Open Newswire

«Я был частью насилия, войны и замкнутого круга социальной несправедливости. Я выбрал ненасильственный путь, потому что верил: мирные стратегии способны изменить саму систему».

Ресейде шетелдік SIM-карталар мен eSIM-дерге сұраныс күрт артты. Бұл жөнінде ұялы телефон нарығы туралы жазатын Mobile-Review сайтының редакторы Елдар Муртазинге сүйенген “Уральская неделя” жазды. Байланыс операторларының бірінің дерегін алға тартқан Муртазиннің айтуынша, екі күнде ресейлік желілерде шамамен 9 мың жаңа роумингтік SIM-карта пайда болған. Оларды туристер емес, жергілікті тұрғындар пайдалана бастаған. Ресейлік Telegram-арналар мен парақшалар Қазақстан, Өзбекстан,...

Кыргызстан Орусиядан шарп ылаңына каршы жалпысынан 4,5 млн доза вакцияна сатып алат. Бул тууралуу Министрлер кабинетинин басма сөз кызматы кабарлады. Маалыматка караганда, Кыргызстандын Суу ресурстары, айыл чарба жана кайра иштетүү өнөр жай министрлигине караштуу Ветеринария, мал чарбасын өнүктүрүү, жайыт жана тоют кызматы менен Орусиянын Жаныбарларды коргоо боюнча бүткүл орусиялык илимий-изилдөө институту шарп ылаңына каршы 1 миллион доза вакцина алып келүү боюнча келишим түзүлгөн. Аны...

După ce a cerut public eliberarea membrilor mișcării pentru drepturi Atazhurt din Kazahstan, Bagdat Togysbayev a fost reținut timp de cinci zile de poliție. Însă ceea ce i s-a părut ciudat nu a fost faptul că a stat după gratii, ci modul în care a funcționat telefonul său, ulterior.

Երկու օդաչու փրկվել է, իսկ երրորդը դեռևս անհետ կորած է և որոնվում է Թեհրանի ուժերի կողմից։

Тимҳои имдод ва кӯмакрасон аз соатҳои аввали рӯзи 4 апрел ба ҷустуҷӯи яке аз халабонони амрикоӣ, ки пас аз сарнагунии ҷангандаашон бар фарози Эрон нопадид шуда буд, идома медиҳанд. Ин яке аз ду ҳавопаймои нерӯҳои амрикоӣ аст, ки бино ба гузоришҳо, рӯзи қабл дар осмони минтақа сарнагун шудааст.

Shugaban Rwanda, Paul Kagame, ya soki matakin da Amurka ta ɗauka na ƙaƙaba wa ƙasarsa takunkumi, inda ya bayyana hakan a matsayin nuna son kai ga Jamhuriyar Dimokaradiyyar Kwango.

Gwamnatin ƙasar Ghana ta sanar da wani babban shiri na buɗe iyakokinta ga dukkan ‘yan asalin nahiyar Afirka ba tare da buƙatar biza ba.

Ішкі істер министрі Ержан Сәденов Алматыда әл Фараби даңғылы бойындағы жолда үш адамның қазасына себеп болған көлік апаты туралы жазба жариялады. Шенеуніктің жазбасындағы негізгі тұстар: Апат кезінде алкогольдік масаң күйде болған ZEEKR автокөлігінің жүргізуші сот шешімімен қамауға алынды.Қызметте жіберілген кемшіліктер үшін Алматы қалалық полиция департаменті бастығының орынбасары, сондай-ақ әкімшілік полиция және қоғамдық қауіпсіздік басқармаларының басшылары қызметтерінен...

Ýerli çeşmeler ýurduň bank ulgamyndaky korrupsiýanyň 'maliýe batgalygyna' öwrülip, mätäç, aljyran adamlary 'özüne çekýändigini' habar berýärler. Azatlygyň habarçysy mart aýynda bank hasaplarynyň baglanmagy, 'kölege karz bazary' diýilýänler bilen baglylykda, raýatlaryň uly töwekgelçilikler bilen ýüzbe-ýüz bolýandygyny habar berdi. Synçylar ýurtda algyly ýa bergili adamlaryň görülmedik derejede köpelendigini, 'emeli ýagdaýda döredilen garyplygyň' milli jebislige, halk agzybirligine wehim...

