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ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို ၄၈ နာရီအတွင်း လွတ်ပေးဖို့ အာဆီယံ အမိန့်ချပြီဆိုတဲ့ သတင်းအတု တစ်ပုဒ် ထွက်ပေါ်နေပါတယ်။
ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို ၄၈ နာရီအတွင်း လွတ်ပေးဖို့ အာဆီယံ အမိန့်ချပြီဆိုတဲ့ သတင်းအတု တစ်ပုဒ် ထွက်ပေါ်နေပါတယ်။
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El meta alemán ultimará su cesión en Países Bajos tras resolverse los impuestos.

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Ara que és estiu i la informació es relaxa és bon moment per recuperar temes cabdals que, malauradament, han passat a un segon terme. Un dels més flagrants és l’estat dels trens gestionats per RENFE, és a dir, per l’Estat espanyol. Vam començar l’any amb la mort del maquinista en pràctiques a Gelida (Alt Penedès) just dos dies després del descarrilament d’un tren d’alta velocitat a Andalusia que va provocar 46 morts. Aleshores, de la nit al dia, va resultar que tothom va ser conscient del mal estat de la xarxa ferroviària catalana: els maquinistes van convocar vaga per a denunciar-ho, va aflorar un mapa de multitud de punts negres i el ministre espanyol de Transports, Óscar Puente, va ser capaç de dir en seu parlamentària que el servei era pèssim. Tot plegat recorda clamorosament al conte del vestit nou de l’emperador: uns farsants venen un vestit a l’emperador feta amb la millor tela del món, que es torna invisible als ulls de ximples i males persones. Per no gosar dir que no veuen cap peça de roba i, per tant, ser acusats de ximples o de males persones, tothom assegura veure el vestit fins que dos nens diuen el que tothom fa estona que pensa però ningú no s’atreveix a dir: que el rei va nu. Això mateix ha passat amb la crisi ferroviària des de fa molts anys: només una minoria era capaç de dir que les coses no anaven bé i que no hi havia la inversió necessària, la resta feien els ulls grossos i qui dia passa any empeny. Però resulta que quan hi ha el desgraciat accident en què malauradament, fins i tot, mor una persona (a més a més, un d’ells, no un usuari) aquí salten totes les alarmes: la xarxa és insegura, no s’hi pot circular fins que no es revisi tota, les autoritats públiques gosen dir que és un servei pèssim i que fa anys que no s’hi inverteix el que fa falta. Ai, carai, això només amb un dia de diferència? Ha passat tot de cop? Els maquinistes s’han adonat que la xarxa no és segura, els governants que el servei que han d’oferir és pèssim i que no hi han invertit? O és que abans ja ho sabien, però, senzillament, miraven cap a un altre cantó? L’any 2007 la crisi arran de l’esvoranc al barri de Bellvitge de l’Hospitalet de Llobregat durant les obres del TAV va mobilitzar els ciutadans en un gran manifestació a la capital catalana el desembre d’aquell mateix any que, sens dubte, van ser un dels moments fundacionals de tot el que va venir després i va permetre que l’independentisme creixés i tingués la vitalitat amb què va comptar durant la dècada següent. Dues conclusions arran d’això, doncs: han passat 19 anys i les infraestructures segueixen sent un problema de país. És imprescindible que l’independentisme segueixi sent conscient que aquest és un tema cabdal que afecta una gran part de les classes populars catalanes i que pot permetre de nou rellançar el moviment. Cal complir el traspàs acordat i els anys de desinversió acumulada. I com a colofó: darrerament s’ha parlat molt de la Catalunya dels 10 milions. El tema mereixeria un article sencer o, fins i tot, una sèrie de columnes, però, per centrar-nos en el tema d’avui: com podem pretendre ser dos milions d’habitants més si, a dia d’avui, els poders públics no són capaços de satisfer les seves necessitats bàsiques com la del transport?
