киеве заявляют, что Москва возобновила использование северокорейского оружия для нанесения ударов по украинским городам. Радио Свобода показывает ракеты, которые, по сообщениям, Пхеньян поставляет России.