Իրանը շաբաթ օրը մահապատժի է ենթարկել երկու տղամարդու, որոնք, ըստ երկրի իշխանությունների, դատապարտվել են ընդդիմադիր խմբավորման՝ Իրանական ժողովրդի մոջահեդների կազմակերպության հետ կապերի և զինված հարձակումներ իրականացնելու համար, հաղորդում են տեղական լրատվամիջոցները։ Իրանական ժողովրդի մոջահեդների կազմակերպութունը իրանական ընդդիմադիր կազմակերպություն է, որը գործում է 1960-ականներից և ընդդիմացել է թե՛ շահի իշխանությանը, թե՛ Իսլամական Հանրապետությանը։ Միացյալ Նահանգները նախկինում այն ներառել էր...

Recent comments on a television programme comparing a newly elected black mayor to a monkey and a tribal chief have reignited the debate over what critics call France's failure to tackle mounting racism in the country.

За даними військових, зафіксовано влучання 11 ударних БпЛА на 10 локаціях, а також падіння уламків на шести локаціях

Tras la muerte de Jesús, esta jornada representa la espera y el vacío antes de la resurrección, en contraste con el bullicio de otros díasViernes Santo: qué conmemora y por qué es el día más impactante de la Semana Santa Después de la intensidad del Viernes Santo, la Semana Santa entra en una especie de pausa. El Sábado Santo es, probablemente, el día menos entendido y el más discreto de todo el calendario. No hay grandes celebraciones, las procesiones desaparecen o se reducen al mínimo y el ambiente cambia por completo. Pero precisamente en ese silencio reside su significado: es el día en el que, según el relato bíblico, todo ha terminado… o eso parece. Entender qué se conmemora el Sábado Santo es entender el momento de espera antes del desenlace final. Qué ocurrió el Sábado Santo según la Biblia El Sábado Santo no relata una acción concreta como otros días de la Semana Santa. Es, más bien, un tiempo suspendido. Tras la crucifixión del día anterior, el cuerpo de Jesús ha sido colocado en el sepulcro y sus seguidores permanecen en duelo y desconcierto. Los Evangelios apenas detallan lo que sucede en esta jornada, lo que refuerza su carácter de vacío narrativo. No hay milagros, no hay discursos, no hay multitudes. Solo la ausencia. En la tradición cristiana posterior, se ha interpretado este día como el momento en el que Jesús desciende al lugar de los muertos, aunque este episodio no aparece descrito de forma explícita en los textos principales. Lo que sí queda claro es que el Sábado Santo es el intervalo entre el final y lo que está por venir. Sábado Santo: significado y por qué es un día clave El valor del Sábado Santo está precisamente en lo que no ocurre. Es el día de la incertidumbre, del duelo y de la espera. Después de la muerte, todavía no hay señales de lo que sucederá después. Desde una perspectiva simbólica, representa ese momento en el que todo parece perdido. No hay respuestas ni certezas, solo silencio. Y eso lo convierte en una pieza fundamental dentro del conjunto de la Semana Santa, porque prepara el terreno para el giro final. Sin el Sábado Santo, el relato quedaría incompleto. Es el punto de transición entre la caída del Viernes Santo y la celebración del Domingo de Resurrección. Un día incómodo, sin épica, pero necesario para que el desenlace tenga sentido. Cómo se vive hoy el Sábado Santo en España En España, el Sábado Santo se percibe como una jornada de calma dentro de una semana intensa. En muchas ciudades, las procesiones desaparecen o se reducen notablemente, y el ambiente es mucho más tranquilo que en días anteriores. Sin embargo, por la noche tiene lugar uno de los momentos más importantes del calendario cristiano: la Vigilia Pascual. Es una celebración que, aunque menos visible que las procesiones, marca el paso del duelo a la celebración. A nivel social, el Sábado Santo también funciona como un día de transición. Tras el impacto del Viernes Santo, las calles recuperan poco a poco el pulso, y muchas personas lo viven como un paréntesis antes del cierre de la Semana Santa. Al final, el Sábado Santo es ese momento que muchas veces pasa desapercibido, pero que sostiene todo el relato. Un día sin grandes gestos, sin ruido, que recuerda que incluso en las historias más intensas hay un tiempo de espera antes del desenlace.