Ara que és estiu i la informació es relaxa és bon moment per recuperar temes cabdals que, malauradament, han passat a un segon terme. Un dels més flagrants és l’estat dels trens gestionats per RENFE, és a dir, per l’Estat espanyol. Vam començar l’any amb la mort del maquinista en pràctiques a Gelida (Alt Penedès) just dos dies després del descarrilament d’un tren d’alta velocitat a Andalusia que va provocar 46 morts. Aleshores, de la nit al dia, va resultar que tothom va ser conscient del mal estat de la xarxa ferroviària catalana: els maquinistes van convocar vaga per a denunciar-ho, va aflorar un mapa de multitud de punts negres i el ministre espanyol de Transports, Óscar Puente, va ser capaç de dir en seu parlamentària que el servei era pèssim. Tot plegat recorda clamorosament al conte del vestit nou de l’emperador: uns farsants venen un vestit a l’emperador feta amb la millor tela del món, que es torna invisible als ulls de ximples i males persones. Per no gosar dir que no veuen cap peça de roba i, per tant, ser acusats de ximples o de males persones, tothom assegura veure el vestit fins que dos nens diuen el que tothom fa estona que pensa però ningú no s’atreveix a dir: que el rei va nu. Això mateix ha passat amb la crisi ferroviària des de fa molts anys: només una minoria era capaç de dir que les coses no anaven bé i que no hi havia la inversió necessària, la resta feien els ulls grossos i qui dia passa any empeny. Però resulta que quan hi ha el desgraciat accident en què malauradament, fins i tot, mor una persona (a més a més, un d’ells, no un usuari) aquí salten totes les alarmes: la xarxa és insegura, no s’hi pot circular fins que no es revisi tota, les autoritats públiques gosen dir que és un servei pèssim i que fa anys que no s’hi inverteix el que fa falta. Ai, carai, això només amb un dia de diferència? Ha passat tot de cop? Els maquinistes s’han adonat que la xarxa no és segura, els governants que el servei que han d’oferir és pèssim i que no hi han invertit? O és que abans ja ho sabien, però, senzillament, miraven cap a un altre cantó? L’any 2007 la crisi arran de l’esvoranc al barri de Bellvitge de l’Hospitalet de Llobregat durant les obres del TAV va mobilitzar els ciutadans en un gran manifestació a la capital catalana el desembre d’aquell mateix any que, sens dubte, van ser un dels moments fundacionals de tot el que va venir després i va permetre que l’independentisme creixés i tingués la vitalitat amb què va comptar durant la dècada següent. Dues conclusions arran d’això, doncs: han passat 19 anys i les infraestructures segueixen sent un problema de país. És imprescindible que l’independentisme segueixi sent conscient que aquest és un tema cabdal que afecta una gran part de les classes populars catalanes i que pot permetre de nou rellançar el moviment. Cal complir el traspàs acordat i els anys de desinversió acumulada. I com a colofó: darrerament s’ha parlat molt de la Catalunya dels 10 milions. El tema mereixeria un article sencer o, fins i tot, una sèrie de columnes, però, per centrar-nos en el tema d’avui: com podem pretendre ser dos milions d’habitants més si, a dia d’avui, els poders públics no són capaços de satisfer les seves necessitats bàsiques com la del transport?
17 minutes
يؤدي تدهور الغابات -الناجم عن أنشطة الاستخراج، وإزالة الغابات، وقطع الأشجار، والتوسع الزراعي، وقطع الأشجار غير القانوني، وغيرها من الأعمال في المناطق الحرجية بالكونغو- إلى تقلص الموائل الطبيعية للشعوب الأصلية.
يؤدي تدهور الغابات -الناجم عن أنشطة الاستخراج، وإزالة الغابات، وقطع الأشجار، والتوسع الزراعي، وقطع الأشجار غير القانوني، وغيرها من الأعمال في المناطق الحرجية بالكونغو- إلى تقلص الموائل الطبيعية للشعوب الأصلية.
22 minutes
« Mali : les frappes aériennes menées par Africa Corps, sous le contrôle de la Russie, tuent des civils » : c’est le titre de l’enquête publiée ce vendredi 31 juillet 2026 par Human Rights Watch, qui s’est intéressée à des bombardements réalisés par les partenaires russes de l’armée malienne, le 15 juin 2026, sur le village de Kirnya, dans la région de Mopti. L’ONG de défense des droits humains révèle que des jihadistes du Jnim, liés à al-Qaïda, étaient bien présents à Kirnya ce jour-là, mais que les frappes « indiscriminées » n’ont tué que des civils : huit au total, dont trois enfants.
22 minutes
« Mali : les frappes aériennes menées par Africa Corps, sous le contrôle de la Russie, tuent des civils » : c’est le titre de l’enquête publiée ce vendredi 31 juillet 2026 par Human Rights Watch, qui s’est intéressée à des bombardements réalisés par les partenaires russes de l’armée malienne, le 15 juin 2026, sur le village de Kirnya, dans la région de Mopti. L’ONG de défense des droits humains révèle que des jihadistes du Jnim, liés à al-Qaïda, étaient bien présents à Kirnya ce jour-là, mais que les frappes « indiscriminées » n’ont tué que des civils : huit au total, dont trois enfants.
22 minutes
Este multă atenție publică în jurul evaluării pe care o va prezenta astăzi agenția de rating Fitch. Decizia instituției financiare este așteptată cu interes, pentru că există teama reală că ratingul de țară ar putea fi împins către categoria „nerecomandat pentru investiții”.
22 minutes
Este multă atenție publică în jurul evaluării pe care o va prezenta astăzi agenția de rating Fitch. Decizia instituției financiare este așteptată cu interes, pentru că există teama reală că ratingul de țară ar putea fi împins către categoria „nerecomandat pentru investiții”.