“Mi camino en la lucha por la democracia y los derechos humanos no es solo la historia de una persona, sino un recordatorio de que la libertad y la dignidad humana siempre merecen ser protegidas”.

Ambasada e Republikës së Shqipërisë në Shkup, në bashkëpunim me Institutin Francez, organizon një mbrëmje të veçantë kinematografike kushtuar filmit shqiptar. Sonte, më 4 prill, duke filluar nga ora 18:00, në hapësirat e Kinotekës së Shkupit do të shfaqet filmi klasik “Përrallë nga e kaluara”, me regji nga Dhimitër Anagnosti, shkruan Portalb.mk. Ky film ikonë, […]

Retired general and strategist Mick Ryan explains the military lessons that Beijing is taking from the war in Iran and what it means for US-China competition and Chinese designs on Taiwan.

4 сакавіка Менскі гарадзкі прызнаў вінаватым у «садзейнічаньні экстрэмісцкай дзейнасьці» музы́ку Алегу Хаменку — за супрацу з «Радыё Рацыя».

A los pies del volcán de La Corona, el pueblo de Ye se erige como un oasis de autenticidad que conserva la esencia de la islaQué ver en la Costa Cálida, los más 250 kilómetros de playas de la Región de Murcia Lanzarote es la isla más septentrional y oriental del archipiélago canario. A pesar de no superar los 800 kilómetros cuadrados de superficie, destaca por una diversidad paisajística abrumadora, marcada por las erupciones volcánicas de los siglos XVIII y XIX que le han conferido un aspecto de singular belleza. En este territorio, donde las grutas volcánicas y los lagos de lava conviven con playas de arena dorada, el patrimonio natural ha sido celosamente conservado. No en vano, la isla fue declarada Reserva de la Biosfera por la UNESCO en 1993 y se convirtió, en 2015, en el primer destino mundial certificado por Biosphere Responsible Tourism. Es precisamente en este marco de protección y naturaleza insólita donde, en el extremo norte, resguardado bajo la imponente presencia del volcán de La Corona, se encuentra Ye. Este pequeño núcleo de casas blancas rompe con la sobriedad del paisaje volcánico configurando un escenario de contrastes único en la isla. El enclave parece haber sobrevivido a las décadas; es mucho más que un conjunto de viviendas: es un sistema complejo donde la geología y la historia de subsistencia se entrelazan. Aquí, la naturaleza salvaje todavía manda y la prisa, sencillamente, no existe. Lo que hace de Ye un destino estratégico es su ubicación como puerta de entrada al Monumento Natural de La Corona. Este refugio de biodiversidad alberga especies protegidas como el lagarto de Haría, el perenquén o la pardela cenicienta. Este blindaje ambiental permite preservar una vegetación de tabaibas y líquenes —como la preciada orchilla—, garantizando que el tesoro natural originado hace unos 21.000 años se mantenga intacto Cinco paradas imprescindibles Desde el centro del pueblo se despliega un abanico de senderismo y ecoturismo que va desde la ascensión al cráter hasta el descenso por riscos de 600 metros, asegurando una estancia sensorial completa y respetuosa con el entorno. Anota bien estas paradas imprescindibles en tu ruta. El Mirador del Río: es, sin duda, la obra más icónica de César Manrique. Inaugurado en 1973, este centro se excavó directamente en la roca de la cumbre del Risco de Famara —un imponente acantilado de 23 km de longitud— para mimetizar su impacto visual. Desde sus amplios ventanales se descubre una panorámica sobrecogedora de La Graciosa y el Archipiélago