22 minutes

Asegura que tomará medidas legales contra quienes difundan información falsa.

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24 minutes
30-июлда Ысык-Көл облусунун Кош-Көл айылында эл аралык деңгээлдеги гольф-клуб ачылды. Иш-чарага президент Садыр Жапаров, Азербайжандын мамлекет башчысы Илхам Алиев, Тажикстандын президенти Эмомали Рахмон, ошондой эле Өзбекстандын лидери Шавкат Мирзиёев катышты. Садыр Жапаров Кыргызстандын жаратылышы, Ысык-Көлдүн уникалдуу мүмкүнчүлүктөрү мындай долбоорлорду ишке ашырууга бардык шарттарды түзөрүн, туризм экономиканын артыкчылыктуу багыттарынын бири катары караларын айтты. 2022-жылдын...
30-июлда Ысык-Көл облусунун Кош-Көл айылында эл аралык деңгээлдеги гольф-клуб ачылды. Иш-чарага президент Садыр Жапаров, Азербайжандын мамлекет башчысы Илхам Алиев, Тажикстандын президенти Эмомали Рахмон, ошондой эле Өзбекстандын лидери Шавкат Мирзиёев катышты. Садыр Жапаров Кыргызстандын жаратылышы, Ысык-Көлдүн уникалдуу мүмкүнчүлүктөрү мындай долбоорлорду ишке ашырууга бардык шарттарды түзөрүн, туризм экономиканын артыкчылыктуу багыттарынын бири катары караларын айтты. 2022-жылдын...
27 minutes
Donald Trump a annoncé cette nuit un accord pour le désarmement du Hamas et le retrait d’Israël de la bande de Gaza.Si cela se confirme, il s'agirait de la deuxième étape clé de l’accord de cessez-le-feu signé il y a dix mois.
Donald Trump a annoncé cette nuit un accord pour le désarmement du Hamas et le retrait d’Israël de la bande de Gaza.Si cela se confirme, il s'agirait de la deuxième étape clé de l’accord de cessez-le-feu signé il y a dix mois.
27 minutes
"Ситуацию в Крыму можно описать одним словом – в Крым пришла война", – заявил в прямом эфире Настоящего Времени член правительства автономной Республики Крым в 2010-14 гг Александр Лиев. – Она, в принципе, как бы давно должна была туда прийти еще в 2022 году"
"Ситуацию в Крыму можно описать одним словом – в Крым пришла война", – заявил в прямом эфире Настоящего Времени член правительства автономной Республики Крым в 2010-14 гг Александр Лиев. – Она, в принципе, как бы давно должна была туда прийти еще в 2022 году"
28 minutes
ဦးဝင်းမြင့် မိန့်ခွန်းကို MRTV က ထုတ်လွှင့်နေပြီဆိုတဲ့ သတင်းအတု တစ်ပုဒ် ထွက်ပေါ်နေပါတယ်။
ဦးဝင်းမြင့် မိန့်ခွန်းကို MRTV က ထုတ်လွှင့်နေပြီဆိုတဲ့ သတင်းအတု တစ်ပုဒ် ထွက်ပေါ်နေပါတယ်။
29 minutes
Plus, learn tips and tricks for creating graffiti, murals and other forms of street art. The post Cleveland’s Graffiti HeArt welcomes newcomers and emerging artists to practice street art appeared first on Signal Cleveland.
Plus, learn tips and tricks for creating graffiti, murals and other forms of street art. The post Cleveland’s Graffiti HeArt welcomes newcomers and emerging artists to practice street art appeared first on Signal Cleveland.