Chinijo, situando al visitante en un balcón natural a casi 500 metros de altitud. El cráter de La Corona: representa el corazón geológico del entorno. Con un diámetro de 450 metros y una profundidad de 190, este edificio de escorias y lapilli (fragmentos de lava) es el origen de uno de los tubos volcánicos más largos del mundo. Su erupción creó una red de galerías subterráneas que, tras desplomes parciales del techo (denominados jameos), dio vida a espacios tan emblemáticos como la Cueva de los Verdes y los Jameos del Agua, uniendo geología y arte en un lugar. El Camino de los Gracioseros: esta ruta histórica de 4,5 kilómetros era la única vía de abastecimiento y comunicación para los habitantes de La Graciosa. Se trata de un sendero empedrado que desciende en zigzag por la pared del acantilado hasta alcanzar el nivel del mar. El esfuerzo físico se ve recompensado con la llegada a la Playa del Risco, un arenal virgen de aguas cristalinas ideal para un baño en el brazo de mar conocido como El Río. Las Salinas del Río: ubicadas en la base del Risco, cuentan con el reconocimiento de ser las más antiguas de Canarias (siglo XV). Destacan por su cromatismo encendido, que contrasta con el azul del océano y el jable dorado de la playa colindante, formando un paisaje industrial y natural de enorme valor histórico. El Mirador de Ye: un enclave más minúsculo y humilde que el diseñado por Manrique, pero con una carga escénica igualmente potente. Es el punto estratégico indicado para observar la magnitud y verticalidad del Risco de Famara en el silencio más absoluto, lejos de las rutas turísticas convencionales. Ruta hacia el volcán de la Corona Volcán de la Corona El volcán de La Corona no es solo la cota máxima del norte con sus 609 metros; es el arquitecto del paisaje septentrional. Su erupción, hace 21.000 años, creó un inmenso “río” de lava de 18 km² conocido como el Malpaís de la Corona. La ruta, una ascensión de dificultad moderada apta para todos los públicos, se inicia junto a la Iglesia de San Francisco Javier. Los primeros pasos transcurren por un entorno de “arenado” artificial, flanqueando viñedos protegidos por socos (lugares al abrigo del viento). En este tramo es común observar higueras y tuneras, vestigios de la antigua industria de la cochinilla. Al ganar altura, la pendiente se vuelve rocosa y la vegetación cambia a tabaibas amargas y líquenes como la orchilla, explotada antiguamente para tintes. Tras superar la pendiente, el sendero se dirige al cráter, donde habitan ejemplares de bejeque, ombligo de Venus y gamonas. Al alcanzar la cresta, la panorámica es espectacular: hacia el este el malpaís y la costa, y hacia el oeste Órzola. En las faldas sudoeste, en dirección a Máguez, se divisa un aljibe monumental, obra de ingeniería con 900 m³ de volumen y una superficie de recogida de 9.600 m², fundamental para la histórica gestión del agua en este entorno semiárido. Lo más fascinante, sin embargo, ocurre bajo tierra. El canal de lava que se vació tras la erupción dejó un tubo volcánico de 8 kilómetros. A lo largo de su recorrido, el desplome parcial de su techo generó los denominados “jameos”, aberturas naturales que conectan el exterior con las profundidades. Su sección superior es la Cueva de los Verdes, mientras que la inferior, inundada por el mar tras el deshielo, forma los Jameos del Agua y el Túnel de la Atlántida, un ecosistema sumergido único en el mundo.