29 minutes
La explotación animal no puede separarse de las estructuras económicas, culturales y políticas que atraviesan el conjunto de la sociedad, pues la violencia contra los no humanos surge de un sistema organizado alrededor de la dominación y la mercantilización de la vida, ya sea a través del patriarcado, el racismo, el colonialismo, el capitalismo o el especismo.Miedo, accidentes laborales y racismo, la dura realidad del trabajo en los mataderos españolesEl feminismo ha de ser antiespecista Existe una tendencia recurrente dentro de algunos espacios militantes a entender cada lucha emancipadora como un compartimento estanco. Como si el patriarcado, el racismo, el colonialismo, el capitalismo o el especismo fueran estructuras separadas que pudieran analizarse y combatirse de manera aislada. Sin embargo, pocas luchas evidencian tanto la necesidad de una mirada interseccional como el antiespecismo. No porque el sufrimiento animal sea “más importante” que otras opresiones, sino porque el mecanismo de ajenidad sobre el que se sostiene el especismo alcanza un grado difícilmente comparable con otros sistemas de dominación. La distancia material, cultural y emocional que la sociedad construye entre los seres humanos y el resto de animales es tan profunda que convierte la violencia cotidiana contra millones de individuos en algo prácticamente invisible. Las teóricas feministas y decoloniales llevan décadas explicando cómo funcionan los procesos de otrorización. Simone de Beauvoir señalaba que la construcción del “Otro” era un mecanismo imprescindible para sostener la subordinación de las mujeres. Edward Said analizó cómo Occidente fabricaba una imagen exotizada y deshumanizada de Oriente para justificar relaciones coloniales. Frantz Fanon explicó de qué manera el colonialismo produce sujetos despojados de humanidad a través de la violencia material y simbólica. Judith Butler profundizó en la idea de qué vidas son consideradas dignas de duelo y cuáles quedan fuera del marco de lo reconocible. Es imposible que una persona que se considere antiespecista lea este párrafo y no vea cómo todo esto aplica a la explotación animal. El especismo lleva este proceso todavía más lejos. Los animales no humanos no solo son construidos como “otros”, son convertidos directamente en objetos: mercancías, unidades de producción, cuerpos para el consumo. Los animales no humanos son percibidos como seres sin intereses propios y sin capacidad de agencia política reconocible. La vaca no es una madre separada de su cría: es leche. El cerdo no es un individuo con capacidad de disfrutar o sufrir: es jamón. La gallina no es una vida atravesada por el encierro y la explotación: es una máquina de poner huevos. Carol J. Adams ya relacionó hace décadas la cosificación de los cuerpos de las mujeres y de los animales en La política sexual de la carne, mostrando cómo los distintos sistemas de opresión comparten lenguajes, imaginarios y formas de violencia. Angela Davis también ha señalado la necesidad de comprender las luchas emancipadoras desde marcos amplios, capaces de conectar las distintas estructuras de dominación. Incluso autoras como bell hooks insistieron en que cualquier movimiento político que ignore las múltiples dimensiones de la opresión termina reproduciendo jerarquías internas. El antiespecismo no puede permitirse ese error. Resulta imposible entender la explotación animal sin hablar del capitalismo industrial que necesita maximizar beneficios a través de cuerpos explotables; sin hablar de colonialismo y extractivismo, que arrasan territorios para sostener macrogranjas y monocultivos destinados a alimentar animales encerrados; sin hablar de patriarcado, que históricamente ha asociado la dominación de la naturaleza, de los animales y de las mujeres a una misma lógica de control; sin hablar del racismo que nutre de trabajadoras precarizadas o casi esclavas a la industria del sufrimiento animal. La interseccionalidad no diluye el antiespecismo: lo fortalece. Lo conecta con las condiciones materiales que sostienen la explotación animal. Lo saca del terreno del consumo individual para devolverlo al ámbito de la transformación colectiva. Sin embargo, desde hace años parece consolidarse un sector del veganismo profundamente incómodo con esta idea. Un sector que insiste en que hablar de feminismo, antifascismo, colonialismo o lucha de clases “distrae” del sufrimiento animal. Curiosamente, muchas de las voces más visibles de esta corriente suelen compartir perfiles similares: hombres que entienden el activismo como una plataforma de visibilidad individual, a menudo atravesada por dinámicas de mercado, monetización y construcción de marca personal. No deja de resultar llamativo que algunas de estas figuras encuentren más facilidad para compartir espacios con personajes de extrema derecha con cierta sensibilidad animalista que con militantes antiespecistas que insisten en conectar la explotación animal con el resto de sistemas de opresión. Como si el problema no fuera convivir con discursos racistas, machistas o autoritarios, sino cuestionar las estructuras que sostienen privilegios propios. También resulta significativo que quienes más insisten en reducir el antiespecismo a una cuestión exclusivamente individual rara vez aparezcan sosteniendo colectividades antiespecistas, participando en redes de apoyo mutuo, organizando campañas colectivas o construyendo espacios militantes duraderos. El veganismo entendido únicamente como identidad de consumo o como superioridad moral individual termina siendo perfectamente compatible con el aislamiento político, con la lógica influencer y, en última instancia, con el propio sistema que convierte cualquier disidencia en mercancía. Frente a ello, el antiespecismo interseccional plantea algo mucho más incómodo: que la explotación animal no puede separarse de las estructuras económicas, culturales y políticas que atraviesan el conjunto de la sociedad, que la violencia contra los animales no humanos no surge de individuos malvados aislados, sino de un sistema entero organizado alrededor de la dominación y la mercantilización de la vida. Eso implica comprender también nuestras propias contradicciones. Ninguna militante está completamente fuera de las estructuras que critica. Todas hemos crecido en sociedades profundamente especistas, patriarcales, racistas y capitalistas. Precisamente por eso la formación política continua resulta imprescindible. No como ejercicio académico elitista, sino como herramienta colectiva para identificar cómo operan las distintas formas de opresión y cómo pueden infiltrarse incluso dentro de nuestros propios espacios. Cuando los movimientos pierden capacidad de análisis político, otras voces ocupan ese vacío. Voces simples, individualistas, aparentemente cómodas y fácilmente consumibles en redes sociales. Discursos que reducen el antiespecismo a recetas de consumo, a debates estéticos o a contenido diseñado para generar interacción y beneficios económicos. Discursos que, además, tienden a construir una identidad vegana separada del resto de la sociedad, encerrada en dinámicas de pureza y diferenciación. Ese camino conduce inevitablemente al gueto político. Un antiespecismo incapaz de dialogar con otros movimientos sociales, incapaz de conectar la explotación animal con las condiciones materiales de vida de la mayoría social y centrado únicamente en identidades individuales corre el riesgo de convertirse en una subcultura autorreferencial, cada vez más pequeña y desconectada. Por el contrario, un antiespecismo interseccional tiene la capacidad de construir alianzas amplias, señalar las raíces estructurales de la violencia y situar la liberación animal dentro de un horizonte colectivo de transformación social. Necesitamos más espacios militantes y menos gurús. Más organización colectiva y menos marcas personales. Más formación política y menos consignas vacías diseñadas para algoritmos. El reto del antiespecismo no consiste únicamente en convencer a más personas de dejar de consumir animales. Consiste en construir una sociedad incapaz de aceptar como normal cualquier forma de dominación.
La explotación animal no puede separarse de las estructuras económicas, culturales y políticas que atraviesan el conjunto de la sociedad, pues la violencia contra los no humanos surge de un sistema organizado alrededor de la dominación y la mercantilización de la vida, ya sea a través del patriarcado, el racismo, el colonialismo, el capitalismo o el especismo.Miedo, accidentes laborales y racismo, la dura realidad del trabajo en los mataderos españolesEl feminismo ha de ser antiespecista Existe una tendencia recurrente dentro de algunos espacios militantes a entender cada lucha emancipadora como un compartimento estanco. Como si el patriarcado, el racismo, el colonialismo, el capitalismo o el especismo fueran estructuras separadas que pudieran analizarse y combatirse de manera aislada. Sin embargo, pocas luchas evidencian tanto la necesidad de una mirada interseccional como el antiespecismo. No porque el sufrimiento animal sea “más importante” que otras opresiones, sino porque el mecanismo de ajenidad sobre el que se sostiene el especismo alcanza un grado difícilmente comparable con otros sistemas de dominación. La distancia material, cultural y emocional que la sociedad construye entre los seres humanos y el resto de animales es tan profunda que convierte la violencia cotidiana contra millones de individuos en algo prácticamente invisible. Las teóricas feministas y decoloniales llevan décadas explicando cómo funcionan los procesos de otrorización. Simone de Beauvoir señalaba que la construcción del “Otro” era un mecanismo imprescindible para sostener la subordinación de las mujeres. Edward Said analizó cómo Occidente fabricaba una imagen exotizada y deshumanizada de Oriente para justificar relaciones coloniales. Frantz Fanon explicó de qué manera el colonialismo produce sujetos despojados de humanidad a través de la violencia material y simbólica. Judith Butler profundizó en la idea de qué vidas son consideradas dignas de duelo y cuáles quedan fuera del marco de lo reconocible. Es imposible que una persona que se considere antiespecista lea este párrafo y no vea cómo todo esto aplica a la explotación animal. El especismo lleva este proceso todavía más lejos. Los animales no humanos no solo son construidos como “otros”, son convertidos directamente en objetos: mercancías, unidades de producción, cuerpos para el consumo. Los animales no humanos son percibidos como seres sin intereses propios y sin capacidad de agencia política reconocible. La vaca no es una madre separada de su cría: es leche. El cerdo no es un individuo con capacidad de disfrutar o sufrir: es jamón. La gallina no es una vida atravesada por el encierro y la explotación: es una máquina de poner huevos. Carol J. Adams ya relacionó hace décadas la cosificación de los cuerpos de las mujeres y de los animales en La política sexual de la carne, mostrando cómo los distintos sistemas de opresión comparten lenguajes, imaginarios y formas de violencia. Angela Davis también ha señalado la necesidad de comprender las luchas emancipadoras desde marcos amplios, capaces de conectar las distintas estructuras de dominación. Incluso autoras como bell hooks insistieron en que cualquier movimiento político que ignore las múltiples dimensiones de la opresión termina reproduciendo jerarquías internas. El antiespecismo no puede permitirse ese error. Resulta imposible entender la explotación animal sin hablar del capitalismo industrial que necesita maximizar beneficios a través de cuerpos explotables; sin hablar de colonialismo y extractivismo, que arrasan territorios para sostener macrogranjas y monocultivos destinados a alimentar animales encerrados; sin hablar de patriarcado, que históricamente ha asociado la dominación de la naturaleza, de los animales y de las mujeres a una misma lógica de control; sin hablar del racismo que nutre de trabajadoras precarizadas o casi esclavas a la industria del sufrimiento animal. La interseccionalidad no diluye el antiespecismo: lo fortalece. Lo conecta con las condiciones materiales que sostienen la explotación animal. Lo saca del terreno del consumo individual para devolverlo al ámbito de la transformación colectiva. Sin embargo, desde hace años parece consolidarse un sector del veganismo profundamente incómodo con esta idea. Un sector que insiste en que hablar de feminismo, antifascismo, colonialismo o lucha de clases “distrae” del sufrimiento animal. Curiosamente, muchas de las voces más visibles de esta corriente suelen compartir perfiles similares: hombres que entienden el activismo como una plataforma de visibilidad individual, a menudo atravesada por dinámicas de mercado, monetización y construcción de marca personal. No deja de resultar llamativo que algunas de estas figuras encuentren más facilidad para compartir espacios