لقد تُرِكنابعد مشهد التهجير الكبير من الجنوب، جاء مشهد انسحاب الجيش اللبناني من القرى الجنوبيّة المسيحيّة ليصبّ مزيداً من الملح على الجراح. أهالٍ يتجمِّعون في ساحات قراهم، ينظرون بأسى واستغراب إلى دبّابات جيشهم وآلياته وهي تغادر.إنّه «صمّام الأمان الأخير»، يقولون. «لقد تُرِكنا». رغم ذلك، لا يكفّون عن ترداد عبارات التمسّك بالأرض وبالدولة اللبنانية: «نريد البقاء تحت جناح الدولة». «نحن لن نغادر». «تمسّكنا بالدولة اللبنانية هو خيار نهائي لا رجعة عنه». شيءٌ ما في هذا المشهد يتجاوز الحزن، أو يجعل منه حزناً خاصّاً، كونه مشهداً تتكثّف فيه المأساة اللبنانية اليوم. فأن تكون لبنانياً اليوم هو أن تتمسّك بأرضك وأن تُحاصَر بعجز ثلاثيّ: عجز المواطنين عن توفير مقوّمات الصمود، عجز الجيش عن تأمين الحماية في وجه الاحتلال، وعجز الدولة عن أداء دورها الجامع والحاضن. هكذا يصبح مشهد الآليات المنسحبة مؤلماً برمزيّته: استحالة هذا المشروع الخلاصيّ المسمّى «دولة»، أو في أحسن الأحوال، تأجيله إلى حين توفُّر ظروف أفضل.  وعد بناء الدولةمنذ الاستقلال، والدولة اللبنانية قيد البناء، لتكون أشبه بمشروع خلاصي، دائم التأجيل. من المشروع الشهابي، إلى إعادة الإعمار بعد الحرب، وصولًا إلى الخطابات المعارضة، بقي «بناء الدولة» شعاراً عابراً للتاريخ والاصطفافات، يوحّد اللبنانيين حول تأجيله الدائم. أمّا الدولة، الفعلية والمهترئة والضعيفة والمرهقة، فتبدو وكأنّها كومبارس، تملأ الفراغ ريثما ينتهي مشروع «بناء الدولة». ما مِن مؤسسة تعبّر عن هذه الهوّة بين الدولة الفعلية والمهترئة والمشروع الخلاصي لـ«بناء الدولة»، أكثر من مؤسسة الجيش اللبناني. جيش يراد منه القيام بأدوار سيادية وهو غير قادر على البقاء في قرية، جيش يراد منه أن يكون سلطة وهو محكوم بوفاق خارج عنه. الدولة الفعلية وجيشها انسحبا من الجنوب، تاركين وراءهم «مشروع بناء» الدولة كرابط أخير بين أطراف البلد المعزولة. «الظروف الدقيقة الراهنة»قبل نحو سنة، في نيسان 2025، سُئل وزير الدفاع ميشال منسّى عن جهوزيّة الجيش، فأجاب أنّ الجيش اللبناني على طول جاهز، بالقليلة بالبرستيج تبعه. هيدا هو اللي جاهز فيه، وهيدا هو العنوان والمعنويات اللي فيه يعطيها لهيدا البلد. بعد نحو سنة على هذا التصريح، لم يكن الجيش يبثّ معنويات تُذكَر في نفوس اللبنانيين الذين اختاروا البقاء في قراهم، بل شاهدوا آلياته تنسحب فتتركهم لمصيرهم.قيادة الجيش نشرت، يوم الأربعاء الماضي، بياناً توضح فيه هذا المشهد، وأنّه أتى نتيجة تصعيد العدوان الإسرائيلي على لبنان، ولا سيما في المناطق التي تشهد توغلًا معاديًا في محيط البلدات الحدودية الجنوبية، ما يؤدّي إلى محاصرة وحدات الجيش المنتشرة وعزلها وقطع خطوط إمدادها.الأهالي لم يسرّهم المشهد، ومع ذلك، قدّروا ظروف الجيش.فالجيش يشتغل عملياً ضمن استحالَتين، تفرضهما عليه «الظروف الدقيقة الراهنة» كما جاء في البيان. قيادة الجيش تعلم أنّ الحكومة قرّرت عدم المواجهة، وتنصّلت صراحةً من مسؤولياتها ومن الحرب، باعتبارها حرباً بين فصيلٍ مسلّحٍ خارج على القانون وإسرائيل، وليست «حرباً على لبنان»، وأنّ الأجدر، في هذه الحالة، الانسحاب.ومع توسّع العدوان الإسرائيلي ورقعة الاجتياح البرّي، تعلم قيادة الجيش أنّ تصرّفها الحالي يناقض الهدف الذي وُجد الجيش لأجله: حماية الأرض والناس. قيادة الجيش تعلم أيضاً أن تحقيق هذا الهدف سيستدعي مواجهةً مباشرة مع الجيش الإسرائيلي، وهي مواجهة ممنوعة سياسياً وغير متكافئة عسكرياً.. بين استحالة الوقوف جانباً واستحالة مواجهة إسرائيل، يبحث الجيش عن مخارج.ولكنّ المشكلة أنّ قرار الجيش تحييد نفسه، لا يعني أنّه محيَّد بالفعل، وهذا ما يزيد الأمر سوءاً، ويُحرج قيادة الجيش كما الحكومة، أمام شهداء الجيش الذي سقطوا وما زالوا يسقطون في هذه الحرب، إذ تتعمّد إسرائيل استهدافهم. آخر هذه الاستهدافات كان الغارة المباشرة التي استهدفت حاجز الجيش في العامرية (طريق القليلة - صور)، وأدّت إلى استشهاد أحد العناصر، وذلك بعد ثلاثة أيّام على استشهاد العريفَين فضل أيوب ومحمد طفيلي، لتصل الحصيلة إلى ستّة عناصر من الجيش على الأقلّ، عدا عن النقاط والآليات المدمّرة.محاصرة الجيش داخليًّاتأتي هاتان الاستحالتان ضمن سياق محاصرة الجيش داخليًا. ففي الأسبوع الأول للعدوان الإسرائيلي على لبنان، تصاعدت حملة الضغوط الأميركية لإقالة قائد الجيش، رودولف هيكل، وقد واكبتها أصوات سياسية من الداخل بالمطلب نفسه. أما السبب، فهو رفض هيكل وضع المؤسسة العسكرية بوجه حزب الله وجرّها إلى صدام داخلي مع الحزب، لتنفيذ الخطة الحكومية بحصر السلاح بيد الدولة. لكنّ الملاحظات الأميركية على هيكل أكبر من ذلك، ومنها أنه رفض تنفيذ المطالب الإسرائيلية عبر لجنة الميكانيزم بتوكيل الجيش تفتيش الأملاك والمصالح الخاصة في جنوب لبنان. وقبل ذلك بأشهر، في تشرين الثاني الماضي، ألغيت زيارة كانت مقرّرة لهيكل إلى واشنطن التي اعتبرته متقاعساً في قيادة جيشه لنزع سلاح الحزب. وفعلياً، كان إلغاء مواعيده الأميركية عقاباً له أيضاً على إصراره على تحميل إسرائيل مسؤولية الوضع المتصاعد في الجنوب، وذلك في اعتداءاتها المتكرّرة على اللبنانيين وبلداتهم. وفي المقابل، يتعرّض هيكل أيضاً لحملة ضغوط داخلية. مع إطلاق حزب الله الصواريخ الستّة التي مهّدت للعدوان الإسرائيلي الأخير، أصدرت الحكومة قرار حظر النشاط العسكري والأمني لحزب الله. وأوكلت للجيش، من جديد، مهمة تنفيذ القرار، إضافةً لمهمة حصر السلاح الموكل بها أيضاً. فنُفخت فقاعة، ولو إعلامية، تحمل عنوان «الضباط الوطنيون»، وتهدّد بانشقاق ضباط من الجيش في حال حصول أي مواجهة مع عناصر الحزب، وذلك بعد أن كان الجيش قد أوقف عدداً من المسلّحين التابعين للحزب على طرقات النزوح من الجنوب باتجاه بيروت. ولم تقف الحملة هنا، فمع العدوان أيضاً جاء قرار إخلاء الوحدات العسكرية من القرى الحدودية إلى مواقع في العمق اللبناني، ما جعل المؤسسة العسكرية عرضة لانتقادات محور حزب الله.بين صعوبة تحويل الجيش إلى أداة في وجه حزب الله، والضغوطات عليه لكي يلعب هذا الدور رغم المخاطر على السلم الأهلي، يحاول الجيش المماطلة. لكن إن دلّت المماطلة على شيء، فهو أنّه ليس من خيارات أمام الجيش غير الانسحاب، الزمني هنا بعد المكاني من الجنوب، حفاظًا على ذاته.بناء الدولة على حساب ما تبقّى من الدولةمن أجل بناء الدولة، على الجيش الدفاع عن سيادتها. لكنّه غير قادر على ذلك.من أجل بناء الدولة، على الجيش فرض قرارات الحكومة. لكنّه غير قادر على ذلك.من أجل بناء الدولة، على الجيش فرض سلطته. لكنّه غير قادر على ذلك.بين مشروع بناء الدولة والدولة الفعلية، هوّة كبيرة، وهي الهوّة التي تنمو فيها النزاعات الأهلية.