con personajes de extrema derecha con cierta sensibilidad animalista que con militantes antiespecistas que insisten en conectar la explotación animal con el resto de sistemas de opresión. Como si el problema no fuera convivir con discursos racistas, machistas o autoritarios, sino cuestionar las estructuras que sostienen privilegios propios. También resulta significativo que quienes más insisten en reducir el antiespecismo a una cuestión exclusivamente individual rara vez aparezcan sosteniendo colectividades antiespecistas, participando en redes de apoyo mutuo, organizando campañas colectivas o construyendo espacios militantes duraderos. El veganismo entendido únicamente como identidad de consumo o como superioridad moral individual termina siendo perfectamente compatible con el aislamiento político, con la lógica influencer y, en última instancia, con el propio sistema que convierte cualquier disidencia en mercancía. Frente a ello, el antiespecismo interseccional plantea algo mucho más incómodo: que la explotación animal no puede separarse de las estructuras económicas, culturales y políticas que atraviesan el conjunto de la sociedad, que la violencia contra los animales no humanos no surge de individuos malvados aislados, sino de un sistema entero organizado alrededor de la dominación y la mercantilización de la vida. Eso implica comprender también nuestras propias contradicciones. Ninguna militante está completamente fuera de las estructuras que critica. Todas hemos crecido en sociedades profundamente especistas, patriarcales, racistas y capitalistas. Precisamente por eso la formación política continua resulta imprescindible. No como ejercicio académico elitista, sino como herramienta colectiva para identificar cómo operan las distintas formas de opresión y cómo pueden infiltrarse incluso dentro de nuestros propios espacios. Cuando los movimientos pierden capacidad de análisis político, otras voces ocupan ese vacío. Voces simples, individualistas, aparentemente cómodas y fácilmente consumibles en redes sociales. Discursos que reducen el antiespecismo a recetas de consumo, a debates estéticos o a contenido diseñado para generar interacción y beneficios económicos. Discursos que, además, tienden a construir una identidad vegana separada del resto de la sociedad, encerrada en dinámicas de pureza y diferenciación. Ese camino conduce inevitablemente al gueto político. Un antiespecismo incapaz de dialogar con otros movimientos sociales, incapaz de conectar la explotación animal con las condiciones materiales de vida de la mayoría social y centrado únicamente en identidades individuales corre el riesgo de convertirse en una subcultura autorreferencial, cada vez más pequeña y desconectada. Por el contrario, un antiespecismo interseccional tiene la capacidad de construir alianzas amplias, señalar las raíces estructurales de la violencia y situar la liberación animal dentro de un horizonte colectivo de transformación social. Necesitamos más espacios militantes y menos gurús. Más organización colectiva y menos marcas personales. Más formación política y menos consignas vacías diseñadas para algoritmos. El reto del antiespecismo no consiste únicamente en convencer a más personas de dejar de consumir animales. Consiste en construir una sociedad incapaz de aceptar como normal cualquier forma de dominación.
29 minutes
Aunque hay un pequeño alivio, Aemet mantiene el aviso, aunque cambia a color amarillo en toda la ComunidadLa ola de calor seguirá achicharrando España hasta el domingo, cuando bajarán las temperaturas Las temperaturas máximas dan un respiro este viernes en la Comunidad de Madrid en plena ola de calor, con altos valores pero que no superarán los 38 o 39 grados, con aviso que baja a amarillo, según la previsión de la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET). Aunque hay un pequeño alivio, Aemet mantiene el aviso, aunque cambia a color amarillo en toda la Comunidad, debido a altas temperaturas que superarán los 35 grados en zonas bajas de la Sierra y entre 37 y 38 en el resto, con hasta 39 en Aranjuez. En una jornada de viernes con temperaturas máximas en ligero descenso generalizado, y con mínimas con pocos cambios, todavía por encima de los 20 grados, llegando a los 25 a la capital. Posible calima Una jornada en la que el cielo será también más nuboso que en anteriores días, con intervalos de nubes medias durante la madrugada que darán paso a cielo poco nuboso o despejado a partir de la mañana. En cuanto al viento, soplará flojo variable al principio y final del día, y que será moderado de componente suroeste, con rachas fuertes y durante las horas centrales. En lo que respecta al fin de semana, las máximas seguirán descendiendo y se quedarán entorno a los 38 y 37, bajando hasta 35 el lunes.
29 minutes
Aunque hay un pequeño alivio, Aemet mantiene el aviso, aunque cambia a color amarillo en toda la ComunidadLa ola de calor seguirá achicharrando España hasta el domingo, cuando bajarán las temperaturas Las temperaturas máximas dan un respiro este viernes en la Comunidad de Madrid en plena ola de calor, con altos valores pero que no superarán los 38 o 39 grados, con aviso que baja a amarillo, según la previsión de la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET). Aunque hay un pequeño alivio, Aemet mantiene el aviso, aunque cambia a color amarillo en toda la Comunidad, debido a altas temperaturas que superarán los 35 grados en zonas bajas de la Sierra y entre 37 y 38 en el resto, con hasta 39 en Aranjuez. En una jornada de viernes con temperaturas máximas en ligero descenso generalizado, y con mínimas con pocos cambios, todavía por encima de los 20 grados, llegando a los 25 a la capital. Posible calima Una jornada en la que el cielo será también más nuboso que en anteriores días, con intervalos de nubes medias durante la madrugada que darán paso a cielo poco nuboso o despejado a partir de la mañana. En cuanto al viento, soplará flojo variable al principio y final del día, y que será moderado de componente suroeste, con rachas fuertes y durante las horas centrales. En lo que respecta al fin de semana, las máximas seguirán descendiendo y se quedarán entorno a los 38 y 37, bajando hasta 35 el lunes.
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La semana terminará con el acercamiento de una vaguada desde el oeste, que traerá un cambio de masa de aire generalizadoDe tormentas eléctricas a remolinos de fuego: los incendios forestales pueden generar su propio clima La cuarta ola de calor de la temporada tiene las horas contadas. La Agencia Estatal de Meteorología (Aemet) espera que este viernes ya se produzca una bajada de las temperaturas, aunque solo en el norte peninsular. En el resto de España, seguirán soportando valores cercanos a los 40 grados. No solo hoy, sino también durante el sábado, coincidiendo con el inicio del periodo vacacional de muchos. El sábado será el último día de calor de este nuevo episodio. De cara al domingo, se espera un descenso generalizado de las temperaturas, dando por terminada la cuarta ola de calor de la temporada, según apunta la Aemet a través de sus redes sociales. A partir del mediodía del domingo, el acercamiento de una vaguada desde el oeste traerá un cambio de masa de aire generalizado, que hará descender las temperaturas en el cuadrante suroccidental. “En este sentido, es previsible que no se cumplan condiciones de aviso suficientes para mantener la situación de ola de calor, dando fin al aviso especial”, añade la agencia estatal en un comunicado. Julio se despide con calor Hasta el domingo, habrá que lidiar con el calor. Este viernes se espera un aumento de las máximas en las Rías Baixas, Baleares y los litorales del sur. Se podrán superar los 35 grados en amplias zonas del interior peninsular, el interior de Mallorca y Canarias, y los 40 grados en el valle del Guadalquivir, el sur de Castilla-La Mancha y puntualmente en el medio Ebro. Este viernes hay avisos (amarillo o naranja) por altas temperaturas en varias comunidades: Andalucía, Aragón, Baleares, Castilla y León, Castilla - La Mancha, Catalunya, Extremadura, Comunidad de Madrid, Región de Murcia y Comunitat Valenciana. Jornada de intenso calor Solo bajarán las máximas en el tercio norte, de forma notable en el Cantábrico oriental y el alto Ebro. Por ejemplo, en Santander no pasarán de 24 grados. 23 en el caso de Oviedo. Por la tarde, se esperan precipitaciones en el Cantábrico, norte de Galicia, sur del sistema Ibérico, Pirineos y zonas aledañas. Respecto a las mínimas, subirán en el tercio sur peninsular y bajarán en el valle del Ebro y la meseta. Se esperan noches tropicales, sin bajar de 20 grados, en Canarias, amplias zonas de la mitad sur, del valle del Ebro y de los litorales mediterráneos.
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La semana terminará con el acercamiento de una vaguada desde el oeste, que traerá un cambio de masa de aire generalizadoDe tormentas eléctricas a remolinos de fuego: los incendios forestales pueden generar su propio clima La cuarta ola de calor de la temporada tiene las horas contadas. La Agencia Estatal de Meteorología (Aemet) espera que este viernes ya se produzca una bajada de las temperaturas, aunque solo en el norte peninsular. En el resto de España, seguirán soportando valores cercanos a los 40 grados. No solo hoy, sino también durante el sábado, coincidiendo con el inicio del periodo vacacional de muchos. El sábado será el último día de calor de este nuevo episodio. De cara al domingo, se espera un descenso generalizado de las temperaturas, dando por terminada la cuarta ola de calor de la temporada, según apunta la Aemet a través de sus redes sociales. A partir del mediodía del domingo, el acercamiento de una vaguada desde el oeste traerá un cambio de masa de aire generalizado, que hará descender las temperaturas en el cuadrante suroccidental. “En este sentido, es previsible que no se cumplan condiciones de aviso suficientes para mantener la situación de ola de calor, dando fin al aviso especial”, añade la agencia estatal en un comunicado. Julio se despide con calor Hasta el domingo, habrá que lidiar con el calor. Este viernes se espera un aumento de las máximas en las Rías Baixas, Baleares y los litorales del sur. Se podrán superar los 35 grados en amplias zonas del interior peninsular, el interior de Mallorca y Canarias, y los 40 grados en el valle del Guadalquivir, el sur de Castilla-La Mancha y puntualmente en el medio Ebro. Este viernes hay avisos (amarillo o naranja) por altas temperaturas en varias comunidades: Andalucía, Aragón, Baleares, Castilla y León, Castilla - La Mancha, Catalunya, Extremadura, Comunidad de Madrid, Región de Murcia y Comunitat Valenciana. Jornada de intenso calor Solo bajarán las máximas en el tercio norte, de forma notable en el Cantábrico oriental y el alto Ebro. Por ejemplo, en Santander no pasarán de 24 grados. 23 en el caso de Oviedo. Por la tarde, se esperan precipitaciones en el Cantábrico, norte de Galicia, sur del sistema Ibérico, Pirineos y zonas aledañas. Respecto a las mínimas, subirán en el tercio sur peninsular y bajarán en el valle del Ebro y la meseta. Se esperan noches tropicales, sin bajar de 20 grados, en Canarias, amplias zonas de la mitad sur, del valle del Ebro y de los litorales mediterráneos.
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A well-managed flock keeps vegetation under solar panels trimmed naturally, with minimal machinery, without pollution or the risk of damaged panels.

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"Шохаи Хуросон"-и гурӯҳи "Давлати исломӣ" (ДОИШ), масъулияти кушта шудани Забеҳуллоҳ Амирӣ, раиси иттилоот ва фарҳанги ҳукумати Толибон дар Бадахшони Афғонистонро пазируфтааст. Мақомҳои ҳукумати Толибон то кунун дар бораи ин иддао ҷузъиёти бештаре ироа накардаанд. Хабаргузории "Франс пресс" ба нақл аз гурӯҳи нозир бар фаъолиятҳои гурӯҳҳои мусаллаҳи "Siteintelgroup" гузориш додааст, ки "Шохаи Хуросон"-и ДОИШ дар эъломияе идда кардааст, ки нерӯҳои ин гурӯҳ Амириро дар як ҳамлаи мусаллаҳона...
"Шохаи Хуросон"-и гурӯҳи "Давлати исломӣ" (ДОИШ), масъулияти кушта шудани Забеҳуллоҳ Амирӣ, раиси иттилоот ва фарҳанги ҳукумати Толибон дар Бадахшони Афғонистонро пазируфтааст. Мақомҳои ҳукумати Толибон то кунун дар бораи ин иддао ҷузъиёти бештаре ироа накардаанд. Хабаргузории "Франс пресс" ба нақл аз гурӯҳи нозир бар фаъолиятҳои гурӯҳҳои мусаллаҳи "Siteintelgroup" гузориш додааст, ки "Шохаи Хуросон"-и ДОИШ дар эъломияе идда кардааст, ки нерӯҳои ин гурӯҳ Амириро дар як ҳамлаи мусаллаҳона...
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Ohio’s tax-free holiday will last for just three days this year, down from two weeks last year – and gone is the expanded tax exemption on furniture, electronics and appliances. The post Ohio’s 2026 sales tax holiday runs Aug. 7-9. Here’s what you can and can’t buy at a discount appeared first on Signal Cleveland.
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Democrats and Republicans both benefit from a structure that enables their duopoly by disadvantaging emerging competitors.

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Атаки БПЛА на юге России и преследования за съемку горящего склада Wildberries, "экстремистский" статус помогающей жертвам насилия на Кавказе группы "СК SOS", угрозы "традиционалистов" девушкам в Северной Осетии и штраф для таксиста из Чечни за молитву – об этом и не только в подкасте Кавказ.Реалии.
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